安達詢問係統。“係統，你知道多有關於訓練死士的辦法？”
“很多，很多，但是我不想說。”
“為什麽不想說，因為你很純潔嗎？還是你很親切？”
係統無感情的迴應。“請宿主，端正自己的態度，這麽長時間，宿主一意孤行，忘記係統我的存在，所以我不想說。”
“哎呀，這不是不想麻煩係統嗎？係統最好了，給點資料唄。”
隨即安達收到係統找到的資料，古人訓練死士的具體起始年齡和方法因時、因勢力而異，但可以從以下幾個方麵來分析：
一、可能的起始年齡
童年時期開始（約 7 - 12 歲）
生理和心理基礎：這個年齡段的兒童具有很強的可塑性，他們的身體開始逐漸成長，力量、敏捷度等身體素質可以通過訓練得到初步塑造。
同時，在心理上尚未形成完整獨立的人格，對訓練者灌輸的忠誠和服從意識更容易接受。
曆史案例分析：例如在古代一些少數民族政權的特殊軍事組織訓練中，就有從兒童時期選拔培養的情況。
匈奴、鮮卑等民族中，一些貴族子弟從小就開始接受騎馬、射箭等軍事技能訓練，
他們培養的不僅是普通戰士，其中一部分佼佼者經過長期的洗腦和特殊訓練後，可成為對首領絕對忠誠的死士。
少年時期強化（約 13 - 18 歲）
成長的關鍵階段：少年時期是身體發育的高峰期，力量、耐力、反應速度等都能得到快速提升。
經過幾年的初步訓練（如果從童年開始）或從這個時期開始全麵訓練，他們可以迅速掌握複雜的戰鬥技能。
在心理方麵，少年的價值觀正在形成，通過持續的思想灌輸和獎懲機製，可以讓他們對主人或組織產生強烈的歸屬感和忠誠感。
舉例說明：日本古代的武士培養體係中，許多武士家族的子弟從少年時期就開始接受嚴格的訓練。
除了武術技能外，還包括對家族的忠誠、榮譽等價值觀的教育。
其中一些家族的 “死士” 培養也融入其中，他們將為主家赴死視為最高榮譽，這些少年經過數年訓練後成為可在關鍵時刻發揮關鍵作用的力量。
二、訓練死士的方法
技能訓練方麵
軍事技能的全麵培養
武器使用：針對不同的作戰環境和任務目標，死士需要熟練掌握多種武器。
例如在古代中國，劍、刀、槍、戟等兵器都有各自的使用技巧。
訓練者會要求死士們熟練掌握這些兵器的基本招式、實戰技巧以及武器的保養方法。
在近戰格鬥訓練中，他們要學會如何快速拔刀、準確刺擊以及靈活地格擋對方攻擊。
對於遠程武器，如弓弩，死士們需要練習拉弓的力量、射箭的精準度以及在不同距離和地形下的射擊技巧。
體能訓練：良好的體能是執行任務的基礎。死士的體能訓練通常極為嚴酷，包括長跑、負重行軍、攀爬、泅水等項目。
長跑訓練可以增強耐力，使他們在長途奔襲或長時間戰鬥中保持體力。
負重行軍則模擬了實戰中攜帶武器裝備的情況，鍛煉他們的力量和耐力。
攀爬訓練對於潛入敵方城池或據點至關重要，死士需要學會利用繩索、牆壁的凸起等物體攀爬城牆或建築物。
泅水技能在一些涉及渡河、水戰或從水路潛入的任務中必不可少。
戰術配合：死士並非都是單獨行動，在很多情況下需要團隊協作來完成任務。
因此，戰術配合訓練也是重要內容。他們會被分成小組，進行模擬戰鬥訓練，學習如何在不同的地形和戰鬥場景下保持緊密的團隊協作。
例如在進攻時，如何形成有效的攻擊隊形，使每個人的攻擊都能相互配合，發揮最大的殺傷力；在防守時，如何相互支援，構建穩固的防線。
特殊技能的針對性訓練
暗殺技巧：對於執行暗殺任務的死士，需要掌握各種暗殺技巧。
這包括隱藏自己的身形和氣息，利用環境進行偽裝。例如，他們要學會像刺客信條中的角色一樣，融入到人群、陰影或建築物中，不被目標察覺。
在接近目標時，要掌握無聲殺人的技巧，如使用特製的暗器，或者通過精準的穴位打擊使目標瞬間失去反抗能力。
同時，他們還要了解毒藥的使用，包括毒藥的種類、毒性發作時間、投毒方式等，以便在必要時通過投毒的方式完成暗殺任務。
情報收集技能：部分死士需要承擔情報收集的任務。他們要學會觀察、竊聽、跟蹤等技巧。
在觀察方麵，死士需要敏銳地捕捉各種細節，從敵人的軍事部署、糧草運輸到官員的日常活動規律等。
竊聽技能包括掌握如何利用環境聲音掩蓋自己的動靜，使用簡單的工具（如竹筒等）來增強聽力，以及在不被發現的情況下接近目標獲取情報。
跟蹤技巧則要求死士能夠在不暴露自己的情況下，遠距離跟隨目標，掌握目標的行蹤。
思想控製方麵
忠誠教育
家族與榮譽觀念灌輸：對於來自特定家族或團體的死士，從小就會被灌輸家族榮耀、團體榮譽的觀念。
他們會被告知自己的生命與家族或團體緊密相連，為其犧牲是最高的榮譽。
例如在歐洲中世紀的騎士家族中，培養死士（雖然與東方概念不完全相同，但有相似忠誠屬性）時，
會強調家族的紋章、傳統和榮譽，騎士們將扞衛家族榮譽視為神聖使命，即使犧牲生命也在所不惜。
個人崇拜與恩情綁定：訓練者會通過塑造自己的絕對權威，使死士對其產生個人崇拜。
這可以通過展示強大的實力、非凡的智慧或獨特的魅力來實現。
同時，訓練者會對死士有 “養育之恩” 或 “救命之恩”，將死士的命運與自己的恩情綁定在一起。
在中國古代的一些江湖門派或秘密組織中，掌門或教主會對弟子們有救命或栽培之恩，弟子們便會以死相報。
宗教和信仰的利用
宗教狂熱的激發：在古代，宗教常常被用來作為控製死士的工具。
例如在中東地區的一些古代教派鬥爭中，極端教派會利用宗教教義激發信徒的狂熱，使他們相信為宗教而死可以進入天堂或獲得救贖。
這些被宗教洗腦的信徒會毫不猶豫地成為死士，執行各種危險的任務，如自殺式襲擊或對異教徒的無情殺戮。
神秘主義與儀式感：通過一些神秘的宗教儀式或象征物，增強死士的歸屬感和忠誠感。
在古代印度的一些教派組織中，特殊的宗教儀式、咒語和聖物被用來賦予死士一種神聖的使命感。
他們相信這些儀式和聖物能給予他們力量和保護，使他們在執行任務時更加無畏。
篩選淘汰機製
定期考核：在死士的訓練過程中，會定期進行考核。考核內容包括軍事技能、思想忠誠度等多個方麵。
例如在技能考核方麵，會有實戰模擬、武器使用考核等。
實戰模擬會設置各種複雜的戰鬥場景，觀察死士的應對能力、戰鬥技巧和團隊協作精神。
武器使用考核則對他們掌握的各種兵器的熟練程度進行評估。
在思想忠誠度考核方麵，會通過設置一些考驗，如故意製造誘惑、假情報等來觀察死士是否動搖。
殘酷淘汰：對於那些不能達到訓練標準或在忠誠度考核中出現問題的人，會進行殘酷的淘汰。
淘汰方式可能包括處死、驅逐或降為普通士兵等。
這種殘酷的篩選機製一方麵保證了死士的質量，另一方麵也對留下來的死士形成一種威懾，使他們不敢輕易背叛或懈怠。
當安達聽到有人大喝，有點不高興，看著來人，心中已經有了盤算。
“很多，很多，但是我不想說。”
“為什麽不想說，因為你很純潔嗎？還是你很親切？”
係統無感情的迴應。“請宿主，端正自己的態度，這麽長時間，宿主一意孤行，忘記係統我的存在，所以我不想說。”
“哎呀，這不是不想麻煩係統嗎？係統最好了，給點資料唄。”
隨即安達收到係統找到的資料，古人訓練死士的具體起始年齡和方法因時、因勢力而異，但可以從以下幾個方麵來分析：
一、可能的起始年齡
童年時期開始（約 7 - 12 歲）
生理和心理基礎：這個年齡段的兒童具有很強的可塑性，他們的身體開始逐漸成長，力量、敏捷度等身體素質可以通過訓練得到初步塑造。
同時，在心理上尚未形成完整獨立的人格，對訓練者灌輸的忠誠和服從意識更容易接受。
曆史案例分析：例如在古代一些少數民族政權的特殊軍事組織訓練中，就有從兒童時期選拔培養的情況。
匈奴、鮮卑等民族中，一些貴族子弟從小就開始接受騎馬、射箭等軍事技能訓練，
他們培養的不僅是普通戰士，其中一部分佼佼者經過長期的洗腦和特殊訓練後，可成為對首領絕對忠誠的死士。
少年時期強化（約 13 - 18 歲）
成長的關鍵階段：少年時期是身體發育的高峰期，力量、耐力、反應速度等都能得到快速提升。
經過幾年的初步訓練（如果從童年開始）或從這個時期開始全麵訓練，他們可以迅速掌握複雜的戰鬥技能。
在心理方麵，少年的價值觀正在形成，通過持續的思想灌輸和獎懲機製，可以讓他們對主人或組織產生強烈的歸屬感和忠誠感。
舉例說明：日本古代的武士培養體係中，許多武士家族的子弟從少年時期就開始接受嚴格的訓練。
除了武術技能外，還包括對家族的忠誠、榮譽等價值觀的教育。
其中一些家族的 “死士” 培養也融入其中，他們將為主家赴死視為最高榮譽，這些少年經過數年訓練後成為可在關鍵時刻發揮關鍵作用的力量。
二、訓練死士的方法
技能訓練方麵
軍事技能的全麵培養
武器使用：針對不同的作戰環境和任務目標，死士需要熟練掌握多種武器。
例如在古代中國，劍、刀、槍、戟等兵器都有各自的使用技巧。
訓練者會要求死士們熟練掌握這些兵器的基本招式、實戰技巧以及武器的保養方法。
在近戰格鬥訓練中，他們要學會如何快速拔刀、準確刺擊以及靈活地格擋對方攻擊。
對於遠程武器，如弓弩，死士們需要練習拉弓的力量、射箭的精準度以及在不同距離和地形下的射擊技巧。
體能訓練：良好的體能是執行任務的基礎。死士的體能訓練通常極為嚴酷，包括長跑、負重行軍、攀爬、泅水等項目。
長跑訓練可以增強耐力，使他們在長途奔襲或長時間戰鬥中保持體力。
負重行軍則模擬了實戰中攜帶武器裝備的情況，鍛煉他們的力量和耐力。
攀爬訓練對於潛入敵方城池或據點至關重要，死士需要學會利用繩索、牆壁的凸起等物體攀爬城牆或建築物。
泅水技能在一些涉及渡河、水戰或從水路潛入的任務中必不可少。
戰術配合：死士並非都是單獨行動，在很多情況下需要團隊協作來完成任務。
因此，戰術配合訓練也是重要內容。他們會被分成小組，進行模擬戰鬥訓練，學習如何在不同的地形和戰鬥場景下保持緊密的團隊協作。
例如在進攻時，如何形成有效的攻擊隊形，使每個人的攻擊都能相互配合，發揮最大的殺傷力；在防守時，如何相互支援，構建穩固的防線。
特殊技能的針對性訓練
暗殺技巧：對於執行暗殺任務的死士，需要掌握各種暗殺技巧。
這包括隱藏自己的身形和氣息，利用環境進行偽裝。例如，他們要學會像刺客信條中的角色一樣，融入到人群、陰影或建築物中，不被目標察覺。
在接近目標時，要掌握無聲殺人的技巧，如使用特製的暗器，或者通過精準的穴位打擊使目標瞬間失去反抗能力。
同時，他們還要了解毒藥的使用，包括毒藥的種類、毒性發作時間、投毒方式等，以便在必要時通過投毒的方式完成暗殺任務。
情報收集技能：部分死士需要承擔情報收集的任務。他們要學會觀察、竊聽、跟蹤等技巧。
在觀察方麵，死士需要敏銳地捕捉各種細節，從敵人的軍事部署、糧草運輸到官員的日常活動規律等。
竊聽技能包括掌握如何利用環境聲音掩蓋自己的動靜，使用簡單的工具（如竹筒等）來增強聽力，以及在不被發現的情況下接近目標獲取情報。
跟蹤技巧則要求死士能夠在不暴露自己的情況下，遠距離跟隨目標，掌握目標的行蹤。
思想控製方麵
忠誠教育
家族與榮譽觀念灌輸：對於來自特定家族或團體的死士，從小就會被灌輸家族榮耀、團體榮譽的觀念。
他們會被告知自己的生命與家族或團體緊密相連，為其犧牲是最高的榮譽。
例如在歐洲中世紀的騎士家族中，培養死士（雖然與東方概念不完全相同，但有相似忠誠屬性）時，
會強調家族的紋章、傳統和榮譽，騎士們將扞衛家族榮譽視為神聖使命，即使犧牲生命也在所不惜。
個人崇拜與恩情綁定：訓練者會通過塑造自己的絕對權威，使死士對其產生個人崇拜。
這可以通過展示強大的實力、非凡的智慧或獨特的魅力來實現。
同時，訓練者會對死士有 “養育之恩” 或 “救命之恩”，將死士的命運與自己的恩情綁定在一起。
在中國古代的一些江湖門派或秘密組織中，掌門或教主會對弟子們有救命或栽培之恩，弟子們便會以死相報。
宗教和信仰的利用
宗教狂熱的激發：在古代，宗教常常被用來作為控製死士的工具。
例如在中東地區的一些古代教派鬥爭中，極端教派會利用宗教教義激發信徒的狂熱，使他們相信為宗教而死可以進入天堂或獲得救贖。
這些被宗教洗腦的信徒會毫不猶豫地成為死士，執行各種危險的任務，如自殺式襲擊或對異教徒的無情殺戮。
神秘主義與儀式感：通過一些神秘的宗教儀式或象征物，增強死士的歸屬感和忠誠感。
在古代印度的一些教派組織中，特殊的宗教儀式、咒語和聖物被用來賦予死士一種神聖的使命感。
他們相信這些儀式和聖物能給予他們力量和保護，使他們在執行任務時更加無畏。
篩選淘汰機製
定期考核：在死士的訓練過程中，會定期進行考核。考核內容包括軍事技能、思想忠誠度等多個方麵。
例如在技能考核方麵，會有實戰模擬、武器使用考核等。
實戰模擬會設置各種複雜的戰鬥場景，觀察死士的應對能力、戰鬥技巧和團隊協作精神。
武器使用考核則對他們掌握的各種兵器的熟練程度進行評估。
在思想忠誠度考核方麵，會通過設置一些考驗，如故意製造誘惑、假情報等來觀察死士是否動搖。
殘酷淘汰：對於那些不能達到訓練標準或在忠誠度考核中出現問題的人，會進行殘酷的淘汰。
淘汰方式可能包括處死、驅逐或降為普通士兵等。
這種殘酷的篩選機製一方麵保證了死士的質量，另一方麵也對留下來的死士形成一種威懾，使他們不敢輕易背叛或懈怠。
當安達聽到有人大喝，有點不高興，看著來人，心中已經有了盤算。