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文化是活的。或者換一種說法，有生命力的文化，才會持續持久。梁漱溟老人給文化下過一個定義：“吾人生活所依靠的一切。”
怎麽樣理解這句話呢？
吃是飲食文化，吃後邊有農業文化。穿是服飾文化，穿後邊有工業文化。吃穿後邊還都有商業文化。正在流行的叫時尚文化，已經過時的叫落後文化。居家是建築文化，出行是交通文化，和平的日子有休閑文化，戰爭年月有軍事文化，人們的生老病死是民俗文化。人的成長要接受教育，國家發達要靠科技，數典不忘祖是把根紮在傳統文化裏，一個民族在世界之林裏真正的強大還要開放著吸收族外文化。
一個人做事情的方式，是一個人的性格，叫個性。一個區域裏的人做事情的方式，這種集體性格沉澱下來，就叫文化。
在我們中國，這種集體性格的差異是明顯的，也是很具體的。生活在黃河流域和長江流域的人，衣食住行之間的差異很大。在黃河流域，陝西人，甘肅人，山西人是近鄰，河南人與山東人是近鄰，青海人和寧夏人是近鄰，但近鄰之間的集體性格差異很明顯。在長江流域，湖南人和湖北人，江浙人和上海人，差異也迥然存在著。再往遠處說，北京人和廣東人，南轅北轍的差異更突出。
就陝西省而言，關中人，陝南人，陝北人，三個地方的人差異也很大。在關中，西府人和東府人有區別。在陝北，延安人和榆林人有區別。在陝南，商洛、漢中、安康人也是如此。我們有兩句涉及文化性格的老話，一句叫“十裏不同俗”。一方水土養一方人，民俗和習俗之間的差異是近距離的。另一句話叫“喝一江水長大的”。後一句話指的是不同的文化性格裏還有相互融會貫通的一麵。我們研究地域文化，既要看到相互區別的一麵，還要尋找到相互融合，生發合力的一麵。
一個地域的文化性格是一個地域的具體形象，是烙印一樣的東西，想甩都不好甩掉，比如上海人的仔細，東北人的粗獷，還有河南人怎麽樣怎麽樣。文化建設也是一個地域的形象建設，但這種形象建設不是一朝一夕或者“多快好省”可以幹成的，也不是發了財，有了點錢，文化形象就光輝高大了。如今中國的經濟是世界的“老二”，但我們中國人行為做事的整體形象，在外國人眼裏，實事求是地說，不要說排在第二，前二十名排得進去嗎？
在這個問題上，應該講，當代中國人是愧對我們古人的，是給老祖宗丟臉的。我們中國以前叫“禮儀之邦”，各行當有各行當的規矩，“仁義禮智信”這些東西基本上是深入人心的。如今有兩個自我檢討的熱詞：“誠信缺失”和“信仰缺失”，其實都不太妥當，事實上是規矩缺失。我們如今做事情，很不遵守我們老祖宗的規矩。
如今**高調講“繁榮文化”，我覺著首先應該對文化有個清楚清醒的認識。
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文化是活的。或者換一種說法，有生命力的文化，才會持續持久。梁漱溟老人給文化下過一個定義：“吾人生活所依靠的一切。”
怎麽樣理解這句話呢？
吃是飲食文化，吃後邊有農業文化。穿是服飾文化，穿後邊有工業文化。吃穿後邊還都有商業文化。正在流行的叫時尚文化，已經過時的叫落後文化。居家是建築文化，出行是交通文化，和平的日子有休閑文化，戰爭年月有軍事文化，人們的生老病死是民俗文化。人的成長要接受教育，國家發達要靠科技，數典不忘祖是把根紮在傳統文化裏，一個民族在世界之林裏真正的強大還要開放著吸收族外文化。
一個人做事情的方式，是一個人的性格，叫個性。一個區域裏的人做事情的方式，這種集體性格沉澱下來，就叫文化。
在我們中國，這種集體性格的差異是明顯的，也是很具體的。生活在黃河流域和長江流域的人，衣食住行之間的差異很大。在黃河流域，陝西人，甘肅人，山西人是近鄰，河南人與山東人是近鄰，青海人和寧夏人是近鄰，但近鄰之間的集體性格差異很明顯。在長江流域，湖南人和湖北人，江浙人和上海人，差異也迥然存在著。再往遠處說，北京人和廣東人，南轅北轍的差異更突出。
就陝西省而言，關中人，陝南人，陝北人，三個地方的人差異也很大。在關中，西府人和東府人有區別。在陝北，延安人和榆林人有區別。在陝南，商洛、漢中、安康人也是如此。我們有兩句涉及文化性格的老話，一句叫“十裏不同俗”。一方水土養一方人，民俗和習俗之間的差異是近距離的。另一句話叫“喝一江水長大的”。後一句話指的是不同的文化性格裏還有相互融會貫通的一麵。我們研究地域文化，既要看到相互區別的一麵，還要尋找到相互融合，生發合力的一麵。
一個地域的文化性格是一個地域的具體形象，是烙印一樣的東西，想甩都不好甩掉，比如上海人的仔細，東北人的粗獷，還有河南人怎麽樣怎麽樣。文化建設也是一個地域的形象建設，但這種形象建設不是一朝一夕或者“多快好省”可以幹成的，也不是發了財，有了點錢，文化形象就光輝高大了。如今中國的經濟是世界的“老二”，但我們中國人行為做事的整體形象，在外國人眼裏，實事求是地說，不要說排在第二，前二十名排得進去嗎？
在這個問題上，應該講，當代中國人是愧對我們古人的，是給老祖宗丟臉的。我們中國以前叫“禮儀之邦”，各行當有各行當的規矩，“仁義禮智信”這些東西基本上是深入人心的。如今有兩個自我檢討的熱詞：“誠信缺失”和“信仰缺失”，其實都不太妥當，事實上是規矩缺失。我們如今做事情，很不遵守我們老祖宗的規矩。
如今**高調講“繁榮文化”，我覺著首先應該對文化有個清楚清醒的認識。