http://.biquxs.info/
</p>
三陽開泰，具體指的是立春這一天。泰是安定平和的大境界，《易》第十一卦是
“泰卦”，象為陰上陽下，辭為
“小往大來”，寓意掙脫束縛和困境，呈現盎然生機的麵貌。
“突破‘器’的僵化，達到生的活躍”。按舊曆的計算方法，一陽從一年的冬至那天開始，陽氣由地心向地麵升發，《易經》裏是這麽講的：“冬至之日，陽氣初九，為天地心。萬物所始，吉兇之先，故曰‘見天地心’。”後人還有相應詩句：“一陽初動處，萬物未生時。”
“今日交冬至，已報一陽生。”二陽在小寒與大寒之間，處在中途半端階段。
到了立春，每年二月四日前後，陽氣曆經約一個半月的緩緩行程，終於突破地表，重新覆蓋大地。
我們中國地大物博，以前的舊曆有六種，黃帝曆、顓頊曆、夏曆、殷曆、周曆、魯曆，用得多的是夏、殷、周三曆。
這三種曆法最大的區別在歲首的設置。周曆以冬至所在的月（即今天的農曆十一月）為一年的開始，以一陽初動紀元。
殷曆的正月是今天農曆的臘月。臘是祭名，這一個月裏，有太多的天地神明要供祭。
夏曆的歲首即是我們今天農曆的正月。讀古書的時候，涉及月份，用今天的習慣經常會遇到不可解之處，其中的原因不是古今氣候變化大，而是著作者依據的曆法有異，典型的是《詩經》，如《七月》那首民謠，是夏曆和周曆並用的；《正月》那首詩，依據的是顓頊曆，正月不是今天的正月，是四月。
秦國乃至秦朝做了三件了不起的文化工作。一是統一度量衡，
“車同軌”。再是統一文字的書寫，
“書同文”。三是統一曆法。秦朝立國頒行《顓頊曆》，每年的歲首是冬至前的一個月，即農曆十月。
一年之首也不叫正月，叫端月。漢初仍襲秦製，到漢武帝時候，頒行《太初曆》，把歲首確定為農曆一月。
我們現行的曆法是經由多個朝代逐步完善而成的。這三件工作的了不起之處在於樹立了國家標準，泱泱大國，沒有自己的標準是真正可怕的。
我們現如今國運昌達，經濟上是世界老二了，但這個排名標準是人家的，不止於此，金融、環境、教育乃至文學，太多的行業標準都在聽命於人，這真是值得思量再思量的事。
秦始皇焚書坑儒的初衷是
“行同倫”，這件事他幹得極差勁。不僅專政，而且專製。《禮記》裏講的
“車同軌，書同文，行同倫”，大秦把兩件事辦好了，一件事弄砸了。再說了，
“行同倫”，不是統一人們的思想意識，而是人們的行為要因循一個大的標準。
意識那種東西能統一麽？紙縱然包住水火也包不長久。今年春節七天假，兵馬俑內外一如既往遊人如織，門票收入極為可觀，始皇帝給陝西後人預留了一個厚實的活期存折呢。
</p>
三陽開泰，具體指的是立春這一天。泰是安定平和的大境界，《易》第十一卦是
“泰卦”，象為陰上陽下，辭為
“小往大來”，寓意掙脫束縛和困境，呈現盎然生機的麵貌。
“突破‘器’的僵化，達到生的活躍”。按舊曆的計算方法，一陽從一年的冬至那天開始，陽氣由地心向地麵升發，《易經》裏是這麽講的：“冬至之日，陽氣初九，為天地心。萬物所始，吉兇之先，故曰‘見天地心’。”後人還有相應詩句：“一陽初動處，萬物未生時。”
“今日交冬至，已報一陽生。”二陽在小寒與大寒之間，處在中途半端階段。
到了立春，每年二月四日前後，陽氣曆經約一個半月的緩緩行程，終於突破地表，重新覆蓋大地。
我們中國地大物博，以前的舊曆有六種，黃帝曆、顓頊曆、夏曆、殷曆、周曆、魯曆，用得多的是夏、殷、周三曆。
這三種曆法最大的區別在歲首的設置。周曆以冬至所在的月（即今天的農曆十一月）為一年的開始，以一陽初動紀元。
殷曆的正月是今天農曆的臘月。臘是祭名，這一個月裏，有太多的天地神明要供祭。
夏曆的歲首即是我們今天農曆的正月。讀古書的時候，涉及月份，用今天的習慣經常會遇到不可解之處，其中的原因不是古今氣候變化大，而是著作者依據的曆法有異，典型的是《詩經》，如《七月》那首民謠，是夏曆和周曆並用的；《正月》那首詩，依據的是顓頊曆，正月不是今天的正月，是四月。
秦國乃至秦朝做了三件了不起的文化工作。一是統一度量衡，
“車同軌”。再是統一文字的書寫，
“書同文”。三是統一曆法。秦朝立國頒行《顓頊曆》，每年的歲首是冬至前的一個月，即農曆十月。
一年之首也不叫正月，叫端月。漢初仍襲秦製，到漢武帝時候，頒行《太初曆》，把歲首確定為農曆一月。
我們現行的曆法是經由多個朝代逐步完善而成的。這三件工作的了不起之處在於樹立了國家標準，泱泱大國，沒有自己的標準是真正可怕的。
我們現如今國運昌達，經濟上是世界老二了，但這個排名標準是人家的，不止於此，金融、環境、教育乃至文學，太多的行業標準都在聽命於人，這真是值得思量再思量的事。
秦始皇焚書坑儒的初衷是
“行同倫”，這件事他幹得極差勁。不僅專政，而且專製。《禮記》裏講的
“車同軌，書同文，行同倫”，大秦把兩件事辦好了，一件事弄砸了。再說了，
“行同倫”，不是統一人們的思想意識，而是人們的行為要因循一個大的標準。
意識那種東西能統一麽？紙縱然包住水火也包不長久。今年春節七天假，兵馬俑內外一如既往遊人如織，門票收入極為可觀，始皇帝給陝西後人預留了一個厚實的活期存折呢。