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我們的中醫很了不起，用風和氣的原理解釋人的身體。
關於風和氣，描述的最早，也最文學的是莊子，“大塊噫氣，其名為風”。風是無形的，我們走在曠野裏，被風簇擁著，那是身體的感覺。風吹皺一池春水，那是水的響應。風也是無聲的，我們聽到的聲音，風聲鶴唳，冷風嗖嗖，狂風怒號，是風碰到了東西，摩擦碰撞引發的動靜。風碰到實的虛的東西，發出的聲音是不一樣的，有些如擊鼓，有些如拿捏笛簫，有些如撩撥琴瑟，有些簡陋的就是喇叭嗩呐。莊子還發明了一個詞，叫“吹萬”，世間萬物的千姿百態，都是大自然這麽“吹”出來的。
風協調著世間的萬有。和諧了，則風和日麗，風調雨順。風遇到梗阻，風雲突變，就會出問題。小一點的問題如台風、龍卷風、颶風，夾帶著沙塵暴。大的問題如厄爾尼諾現象、拉尼娜現象，氣候出現異常，大早、大澇、酷暑、奇寒。“吹萬”是大環境，大環境是人力不能左右的。有人類曆史以來，大環境沒有什麽變化，日月星辰，風雲雷電，大江大海，基本還是老樣子，中間出現的局部問題，都是人類自釀的苦酒。由此也可以印證，“人定勝天”那句話，是一句妄語。
我們每個人的身體，都是一個小地球，也可以叫小宇宙。一個人起早貪黑地忙碌，就是地球在一天一天自轉。我們的身體被風內控著，意氣風發，神清氣爽，滿麵春風，甚至趾高氣揚，都是風在體內運行正常的形態。風行不暢，麻煩就來了。風在“竅”處遇阻，會打嗝，放屁。風滯在經脈上，風濕、類風濕、關節炎，包括痛風這些病狀就出現了，這些都是小麻煩，“中風”就複雜了，不僅僅是風行不暢，是風控製不了身體的局麵了。中風的初級階段頭暈、眩暈、肢體麻木，高級階段的惡果就不用我說了。
一個老中醫告訴過我兩句順口溜，一句是“通則不痛，痛則不通”，指的就是風在體內的運行原理。另一句是“有病沒病，防風通聖”，“防風通聖丸”是老方劑，如今已是中成藥，很普通，很便宜，兩三塊錢就給一大包。藥普通，效果卻神奇，有病治病，沒病調理身子。
風和氣不僅是生理的，還連著心理。喜怒哀樂是生理的，但和心理糾纏在一起。心安理得，心澄意遠，也是這一層意思。生理和心理是“意識”的基礎，說地基也行。意識的俗稱叫念頭。一個人從早晨醒來第一個念頭計算起，到晚上睡著之前最後一個念頭（把“夢想”排除在外），一天之中要生出多少“雜念”？主動的，被迫的，潛意識的，下意識的，恐怕再細心的人也不便統計出來。這些念頭串聯在一起，一天又一天，一年又一年，人活一輩子活啥呀，就是活這些念頭。萬念俱灰是形容一個人活夠了，活煩了。故此，儒家才強調明心見性，修身養性。道家不僅修心，連身子骨都修。儒和道兩家都是圍繞著一個人的“萬念”去修，去粗取精，去偽存真。
修身養性是內裝修，但內裝修妥帖了，還要有所為，一個身心健康的人，如果一輩子碌碌無為，應該是最大的憾事。
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我們的中醫很了不起，用風和氣的原理解釋人的身體。
關於風和氣，描述的最早，也最文學的是莊子，“大塊噫氣，其名為風”。風是無形的，我們走在曠野裏，被風簇擁著，那是身體的感覺。風吹皺一池春水，那是水的響應。風也是無聲的，我們聽到的聲音，風聲鶴唳，冷風嗖嗖，狂風怒號，是風碰到了東西，摩擦碰撞引發的動靜。風碰到實的虛的東西，發出的聲音是不一樣的，有些如擊鼓，有些如拿捏笛簫，有些如撩撥琴瑟，有些簡陋的就是喇叭嗩呐。莊子還發明了一個詞，叫“吹萬”，世間萬物的千姿百態，都是大自然這麽“吹”出來的。
風協調著世間的萬有。和諧了，則風和日麗，風調雨順。風遇到梗阻，風雲突變，就會出問題。小一點的問題如台風、龍卷風、颶風，夾帶著沙塵暴。大的問題如厄爾尼諾現象、拉尼娜現象，氣候出現異常，大早、大澇、酷暑、奇寒。“吹萬”是大環境，大環境是人力不能左右的。有人類曆史以來，大環境沒有什麽變化，日月星辰，風雲雷電，大江大海，基本還是老樣子，中間出現的局部問題，都是人類自釀的苦酒。由此也可以印證，“人定勝天”那句話，是一句妄語。
我們每個人的身體，都是一個小地球，也可以叫小宇宙。一個人起早貪黑地忙碌，就是地球在一天一天自轉。我們的身體被風內控著，意氣風發，神清氣爽，滿麵春風，甚至趾高氣揚，都是風在體內運行正常的形態。風行不暢，麻煩就來了。風在“竅”處遇阻，會打嗝，放屁。風滯在經脈上，風濕、類風濕、關節炎，包括痛風這些病狀就出現了，這些都是小麻煩，“中風”就複雜了，不僅僅是風行不暢，是風控製不了身體的局麵了。中風的初級階段頭暈、眩暈、肢體麻木，高級階段的惡果就不用我說了。
一個老中醫告訴過我兩句順口溜，一句是“通則不痛，痛則不通”，指的就是風在體內的運行原理。另一句是“有病沒病，防風通聖”，“防風通聖丸”是老方劑，如今已是中成藥，很普通，很便宜，兩三塊錢就給一大包。藥普通，效果卻神奇，有病治病，沒病調理身子。
風和氣不僅是生理的，還連著心理。喜怒哀樂是生理的，但和心理糾纏在一起。心安理得，心澄意遠，也是這一層意思。生理和心理是“意識”的基礎，說地基也行。意識的俗稱叫念頭。一個人從早晨醒來第一個念頭計算起，到晚上睡著之前最後一個念頭（把“夢想”排除在外），一天之中要生出多少“雜念”？主動的，被迫的，潛意識的，下意識的，恐怕再細心的人也不便統計出來。這些念頭串聯在一起，一天又一天，一年又一年，人活一輩子活啥呀，就是活這些念頭。萬念俱灰是形容一個人活夠了，活煩了。故此，儒家才強調明心見性，修身養性。道家不僅修心，連身子骨都修。儒和道兩家都是圍繞著一個人的“萬念”去修，去粗取精，去偽存真。
修身養性是內裝修，但內裝修妥帖了，還要有所為，一個身心健康的人，如果一輩子碌碌無為，應該是最大的憾事。