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有一個老話題，是宋朝人已經討論過的，針對儒家的那句話：“老吾老以及人之老。”說釋迦牟尼和孔子有一天在河邊探討學問，兩位的媽媽懶得聽他們高深的理論，手拉著手去散步，走著走著，突然失足落水。
佛祖靜靜地看著孔子如何行為。孔子講禮數，不肯光著身子，和衣跳下水，先把自己的媽媽救上岸，再去救另一位老太太。
這個話題該是有佛心的人設立的，鑽了儒門的空子。據說中國民間有神通人，可以穿越時空，洞解人上輩子和下輩子事。
有人問他：“我上輩子是哪裏人？”迴答說：“成都、西安，或唿倫貝爾大草原一帶。”有美國人慕名學藝，學成後衣錦還鄉，有人去請教：“我下輩子脫胎去哪裏？”迴答說：“底特律，俄亥俄，或科羅拉多大峽穀。”學術是沒有國界的，這是有些做學問的人愛講的一句話。
術確實沒有國界，手段可以通用，可以合營商業，可以聯合軍演。但比術再大些的，不僅有國界，甚至還有苛刻的地界。
山西萬榮縣有個故事，一個男子趕集迴來對妻子說：“我在半路上見到一個米袋子，撿起來一看，可惜開口在下邊，底在上邊。弄反了，拿迴家也沒用，就扔了。”妻子數落他：“傻子，你把它拿迴來，我把下邊的口縫上，上邊再剪開口，不就可以用了。你個死心眼。”我覺著這不是笑話，是寓言。
生活裏學會換位思考是要緊的，學會怎樣換位思考更要緊。局限，是生活中的常態，普遍存在著。
人的生死是局限，黑夜和白天是局限。左右手是局限，男女廁所是局限。
春夏秋冬是局限，上下級是局限。一項體育競賽，因為局限的存在，才會精彩。
一件事情的發展過程，局限也是無處不在。息這個字的本意，是一唿一吸之間的停頓地帶。
氣息，指的是唿吸再加上停頓的全過程。身體健康的人，既唿吸順暢，停頓的也恰到好處。
在大街上，見一個人氣息短促，如果不是遇到緊急情況，他的身體一定出現麻煩了。
做事情接連不順利的人，俗話叫一步趕不上，步步趕不上，總是踩不到點上。
那個點，就是局限的穴脈處。
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有一個老話題，是宋朝人已經討論過的，針對儒家的那句話：“老吾老以及人之老。”說釋迦牟尼和孔子有一天在河邊探討學問，兩位的媽媽懶得聽他們高深的理論，手拉著手去散步，走著走著，突然失足落水。
佛祖靜靜地看著孔子如何行為。孔子講禮數，不肯光著身子，和衣跳下水，先把自己的媽媽救上岸，再去救另一位老太太。
這個話題該是有佛心的人設立的，鑽了儒門的空子。據說中國民間有神通人，可以穿越時空，洞解人上輩子和下輩子事。
有人問他：“我上輩子是哪裏人？”迴答說：“成都、西安，或唿倫貝爾大草原一帶。”有美國人慕名學藝，學成後衣錦還鄉，有人去請教：“我下輩子脫胎去哪裏？”迴答說：“底特律，俄亥俄，或科羅拉多大峽穀。”學術是沒有國界的，這是有些做學問的人愛講的一句話。
術確實沒有國界，手段可以通用，可以合營商業，可以聯合軍演。但比術再大些的，不僅有國界，甚至還有苛刻的地界。
山西萬榮縣有個故事，一個男子趕集迴來對妻子說：“我在半路上見到一個米袋子，撿起來一看，可惜開口在下邊，底在上邊。弄反了，拿迴家也沒用，就扔了。”妻子數落他：“傻子，你把它拿迴來，我把下邊的口縫上，上邊再剪開口，不就可以用了。你個死心眼。”我覺著這不是笑話，是寓言。
生活裏學會換位思考是要緊的，學會怎樣換位思考更要緊。局限，是生活中的常態，普遍存在著。
人的生死是局限，黑夜和白天是局限。左右手是局限，男女廁所是局限。
春夏秋冬是局限，上下級是局限。一項體育競賽，因為局限的存在，才會精彩。
一件事情的發展過程，局限也是無處不在。息這個字的本意，是一唿一吸之間的停頓地帶。
氣息，指的是唿吸再加上停頓的全過程。身體健康的人，既唿吸順暢，停頓的也恰到好處。
在大街上，見一個人氣息短促，如果不是遇到緊急情況，他的身體一定出現麻煩了。
做事情接連不順利的人，俗話叫一步趕不上，步步趕不上，總是踩不到點上。
那個點，就是局限的穴脈處。