商軍大部分士卒，不是來打仗而是來應景的。這時周軍裏有人大喊，放下兵器者活，殺死商軍者獎！很多商軍聽了，不但不進攻聯軍，反而調轉身形，開始迴身攻打那些衝上來的商軍。
牧野東麵一處高台上，帝辛正在觀戰。見商軍潰不成軍、自相殘殺，不得不帶著親信、隨從，一路狂奔逃迴朝歌。驚慌失措的帝辛，到後宮見到妲己，匆匆告別。然後，跑上高千尺的鹿台。
帝辛把所有能穿戴的金珠寶貝，都穿戴在身上。他眺望著已經攻進朝歌的周軍，又環視了一下王宮，然後自焚而死。
鹿台也叫廩台，是帝辛在位時，花費七年時間修建的。修建鹿台，是為了存放從各地搜羅的金銀財寶和其他寶物。耗費了無數人力物力財力的鹿台，卻成了商朝末代商王帝辛的葬身之地。
揮舞著大白旗幟指揮若定的姬發，在手下文武大臣，以及眾多諸侯首領的簇擁下，上到鹿台。但囚禁父親姬昌，殺死兄長伯邑考的刻骨仇恨，使姬發沒有放過已經被燒得麵目全非的帝辛。
姬發彎弓搭箭，朝帝辛的屍體連射三箭，又用寶劍亂刺帝辛的屍體。然後，姬發從侍衛手裏接過黃鉞，砍下了帝辛的腦袋。士兵們拿著帝辛的人頭，掛在高高的白旗上示眾。姬發又帶領手下將士來到後宮，把妲己和另外一個帝辛的寵妃，也一並殺死。
牧野之戰，是一場實力懸殊的戰役。帝辛率領的約十七萬商軍，被姬發率領的四萬多聯軍，打得落花流水、潰不成軍。帝辛的死，標誌著存在五百多年的商王朝，退出了曆史舞台。
牧野之戰，還是商王朝的滅國之戰，周王朝的興起之戰。效忠於商王朝的一百多文武大臣、王族成員，被周軍帶迴了豐邑。姬發擇日把這些人殺死，在祖廟裏祭祀自己的父、祖和伯邑考。
牧野之戰後，打掃戰場，收繳戰利品，看押俘虜，等等，斷斷續續持續了一整天。第二天，姬發在商王朝的王宮，舉行了聲勢浩大的“受天命”儀式。此舉，標誌著周王朝正式建立。
為了羞辱帝辛，姬發給帝辛的諡號是“紂”。自此以後，越來越多的人知道，商王朝的亡國之君是殷紂王或商紂王。而對那個力大無窮、聰明伶俐、唯我獨尊的帝辛，慢慢淡忘了。
那些活躍在東夷、東南等地的商王朝殘餘勢力，仍然在興風作浪。雖然沒有了統一指揮，但這些效忠商王朝的王族成員和將領，仍然在東夷、東南等地，準備與到來的周軍做殊死搏鬥。
但這些沒有了統一指揮的商軍殘餘，沒有了效忠目標，沒有了國都，沒有了糧草供應之地。隻能在東夷、江淮等地，負隅頑抗。這些分散的商軍殘餘，有的又合並在一起，形成較大的勢力。
為了徹底消滅這些商軍，姬發和薑子牙等人，研究了徹底鏟除這些殘渣餘孽的策略。以周軍為主的聯軍兵分四路，去追剿東方各地的殘餘商軍。那些支持商朝的方國，也在打擊、消滅之列。
商朝大將蜚廉，成了這些商朝殘餘勢力的主心骨。這些人沒有了立足之地，沒有糧草，隻能到處搶劫為生。為了一勞永逸、徹底消滅這些頑固不化的商軍，聯軍一直追擊到海邊，才將蜚廉及其隨從、部將殺死。蜚廉，就是《封神演義》中黃飛虎的原型。
請神容易送神難。那些西戎、羌方等與周國結盟的方國、部落，早已經以勝利者、占領者自居。他們在朝歌、商丘等重要城池大肆搶劫、殺人越貨、無惡不作。對那些懷念商王朝，不願意接受周國統治的人，這些商人就成了被殺戮的對象。
據粗略統計，牧野之戰雙方的死傷人數，不過才兩萬多，以商軍傷亡最多。但是在牧野之戰及其後續的清剿行動中，被殺死的商朝軍民達十八萬多。還有三十三萬商朝遺民，被逼為奴隸。
這些逼迫為奴的人，是真正的會說話的工具。不幹活、做工的時候，他們被繩索捆綁著。勞動時，才被臨時放開。和那些數以萬計被聯軍殺死的軍民相比，這些數以萬計的奴隸是幸運的。
在屠殺商朝人，掠奪商朝人的過程中，周軍並沒有手下留情，而是和戎、羌等方國毫無二致。為了牧野之戰和後續的戰事，周人在以嵩山為中心的廣大商朝中心地區，捕捉、獵獲了數以萬計的大型動物。僅在姬發名下的鹿、虎、犀牛、熊等獵物，就超過一萬多。商朝宮殿以及王族、商賈被搶劫的珠玉，數以十萬計。
經過連續幾個月的戰事、劫掠和殺戮，原來的商朝境內，慢慢安靜了下來。成規模的反抗行動，已經屈指可數。於是，姬發命令在牧野之戰的發生地建立祭室，向周國列祖列宗告捷。
商朝殘餘勢力的對抗是頑強的，連續幾個月的戰事，並不能徹底、幹淨徹底消滅所有的商朝遺民。勢如破竹的姬發，也做不到一個不剩完全消滅。後來帝辛之子武庚，才允許在封地建立了殷國，作為商朝的延續。商朝南征的軍隊，也沒有被完全消滅。
又過了若幹年，因武庚與管叔、蔡叔、霍叔密謀發動“三監之亂”，這時姬發已經去世。繼位的周成王命令周公旦出動平叛大軍，消滅了這些反叛勢力。直到這時，商朝的殘餘勢力，才算被完全消滅。但是，微子在封地建立的宋國，一直存在了829年。
姬發之所以能夠推翻商王朝，並不僅僅是依靠自己的力量。西戎、羌方等的助力，東夷、東南反商朝勢力的掣肘，事實上都給了姬發討伐帝辛，推翻商王朝，建立周朝，起到了很大作用。
一個新王朝的建立，必然伴隨著舊王朝的解體和毀滅。而這一切新舊王朝交替的代價，搶劫與殺戮，恐怕是無法估量。開國之君，往往被後世讚譽有加；而亡國之君，往往被罵得體無完膚。
牧野東麵一處高台上，帝辛正在觀戰。見商軍潰不成軍、自相殘殺，不得不帶著親信、隨從，一路狂奔逃迴朝歌。驚慌失措的帝辛，到後宮見到妲己，匆匆告別。然後，跑上高千尺的鹿台。
帝辛把所有能穿戴的金珠寶貝，都穿戴在身上。他眺望著已經攻進朝歌的周軍，又環視了一下王宮，然後自焚而死。
鹿台也叫廩台，是帝辛在位時，花費七年時間修建的。修建鹿台，是為了存放從各地搜羅的金銀財寶和其他寶物。耗費了無數人力物力財力的鹿台，卻成了商朝末代商王帝辛的葬身之地。
揮舞著大白旗幟指揮若定的姬發，在手下文武大臣，以及眾多諸侯首領的簇擁下，上到鹿台。但囚禁父親姬昌，殺死兄長伯邑考的刻骨仇恨，使姬發沒有放過已經被燒得麵目全非的帝辛。
姬發彎弓搭箭，朝帝辛的屍體連射三箭，又用寶劍亂刺帝辛的屍體。然後，姬發從侍衛手裏接過黃鉞，砍下了帝辛的腦袋。士兵們拿著帝辛的人頭，掛在高高的白旗上示眾。姬發又帶領手下將士來到後宮，把妲己和另外一個帝辛的寵妃，也一並殺死。
牧野之戰，是一場實力懸殊的戰役。帝辛率領的約十七萬商軍，被姬發率領的四萬多聯軍，打得落花流水、潰不成軍。帝辛的死，標誌著存在五百多年的商王朝，退出了曆史舞台。
牧野之戰，還是商王朝的滅國之戰，周王朝的興起之戰。效忠於商王朝的一百多文武大臣、王族成員，被周軍帶迴了豐邑。姬發擇日把這些人殺死，在祖廟裏祭祀自己的父、祖和伯邑考。
牧野之戰後，打掃戰場，收繳戰利品，看押俘虜，等等，斷斷續續持續了一整天。第二天，姬發在商王朝的王宮，舉行了聲勢浩大的“受天命”儀式。此舉，標誌著周王朝正式建立。
為了羞辱帝辛，姬發給帝辛的諡號是“紂”。自此以後，越來越多的人知道，商王朝的亡國之君是殷紂王或商紂王。而對那個力大無窮、聰明伶俐、唯我獨尊的帝辛，慢慢淡忘了。
那些活躍在東夷、東南等地的商王朝殘餘勢力，仍然在興風作浪。雖然沒有了統一指揮，但這些效忠商王朝的王族成員和將領，仍然在東夷、東南等地，準備與到來的周軍做殊死搏鬥。
但這些沒有了統一指揮的商軍殘餘，沒有了效忠目標，沒有了國都，沒有了糧草供應之地。隻能在東夷、江淮等地，負隅頑抗。這些分散的商軍殘餘，有的又合並在一起，形成較大的勢力。
為了徹底消滅這些商軍，姬發和薑子牙等人，研究了徹底鏟除這些殘渣餘孽的策略。以周軍為主的聯軍兵分四路，去追剿東方各地的殘餘商軍。那些支持商朝的方國，也在打擊、消滅之列。
商朝大將蜚廉，成了這些商朝殘餘勢力的主心骨。這些人沒有了立足之地，沒有糧草，隻能到處搶劫為生。為了一勞永逸、徹底消滅這些頑固不化的商軍，聯軍一直追擊到海邊，才將蜚廉及其隨從、部將殺死。蜚廉，就是《封神演義》中黃飛虎的原型。
請神容易送神難。那些西戎、羌方等與周國結盟的方國、部落，早已經以勝利者、占領者自居。他們在朝歌、商丘等重要城池大肆搶劫、殺人越貨、無惡不作。對那些懷念商王朝，不願意接受周國統治的人，這些商人就成了被殺戮的對象。
據粗略統計，牧野之戰雙方的死傷人數，不過才兩萬多，以商軍傷亡最多。但是在牧野之戰及其後續的清剿行動中，被殺死的商朝軍民達十八萬多。還有三十三萬商朝遺民，被逼為奴隸。
這些逼迫為奴的人，是真正的會說話的工具。不幹活、做工的時候，他們被繩索捆綁著。勞動時，才被臨時放開。和那些數以萬計被聯軍殺死的軍民相比，這些數以萬計的奴隸是幸運的。
在屠殺商朝人，掠奪商朝人的過程中，周軍並沒有手下留情，而是和戎、羌等方國毫無二致。為了牧野之戰和後續的戰事，周人在以嵩山為中心的廣大商朝中心地區，捕捉、獵獲了數以萬計的大型動物。僅在姬發名下的鹿、虎、犀牛、熊等獵物，就超過一萬多。商朝宮殿以及王族、商賈被搶劫的珠玉，數以十萬計。
經過連續幾個月的戰事、劫掠和殺戮，原來的商朝境內，慢慢安靜了下來。成規模的反抗行動，已經屈指可數。於是，姬發命令在牧野之戰的發生地建立祭室，向周國列祖列宗告捷。
商朝殘餘勢力的對抗是頑強的，連續幾個月的戰事，並不能徹底、幹淨徹底消滅所有的商朝遺民。勢如破竹的姬發，也做不到一個不剩完全消滅。後來帝辛之子武庚，才允許在封地建立了殷國，作為商朝的延續。商朝南征的軍隊，也沒有被完全消滅。
又過了若幹年，因武庚與管叔、蔡叔、霍叔密謀發動“三監之亂”，這時姬發已經去世。繼位的周成王命令周公旦出動平叛大軍，消滅了這些反叛勢力。直到這時，商朝的殘餘勢力，才算被完全消滅。但是，微子在封地建立的宋國，一直存在了829年。
姬發之所以能夠推翻商王朝，並不僅僅是依靠自己的力量。西戎、羌方等的助力，東夷、東南反商朝勢力的掣肘，事實上都給了姬發討伐帝辛，推翻商王朝，建立周朝，起到了很大作用。
一個新王朝的建立，必然伴隨著舊王朝的解體和毀滅。而這一切新舊王朝交替的代價，搶劫與殺戮，恐怕是無法估量。開國之君，往往被後世讚譽有加；而亡國之君，往往被罵得體無完膚。