看著道觀裏的道士，在為黃老道的後事忙前忙後的，我和胡敏也幫不上忙，最主要是不知道該怎麽幫，整個道觀我和胡敏成了最閑的人。
人一閑下來就會亂想，此刻我們已經從黃老道“駕鶴西遊”的哀傷中緩了過來！像我舅爺這種一心隻求大道修行的人，拋棄紅塵俗世，最終能參悟大道，死亡對他們來說不是消實，不是痛苦是另一種方式存在。
道教，是中國土生土長的宗教。創立於東漢順帝時期。在文化傳統上，道教承傳了華夏古代的傳統禮樂文明；在一理論上，道教直接吸收並發展了春秋戰國時期的老子，莊子的道家思想；在實踐上，道教繼承了先秦時期士，神仙的修煉經驗和成果。
道教文化源遠流長，博大精深。概括起來有：道教宇宙觀，道教人生觀，道教哲學，道教神學，道功道術，齋醮儀範，醫學養生，陰陽風水，命相預測，道場法事，道教武術，道教音樂等十二個方麵。
因此說，道教文化是中國傳統文化的一座寶庫。而建立，發揚，完善這座寶庫的是一代又一代聖賢先哲，仙真高道。先秦時期到隋沒時期，到魏晉南北朝時期，到隋唐五代時期，到兩宋時期，到全元時期，直到明清時期和近代，共有知名真仙高道710餘位。
在曆代真仙高道中最著名，最為人們所耳熟的有：老子，春秋末人，是道家學派和道教哲學創始人。始李，名耳，字聘。楚園苦縣人（今河南鹿邑縣）。他的《老子五千言》，又稱《道德經》是道教文化的開山之作，其哲理精深，蘊藏著極深的智慧，對宇宙，社會，人生的洞察，對人類理性的反省，在概念的分析都有著極其深刻的見解，在中國及世界影響深遠。
莊子：戰國時人，道家學派代表人物之一，老子哲學繼承者，學問淵博，著《莊子》十萬餘言，即《南華真經》，分為內篇，外篇，雜篇，共52篇，現存33篇，唐玄宗封他為“南華真人”，宋徽宗時封他為“徽妙方能真君”。
鬼穀子：戰國時期思想家，楚國人。因長期隱居穎川陽城（今河南登封縣內）的鬼穀山，故鬼穀子，著有《鬼穀子》一書，是中國相學的創始人。徐福：秦時方士，世界上最早的航海家，探險家，琅砑人（今山東膠南，諸成一帶），是道家醫學的創始人。
東方朔：西漢方士，字曼青，西漢時平厭次（今山東陵縣）人。著有《神異經》，《海內十洲記》等書，精通道家命相學，醫藥學。人稱“仙人”。張道陵：東漢人。他是中國本土宗教——道教的實際創立者，東漢沛國豐人（今江豐縣）是中國道教史上著名的張天師。
葛洪：東晉著名道士，人稱葛仙翁，丹陽旬容人（今江蘇境內）著有《抱樸子》一書，共70篇，主要記載煉丹的方法。對我國化學，醫學，製藥學有一定的貢獻。
王重陽，金代著名道士，陝西鹹陽人，是道教中全真教的創始人，著有《明陽立教十五論》，是道教養生學的倡導者。張三豐：明代著名道士，武當派創始人，冀川寥陽人（今河北）精通丹術，著有《全丹玄要》三篇。
道觀裏的道士“有條不紊”的處理了黃老道的後事，我和胡敏兩個人最後以個人名義，單獨的參加了黃老道的吊唁，沒有太多華麗的詞語，來表達我們對黃老道的感情。
在深深施一躬後，我們兩個轉身下山，一路走的比較慢就像我們剛上山一樣，一路上走走停停，兩個人的心情說不上是很輕鬆，但也不是特別的沉重，同時又刻意的迴避著，迴到山下的生活中去，是啊！這山上的修煉生活雖然清苦簡單冷清，可是卻沒有塵世中的吵雜和“勾心鬥角，爾虞我詐”！
如果可以就在這山中簡簡單單的生活，也未嚐不可！沒想到我這小小的年紀，就已經厭倦了塵世的繁華，看來經曆對於人來說如同了悟一樣，參悟了生活的本意，卻參悟不了放下心中的執著。
佛經上說菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃！看來隻有到真正死亡那天，人們才可以放開對俗世的眷戀和不舍。
我這一路上也不知道到底在想著什麽！從舅爺的羽化的事上，居然想了這麽多可怕的想法，該死的我還沒有結婚戀愛呢！怎麽會產生一種遁入空門的想法？可怕太可怕了，想到這裏馬上及時的停止了內心的想法。
衝動是魔鬼，我這種參悟更是魔鬼，想到這我看看身邊的胡敏，我們一直手牽著手，她低著頭也不知道，她此刻心裏在想什麽？算了女孩的心事很難猜，等我們走到山下的時候，已經是下午4點左右了。
太陽略微的偏西，天邊雲朵雲卷雲舒，在天空中萬千變化，時而如曼妙舞動的仙女衣裙搖擺，時而如飛禽走獸，時而如縷青煙“嫋嫋婷婷”，好美啊！
胡敏的一句好美啊！把我的注意力給成功的轉移了，隻聽她略帶笑意笑著說道:“你有多久沒有看過，這麽好看的雲了”？我……我被她的一句話給驚訝到了，心想不就是幾朵雲彩嗎？誰沒見過似的！轉念又一想是啊！我有多久沒有像現在這樣，簡簡單單的看過一次雲彩了。
兩個人就這樣簡單又自然，互相依偎的看起了雲朵，仿佛已經忘記了這世間的一切，仿佛這一刻已經停止了，真希望有時光捕捉器把這一刻牢牢的捕捉到，金雨～金雨～啊？
我被胡敏的兩聲唿喚，從不知道消失在哪裏去的思想，給拉了迴來，隻見胡敏指著頭頂上一片黑霧般的雲朵，對我說你看這朵雲彩好奇怪詭異啊！此刻我也仔細的端詳著那朵雲，隻見它漂浮在天空中並不高，仿佛伸手可觸。
在看它正快速的像我們飛來，空氣中帶著滿天的煞氣和陰氣，啊～我大叫一聲說道:“不好這是陰靈妖魔鬼怪要犯山”我們快上山通知山上的道長，什麽陰靈鬼怪居然敢在青天白日之下，在這東北第一道教“九鼎鐵鐵刹山山下敢如此囂張”？
人一閑下來就會亂想，此刻我們已經從黃老道“駕鶴西遊”的哀傷中緩了過來！像我舅爺這種一心隻求大道修行的人，拋棄紅塵俗世，最終能參悟大道，死亡對他們來說不是消實，不是痛苦是另一種方式存在。
道教，是中國土生土長的宗教。創立於東漢順帝時期。在文化傳統上，道教承傳了華夏古代的傳統禮樂文明；在一理論上，道教直接吸收並發展了春秋戰國時期的老子，莊子的道家思想；在實踐上，道教繼承了先秦時期士，神仙的修煉經驗和成果。
道教文化源遠流長，博大精深。概括起來有：道教宇宙觀，道教人生觀，道教哲學，道教神學，道功道術，齋醮儀範，醫學養生，陰陽風水，命相預測，道場法事，道教武術，道教音樂等十二個方麵。
因此說，道教文化是中國傳統文化的一座寶庫。而建立，發揚，完善這座寶庫的是一代又一代聖賢先哲，仙真高道。先秦時期到隋沒時期，到魏晉南北朝時期，到隋唐五代時期，到兩宋時期，到全元時期，直到明清時期和近代，共有知名真仙高道710餘位。
在曆代真仙高道中最著名，最為人們所耳熟的有：老子，春秋末人，是道家學派和道教哲學創始人。始李，名耳，字聘。楚園苦縣人（今河南鹿邑縣）。他的《老子五千言》，又稱《道德經》是道教文化的開山之作，其哲理精深，蘊藏著極深的智慧，對宇宙，社會，人生的洞察，對人類理性的反省，在概念的分析都有著極其深刻的見解，在中國及世界影響深遠。
莊子：戰國時人，道家學派代表人物之一，老子哲學繼承者，學問淵博，著《莊子》十萬餘言，即《南華真經》，分為內篇，外篇，雜篇，共52篇，現存33篇，唐玄宗封他為“南華真人”，宋徽宗時封他為“徽妙方能真君”。
鬼穀子：戰國時期思想家，楚國人。因長期隱居穎川陽城（今河南登封縣內）的鬼穀山，故鬼穀子，著有《鬼穀子》一書，是中國相學的創始人。徐福：秦時方士，世界上最早的航海家，探險家，琅砑人（今山東膠南，諸成一帶），是道家醫學的創始人。
東方朔：西漢方士，字曼青，西漢時平厭次（今山東陵縣）人。著有《神異經》，《海內十洲記》等書，精通道家命相學，醫藥學。人稱“仙人”。張道陵：東漢人。他是中國本土宗教——道教的實際創立者，東漢沛國豐人（今江豐縣）是中國道教史上著名的張天師。
葛洪：東晉著名道士，人稱葛仙翁，丹陽旬容人（今江蘇境內）著有《抱樸子》一書，共70篇，主要記載煉丹的方法。對我國化學，醫學，製藥學有一定的貢獻。
王重陽，金代著名道士，陝西鹹陽人，是道教中全真教的創始人，著有《明陽立教十五論》，是道教養生學的倡導者。張三豐：明代著名道士，武當派創始人，冀川寥陽人（今河北）精通丹術，著有《全丹玄要》三篇。
道觀裏的道士“有條不紊”的處理了黃老道的後事，我和胡敏兩個人最後以個人名義，單獨的參加了黃老道的吊唁，沒有太多華麗的詞語，來表達我們對黃老道的感情。
在深深施一躬後，我們兩個轉身下山，一路走的比較慢就像我們剛上山一樣，一路上走走停停，兩個人的心情說不上是很輕鬆，但也不是特別的沉重，同時又刻意的迴避著，迴到山下的生活中去，是啊！這山上的修煉生活雖然清苦簡單冷清，可是卻沒有塵世中的吵雜和“勾心鬥角，爾虞我詐”！
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佛經上說菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃！看來隻有到真正死亡那天，人們才可以放開對俗世的眷戀和不舍。
我這一路上也不知道到底在想著什麽！從舅爺的羽化的事上，居然想了這麽多可怕的想法，該死的我還沒有結婚戀愛呢！怎麽會產生一種遁入空門的想法？可怕太可怕了，想到這裏馬上及時的停止了內心的想法。
衝動是魔鬼，我這種參悟更是魔鬼，想到這我看看身邊的胡敏，我們一直手牽著手，她低著頭也不知道，她此刻心裏在想什麽？算了女孩的心事很難猜，等我們走到山下的時候，已經是下午4點左右了。
太陽略微的偏西，天邊雲朵雲卷雲舒，在天空中萬千變化，時而如曼妙舞動的仙女衣裙搖擺，時而如飛禽走獸，時而如縷青煙“嫋嫋婷婷”，好美啊！
胡敏的一句好美啊！把我的注意力給成功的轉移了，隻聽她略帶笑意笑著說道:“你有多久沒有看過，這麽好看的雲了”？我……我被她的一句話給驚訝到了，心想不就是幾朵雲彩嗎？誰沒見過似的！轉念又一想是啊！我有多久沒有像現在這樣，簡簡單單的看過一次雲彩了。
兩個人就這樣簡單又自然，互相依偎的看起了雲朵，仿佛已經忘記了這世間的一切，仿佛這一刻已經停止了，真希望有時光捕捉器把這一刻牢牢的捕捉到，金雨～金雨～啊？
我被胡敏的兩聲唿喚，從不知道消失在哪裏去的思想，給拉了迴來，隻見胡敏指著頭頂上一片黑霧般的雲朵，對我說你看這朵雲彩好奇怪詭異啊！此刻我也仔細的端詳著那朵雲，隻見它漂浮在天空中並不高，仿佛伸手可觸。
在看它正快速的像我們飛來，空氣中帶著滿天的煞氣和陰氣，啊～我大叫一聲說道:“不好這是陰靈妖魔鬼怪要犯山”我們快上山通知山上的道長，什麽陰靈鬼怪居然敢在青天白日之下，在這東北第一道教“九鼎鐵鐵刹山山下敢如此囂張”？