第154章 觀想修行
異世之我的神話大羅之路 作者：九業無行 投票推薦 加入書簽 留言反饋
立法院作為國家立法機構之一，其職責在於製定、修改和完善法律法規，以確保社會秩序的穩定和公正。
然而，它絕不能直接幹預法院的具體審判工作。
如果發現現有的法律法規存在錯誤或不合理之處，應當通過合法的程序來對其進行修訂和改進，但絕不能在未改變法律法規的前提下去擅自推翻已經做出的判罰決定。
二者相輔相成，共同構建起一個有序且和諧的法治環境。
世界大道和世界意誌之間的聯係也與之類似。
世界大道乃是維係整個宇宙運行規律和秩序的根本法則，支撐著萬物的生息繁衍；而世界意誌，則是一種服務於這一秩序的力量，它會根據各種情況作出相應的反應和調整。
盡管兩者在維護秩序這個層麵上有一定的交叉點，但世界意誌服務的是秩序，而非世界大道。
就像法院的存在是為了服務於人民，保障他們的合法權益；
而立法院則更多地是從宏觀角度出發，製定出適合全社會的法律規範。
同樣道理，世界意誌也是基於對世界整體利益的考量來運作的，而非單純地迎合世界大道。
從某種意義上講，“法律無情人有情”這句話很好地詮釋了世界意誌與世界大道之間的微妙關係。
即使某些行為在世界意誌的標準下被視為不可容忍的過錯，但站在更高層次的大道視角來看，或許並不會過於苛責。
比如趙軒在人仙界和洪荒世界中的種種所作所為，在天道看來可能嚴重違背了世界秩序，但對於大道而言，也許隻是微不足道的波瀾罷了。
同樣這也彰顯了混沌法則要蛻變無極法則的難度，畢竟大道和天道本身也要遵守秩序。
法則的蛻變，猶如一場驚心動魄的進化之旅，蛇化蟒需要一年一蛻皮蛻皮百次，蟒化蚺需要再修千年，蚺化蛟，之後才是一飛衝天，化作神龍。
然而，要完成這樣的轉身並非易事：這條蛇本身必須具有龍的血統，否則哪怕它經曆了千萬年的時光洗禮，也終究隻能是一條蛇而已。
本初法則就是那條剛剛誕生、尚顯稚嫩的小蛇，而無極法則則是遨遊天際、威風凜凜的神龍。
無極之力的神奇之處在於，它能夠賦予神話法則這條“小蛇”珍貴無比的龍血，隻要遵循著一定的規律逐步前行，終有一日能夠化作那遨遊九條的神龍。
不過，即便生來便具備龍種之資，也需要持續不斷地淨化和提純自身的血脈，才能真正實現從平凡到偉大的跨越。
知道這一點的趙軒便選擇以火行的混亂側作為切入點展開探索。
如此一來，不僅能夠順利達成積累造化靈性這一關鍵目標，還能同時積攢大量的混亂之力，從而大大增加神話法則向無極蛻變的成功率。
當然，所謂的無極絕非毫無章法的徹底無序狀態，而是一種超脫於常規掌控之外的獨特秩序存在。
若將混沌法則與無極法則相比較，那就好似普通的導彈和搭載了錢學森彈道技術的導彈之間的巨大差距。
盡管它們最終所要達成的目標或許相同，但二者在威力、精度以及戰略意義等方麵卻有著天壤之別。
在低層次的時候，或許還可以以量取勝，以增加速度取勝，但隻要到了一定的層次，就知道兩者的差距了。
修行者之所以竭盡全力去掌控高等法則，其根本目的無外乎是想要獲取更強大的力量，做到常人難以企及之事。
無極法則相較於混沌法則而言，其強大之處在於它更能高效地實現目標，並且不會受到固定形式的束縛。這種靈活性使得無極法則在應對各種複雜情況時都顯得遊刃有餘。
趙軒在經曆過火鴉宗弟子們的恭敬拜見後，旋即便進入閉關狀態。
趙軒進入閉關之後，先是開始有條不紊地梳理起神域世界的修行之道。
他發現從某種意義上來說，神域世界就是一個被限製住破壞力上限的世界。
也就是那些網文中仙人縱身一躍三丈之高，聖人全力之下，擊碎一座山峰的世界。
造成這一現象的原因並非是神域世界本身的等級高，而是由於神域世界的本源極其深厚所致。
這裏的時間與空間呈現出一種超乎尋常的穩定性。
以趙軒所掌握的無空法則和無間法則為例，在洪荒之中，他可感知到小至十的負四十二次方的微小事物。
然而，一旦置身於混沌之中，他的感知範圍就驟減至僅能察覺到十的負三十六次方之物。待到了神域世界，這個數值更是進一步縮小至僅僅隻有十的負三十二次方。
原因就是神域世界中的時間粒子和空間粒子緊密凝聚在一起，從而構建出了一個比混沌更為穩固的時空架構。
這種獨特的環境既給修行者帶來了巨大的挑戰，同時也孕育著無限可能。
在洪荒世界中的大羅金仙雖然三寶為融合，自身修行並不圓滿，但洪荒天道存在私心，導致大羅金仙能夠借助天道法則的加持，將自身的神識向外延展擴散。
正因如此，在洪荒世界裏，那些能於一念之間讓神識覆蓋億萬裏範圍的大羅金仙，到了神域世界卻麵臨巨大限製。
他們的神識最多隻能延伸至數萬裏，並且想要在如此廣闊的區域內蔓延神識，所需耗費的力量極為龐大。
在神域世界中，神識的主要用途並非用於大範圍地探查，而是著重於對特定目標進行標記以及操控法寶等操作。
趙軒施展出羅宣的神元之力，那是一團熊熊燃燒的烈焰！
此乃神域世界獨特的修行法門。
在神域世界裏，修行之路首先需經曆觀想這一環節。
所謂觀想，其目的在於收斂自身的神元之力，使之得以凝聚集中。
一旦觀想取得成功，修行者便可從神河之中汲取其中蘊含的道韻，進而將原本虛幻不實的神元逐漸轉化為真實可觸的實體形態。
而這個被觀想出來的事物，則象征著該修行者所遵循修煉的法則源頭。
這種修行方式與人仙界的象倒有些相似之處，然而不同的是，神域世界中的神元化物相較於人仙界的象而言更為強大，具有更為驚人的威力與潛能。
接下來，便是神元分化階段，每分化一道神元，就可以多掌握一種法則變化，神化三千便能便掌握三千種法則變化，便相當於完全掌握一道法則。
羅宣的火鴉之所以能夠操縱自如、如臂使指一般靈活，原因就在於他的觀想之物正是火鴉本身，他就是火鴉之主。
而且他神元三千，從而能夠觀想出整整三千隻火鴉。
這些由神元所觀想而成的火鴉一旦附身於普通的火鴉之上，便能瞬間激發出三千火鴉的強大力量。
在這個沒有天地之力加持的神域世界裏，各個境界之間的差距實際上並沒有那麽懸殊。
正因如此，跨越級別進行戰鬥並非難事，甚至時常發生。
此時此刻，趙軒腦海中思索的核心問題便是如何進一步提升羅宣的神元觀想之物。
說到這觀想之物為何會呈現出火焰的形態，也不得不提。
火焰其實就是火鴉的原始形態。
羅宣最初先是對火焰展開觀想，待得火焰成功化形成具體形象後，火焰法則升華方才變成了如今眾人所見的火鴉模樣。
然而，這並不是說羅宣一開始就有意選擇去觀想火焰，實在是迫不得已之舉。
當初，羅宣剛開始踏上修行之路時，也曾嚐試著觀想其他各種各樣的形態，但無一例外的是，每當觀想之物剛剛有了初步的形狀輪廓之時，就會突然冒出一團熊熊烈焰，毫不留情地將其焚燒成灰燼。
這團熊熊燃燒的火焰就是融於羅宣體內的火行法則之力凝聚而成。
正因如此，羅宣別無他法，唯有直接觀想火焰來修煉和提升自身實力。
之後倒是沒有像以往那樣出現火焰反噬並將其灼燒的情況發生，反倒是火行法則所化的火焰猶如找到了歸宿一般，自然而然地融入到了他觀想的火焰之中。
觀想而出初現世間，尚處於一種虛幻不實的狀態，但即便如此，也能夠與現世中的物質相互融合，並借此增強其威力。
這種能力雖還無法直接對現世產生巨大影響，但是也可以通過加強現世物質，間接的影響現世。
隨著修行者不斷精進，觀想之物將會逐漸變得凝練堅實起來。
待到完全凝實之際，便能夠直接幹預現世的種種變化，而達到此等境界的修行者便可被尊稱為金仙。
在此之後，修行者麵臨著兩種抉擇：其一，是分化自己的神元；其二，則是繼續積累神元。
若能成功分化出三千神元觀想之物，又或是完成一次進化，那麽修行者便能晉升至太乙金仙之境。
再進一步，如觀想之物二次進化，亦或一次進化加上分化三千，那麽便可成為大羅金仙。
羅宣便是將火焰進化為火鴉，然後火鴉分化三千，才順利晉級大羅金仙之列、
然而，它絕不能直接幹預法院的具體審判工作。
如果發現現有的法律法規存在錯誤或不合理之處，應當通過合法的程序來對其進行修訂和改進，但絕不能在未改變法律法規的前提下去擅自推翻已經做出的判罰決定。
二者相輔相成，共同構建起一個有序且和諧的法治環境。
世界大道和世界意誌之間的聯係也與之類似。
世界大道乃是維係整個宇宙運行規律和秩序的根本法則，支撐著萬物的生息繁衍；而世界意誌，則是一種服務於這一秩序的力量，它會根據各種情況作出相應的反應和調整。
盡管兩者在維護秩序這個層麵上有一定的交叉點，但世界意誌服務的是秩序，而非世界大道。
就像法院的存在是為了服務於人民，保障他們的合法權益；
而立法院則更多地是從宏觀角度出發，製定出適合全社會的法律規範。
同樣道理，世界意誌也是基於對世界整體利益的考量來運作的，而非單純地迎合世界大道。
從某種意義上講，“法律無情人有情”這句話很好地詮釋了世界意誌與世界大道之間的微妙關係。
即使某些行為在世界意誌的標準下被視為不可容忍的過錯，但站在更高層次的大道視角來看，或許並不會過於苛責。
比如趙軒在人仙界和洪荒世界中的種種所作所為，在天道看來可能嚴重違背了世界秩序，但對於大道而言，也許隻是微不足道的波瀾罷了。
同樣這也彰顯了混沌法則要蛻變無極法則的難度，畢竟大道和天道本身也要遵守秩序。
法則的蛻變，猶如一場驚心動魄的進化之旅，蛇化蟒需要一年一蛻皮蛻皮百次，蟒化蚺需要再修千年，蚺化蛟，之後才是一飛衝天，化作神龍。
然而，要完成這樣的轉身並非易事：這條蛇本身必須具有龍的血統，否則哪怕它經曆了千萬年的時光洗禮，也終究隻能是一條蛇而已。
本初法則就是那條剛剛誕生、尚顯稚嫩的小蛇，而無極法則則是遨遊天際、威風凜凜的神龍。
無極之力的神奇之處在於，它能夠賦予神話法則這條“小蛇”珍貴無比的龍血，隻要遵循著一定的規律逐步前行，終有一日能夠化作那遨遊九條的神龍。
不過，即便生來便具備龍種之資，也需要持續不斷地淨化和提純自身的血脈，才能真正實現從平凡到偉大的跨越。
知道這一點的趙軒便選擇以火行的混亂側作為切入點展開探索。
如此一來，不僅能夠順利達成積累造化靈性這一關鍵目標，還能同時積攢大量的混亂之力，從而大大增加神話法則向無極蛻變的成功率。
當然，所謂的無極絕非毫無章法的徹底無序狀態，而是一種超脫於常規掌控之外的獨特秩序存在。
若將混沌法則與無極法則相比較，那就好似普通的導彈和搭載了錢學森彈道技術的導彈之間的巨大差距。
盡管它們最終所要達成的目標或許相同，但二者在威力、精度以及戰略意義等方麵卻有著天壤之別。
在低層次的時候，或許還可以以量取勝，以增加速度取勝，但隻要到了一定的層次，就知道兩者的差距了。
修行者之所以竭盡全力去掌控高等法則，其根本目的無外乎是想要獲取更強大的力量，做到常人難以企及之事。
無極法則相較於混沌法則而言，其強大之處在於它更能高效地實現目標，並且不會受到固定形式的束縛。這種靈活性使得無極法則在應對各種複雜情況時都顯得遊刃有餘。
趙軒在經曆過火鴉宗弟子們的恭敬拜見後，旋即便進入閉關狀態。
趙軒進入閉關之後，先是開始有條不紊地梳理起神域世界的修行之道。
他發現從某種意義上來說，神域世界就是一個被限製住破壞力上限的世界。
也就是那些網文中仙人縱身一躍三丈之高，聖人全力之下，擊碎一座山峰的世界。
造成這一現象的原因並非是神域世界本身的等級高，而是由於神域世界的本源極其深厚所致。
這裏的時間與空間呈現出一種超乎尋常的穩定性。
以趙軒所掌握的無空法則和無間法則為例，在洪荒之中，他可感知到小至十的負四十二次方的微小事物。
然而，一旦置身於混沌之中，他的感知範圍就驟減至僅能察覺到十的負三十六次方之物。待到了神域世界，這個數值更是進一步縮小至僅僅隻有十的負三十二次方。
原因就是神域世界中的時間粒子和空間粒子緊密凝聚在一起，從而構建出了一個比混沌更為穩固的時空架構。
這種獨特的環境既給修行者帶來了巨大的挑戰，同時也孕育著無限可能。
在洪荒世界中的大羅金仙雖然三寶為融合，自身修行並不圓滿，但洪荒天道存在私心，導致大羅金仙能夠借助天道法則的加持，將自身的神識向外延展擴散。
正因如此，在洪荒世界裏，那些能於一念之間讓神識覆蓋億萬裏範圍的大羅金仙，到了神域世界卻麵臨巨大限製。
他們的神識最多隻能延伸至數萬裏，並且想要在如此廣闊的區域內蔓延神識，所需耗費的力量極為龐大。
在神域世界中，神識的主要用途並非用於大範圍地探查，而是著重於對特定目標進行標記以及操控法寶等操作。
趙軒施展出羅宣的神元之力，那是一團熊熊燃燒的烈焰！
此乃神域世界獨特的修行法門。
在神域世界裏，修行之路首先需經曆觀想這一環節。
所謂觀想，其目的在於收斂自身的神元之力，使之得以凝聚集中。
一旦觀想取得成功，修行者便可從神河之中汲取其中蘊含的道韻，進而將原本虛幻不實的神元逐漸轉化為真實可觸的實體形態。
而這個被觀想出來的事物，則象征著該修行者所遵循修煉的法則源頭。
這種修行方式與人仙界的象倒有些相似之處，然而不同的是，神域世界中的神元化物相較於人仙界的象而言更為強大，具有更為驚人的威力與潛能。
接下來，便是神元分化階段，每分化一道神元，就可以多掌握一種法則變化，神化三千便能便掌握三千種法則變化，便相當於完全掌握一道法則。
羅宣的火鴉之所以能夠操縱自如、如臂使指一般靈活，原因就在於他的觀想之物正是火鴉本身，他就是火鴉之主。
而且他神元三千，從而能夠觀想出整整三千隻火鴉。
這些由神元所觀想而成的火鴉一旦附身於普通的火鴉之上，便能瞬間激發出三千火鴉的強大力量。
在這個沒有天地之力加持的神域世界裏，各個境界之間的差距實際上並沒有那麽懸殊。
正因如此，跨越級別進行戰鬥並非難事，甚至時常發生。
此時此刻，趙軒腦海中思索的核心問題便是如何進一步提升羅宣的神元觀想之物。
說到這觀想之物為何會呈現出火焰的形態，也不得不提。
火焰其實就是火鴉的原始形態。
羅宣最初先是對火焰展開觀想，待得火焰成功化形成具體形象後，火焰法則升華方才變成了如今眾人所見的火鴉模樣。
然而，這並不是說羅宣一開始就有意選擇去觀想火焰，實在是迫不得已之舉。
當初，羅宣剛開始踏上修行之路時，也曾嚐試著觀想其他各種各樣的形態，但無一例外的是，每當觀想之物剛剛有了初步的形狀輪廓之時，就會突然冒出一團熊熊烈焰，毫不留情地將其焚燒成灰燼。
這團熊熊燃燒的火焰就是融於羅宣體內的火行法則之力凝聚而成。
正因如此，羅宣別無他法，唯有直接觀想火焰來修煉和提升自身實力。
之後倒是沒有像以往那樣出現火焰反噬並將其灼燒的情況發生，反倒是火行法則所化的火焰猶如找到了歸宿一般，自然而然地融入到了他觀想的火焰之中。
觀想而出初現世間，尚處於一種虛幻不實的狀態，但即便如此，也能夠與現世中的物質相互融合，並借此增強其威力。
這種能力雖還無法直接對現世產生巨大影響，但是也可以通過加強現世物質，間接的影響現世。
隨著修行者不斷精進，觀想之物將會逐漸變得凝練堅實起來。
待到完全凝實之際，便能夠直接幹預現世的種種變化，而達到此等境界的修行者便可被尊稱為金仙。
在此之後，修行者麵臨著兩種抉擇：其一，是分化自己的神元；其二，則是繼續積累神元。
若能成功分化出三千神元觀想之物，又或是完成一次進化，那麽修行者便能晉升至太乙金仙之境。
再進一步，如觀想之物二次進化，亦或一次進化加上分化三千，那麽便可成為大羅金仙。
羅宣便是將火焰進化為火鴉，然後火鴉分化三千，才順利晉級大羅金仙之列、