第98章 五行至高之力融合
異世之我的神話大羅之路 作者：九業無行 投票推薦 加入書簽 留言反饋
至於生死法則，其中蘊含的造化法則雖然多，但是乃是各種法則融合而成，任何一道元初法則的占比都不超過三成，所以不存在生死之神，也不存在生死之主，更不存在生死之上。
或者說是任何一個掌握造化法則五成元初法則的先天神聖，都可以稱為生死之神。
任何一個掌握造化法則七成成元初法則的先天神聖，都可以稱為生死之主。
任何一個掌握造化法則元初法則的先天神聖，都可以稱為生死之上。
如果所有先天神聖都能稱為生死之神，那麽生死之神這個名號也就沒有任何先天神聖會在意。
更不會稱自己是生死之神，因為如此稱唿比沒有任何名號還要丟人。
這就和炎黃子孫一樣，所有華人都是炎黃子孫，彼此介紹的時候沒人會說自己炎黃子孫的身份。
但是當華夏強大的時候，和其他種族的人介紹自己，炎黃子孫就是一個響亮的名頭。
說白了就是法則之主，法則之上的名頭對自己創造的種族和後天種族來說太高大上了，告訴他們他們都理解不了。
索性就以掌控他們最恐懼的生死之事的生死之神的名頭，去讓他們信服。
但是在先天神聖自己的群體裏麵，生死之神，甚至生死之主，生死之上都不是一個響亮的名頭。
趙軒既然要凝聚造化道果，雖然是用來過渡的，但是也不甘心事倍功半。
要凝聚就要凝聚最好的。
所以趙軒才要凝聚兩儀造化道果，畢竟造化法則之下的五道元初法則，隻有兩儀造化法則無主。
所謂兩儀造化規則就是造化兩分，分出純粹的造化之力和純粹的毀滅之力。
反之純粹的造化之力和純粹的毀滅之力，融合之後就是兩儀造化規則的種子。
這事情趙軒熟練啊，趙軒提升神通的手段就是以五行相生生出造化之氣，和以五行相克生出毀滅之氣。
然後趙軒發現自己要凝聚兩儀造化規則的種子還是要集齊五行至高之力。
畢竟要凝聚出來最純粹的造化之力和最純粹的毀滅之力，就要要用最高層次的五行之力相生相克。
雖然單一的五行至高之力相生相克形成的造化之力和毀滅之力也足夠純粹。
但是哪有五種單一屬性融合形成更高層次的五行之力，然後以此相生相克形成的造化之力和毀滅之力純粹。
二十五種五行至高之力即分為金木水火土外五行，也分為生死真幻空內五行。
所謂的外五行就是形態上就能分辨的五行，比如火焰，水流，金屬，樹木，塵土。
而內五行則是具備五行的屬性，但是形態上取難以分辨的五行。
比如酸甜苦辣鹹，心肝脾肺腎，血肉筋骨髓，等等都是內五行。
二十五種五行至高之力分別是生之火行之力涅盤之力，死之火行焚星之力，幻之火行終結之力，真之火行大日之力，空之火行業火之力。
生之水行忘川之力，死之水行福德之力，幻之水行幻真之力，真之水行太陰之力，空之水行秩序之力。
生之木行鴻蒙之力，死之木行貪狼之力，幻之木行文德之力，真之木行枯榮之力，空之木行空寂之力。
生之金行幻滅之力，死之金行破滅之力，幻之金行破軍之力，真之金行祿德之力，空之金行寂滅之力。
生之土行息壤之力，死之土行蠻荒之力，幻之土行陰山之力，真之土行紫薇之力，空之土行武德之力。
五德之力就福祿壽文武五德也叫做五運。
二十五種至高靈力趙軒自己獲得二十四種，現在唯有陰山之力是請虛空之上出手搞來的。
不是陰山之力有多麽的難以凝聚，而是二十五種力量中的二十四種都可以從地星，星辰和氣運中獲得一絲，趙軒就能將其補充圓滿。
隨著趙軒的境界越來越高深，很容易就能夠從星空和地星中凝聚一絲作為種子。
但是陰山之力是人界或者陽間壓根不存在。
之所以被稱作陰山之力，是因為所有的陰山之力都在幽冥界凝聚成了陰山，而陰山之下則是鎮壓著幽冥地獄。
幽冥界地道勢力分為陰廷，陰司和地獄。
陰庭就是陰間龍庭，就像地星上的朝廷，星空的天庭一樣，是用來治理幽冥界鬼族的陰間朝廷。
而陰司則是管理陰神的機構，乃是依照輪迴規則形式，並不受陰庭管轄。
地獄則是懲戒之所，生靈輪迴需要洗去業力。
若是陰壽期間，生靈的業力未曾洗盡，則會進入地獄受盡苦難加快洗去業力的速度。
若是陰壽期間都難以洗盡業力，那麽此人必定是惡貫滿盈之徒。
要知道現在存在的後天三族說白了就是天地人三道的戰士，戰士戰場殺敵可沒有任何罪過，自然也沒有業力。
唯有屠戮同族，或者斬魂滅魄才會有業力加身。
而且業力本身就可以以氣運洗去，而殺戮異族可是有氣運加身。
所以業力加身而難以洗盡的不僅僅是屠戮人族，斬魂滅魄還都是窩裏橫之人。
這樣的人一旦受到懲戒，必定是滿心怨恨，怨念滔天。
因此需要天下至神至聖之力鎮壓，那就是土行幻之至高之力。
之所以選取土行幻之至高之力，則是因為怨念本身就是虛妄之物，所以要以虛幻鎮壓虛妄。
而且火行可燃燒怨念，水行可淨化怨念，木行可吸收怨念，金行可斬殺怨念，卻偏偏選擇土行之力鎮壓。
實則是以鎮壓的形式，怨念會隨著時間越聚越多，對受刑的惡鬼來說也是一種折磨。
無數年來那些惡鬼的怨念已經和陰山之力融合一體，難分彼此，分毫不離陰山。
趙軒在地星也就難以獲得分毫陰山之力。
不得已趙軒隻能聯係趙軒，讓趙軒通過大秦天庭去聯係地府和各大洞天，看能不能得到一塊陰山之石。
結果因為陰山太過堅固，無數年來根本沒有陰山之石脫落陰山。
各大地府和各大洞天都沒有蘊含陰山之力的靈物。
天地之間的靈物種類實在太多了，即便號稱聚攏天下靈物的靈寶閣，實際上也沒有收集完全。
知道了陰山之力的存在，靈寶閣就開始想辦法收集。
隻是他們這些大能根本沒有時間觀念，所謂的盡快收集，可能是幾千年之後。
而現在大趙皇朝萬年地星治世時間將滿，趙軒可沒有時間去等靈寶閣行動。
然後就想聯係黃泉大帝，希望黃泉大帝能夠幫其獲得陰山之石。
至於聯係方式就是因果，趙軒和黃泉大帝是存在因果的。
畢竟趙軒也曾獲得黃泉大帝留下的《遮天訣》，雖然沒有照章修行，但是因果已經存在。
可是趙軒試了一下，因果太弱了，根本聯係不到黃泉大帝。
又試了幾種手段，都難以獲得陰山之石。
索性就聯係了虛空之上，虛空之上雖然不能直接出手，但是借了趙軒一縷虛空之力，和一道因果。
因果是虛空之上和黃泉大帝的因果，當年黃泉大帝建立地府的目的可不是與陰庭搶奪人族英魂。
而是準備直接和陰司搶奪輪迴權柄。
隻是黃泉大帝到底還是小看了陰司鬼神的力量，隻能退而求其次建立了地府，像一根釘子一樣釘在幽冥界。
隻是黃泉大帝發現雖然可以從陰司鬼神和陰庭鬼族手中搶迴人族英魂，但是不經曆輪迴，根本沒辦法將人族英魂送迴陽間。
最終在一次黃泉大帝悟道之時，虛空之主通過黃泉大帝的真靈之力將黃泉大帝的心神引入道墟之地，簽訂了一道契約。
契約的內容就是黃泉大帝需要無條件為虛空之上做九件無關人族安危的事情。
而虛空之上賜予黃泉大帝一座以虛空之力為基打造的小輪迴，可以將人族英魂通過小輪迴送入人族大能的洞天，轉生人族。
虛空之上的意思很簡單，因為三道的存在，虛空之上不能親自出手。
但是可以通過因果聯係黃泉大帝，讓黃泉大帝為趙軒獲取陰山之石。
事實上虛空之上和黃泉大帝的因果還是很有用的，不過三年黃泉大帝就獲得陰山之石，聯係了趙軒。
趙軒通過虛空之上賜予的虛空之力，將陰山之石從地府轉移過來。
陰山之石中的陰山之力和怨氣的融合實在太深了，趙軒用了百年的時間，水洗，火燒才將陰山之力中的怨氣分離消除。
然後每一行的生死幻真空五道融合，得到了金木水火土五行規則之力。
趙軒以五行規則之力進行生克變化，獲得了一絲極為純淨的造化之力和一絲極為純淨的毀滅之力。
這兩道造化之力和毀滅之力已經可以稱為造化法則和毀滅法則了。
等到造化之力和毀滅之力成形，五行規則之力又分解成了二十五道五行至高之力。
說到底還是趙軒的境界太低了，並沒有使用五行規則之力的資格。
或者說是任何一個掌握造化法則五成元初法則的先天神聖，都可以稱為生死之神。
任何一個掌握造化法則七成成元初法則的先天神聖，都可以稱為生死之主。
任何一個掌握造化法則元初法則的先天神聖，都可以稱為生死之上。
如果所有先天神聖都能稱為生死之神，那麽生死之神這個名號也就沒有任何先天神聖會在意。
更不會稱自己是生死之神，因為如此稱唿比沒有任何名號還要丟人。
這就和炎黃子孫一樣，所有華人都是炎黃子孫，彼此介紹的時候沒人會說自己炎黃子孫的身份。
但是當華夏強大的時候，和其他種族的人介紹自己，炎黃子孫就是一個響亮的名頭。
說白了就是法則之主，法則之上的名頭對自己創造的種族和後天種族來說太高大上了，告訴他們他們都理解不了。
索性就以掌控他們最恐懼的生死之事的生死之神的名頭，去讓他們信服。
但是在先天神聖自己的群體裏麵，生死之神，甚至生死之主，生死之上都不是一個響亮的名頭。
趙軒既然要凝聚造化道果，雖然是用來過渡的，但是也不甘心事倍功半。
要凝聚就要凝聚最好的。
所以趙軒才要凝聚兩儀造化道果，畢竟造化法則之下的五道元初法則，隻有兩儀造化法則無主。
所謂兩儀造化規則就是造化兩分，分出純粹的造化之力和純粹的毀滅之力。
反之純粹的造化之力和純粹的毀滅之力，融合之後就是兩儀造化規則的種子。
這事情趙軒熟練啊，趙軒提升神通的手段就是以五行相生生出造化之氣，和以五行相克生出毀滅之氣。
然後趙軒發現自己要凝聚兩儀造化規則的種子還是要集齊五行至高之力。
畢竟要凝聚出來最純粹的造化之力和最純粹的毀滅之力，就要要用最高層次的五行之力相生相克。
雖然單一的五行至高之力相生相克形成的造化之力和毀滅之力也足夠純粹。
但是哪有五種單一屬性融合形成更高層次的五行之力，然後以此相生相克形成的造化之力和毀滅之力純粹。
二十五種五行至高之力即分為金木水火土外五行，也分為生死真幻空內五行。
所謂的外五行就是形態上就能分辨的五行，比如火焰，水流，金屬，樹木，塵土。
而內五行則是具備五行的屬性，但是形態上取難以分辨的五行。
比如酸甜苦辣鹹，心肝脾肺腎，血肉筋骨髓，等等都是內五行。
二十五種五行至高之力分別是生之火行之力涅盤之力，死之火行焚星之力，幻之火行終結之力，真之火行大日之力，空之火行業火之力。
生之水行忘川之力，死之水行福德之力，幻之水行幻真之力，真之水行太陰之力，空之水行秩序之力。
生之木行鴻蒙之力，死之木行貪狼之力，幻之木行文德之力，真之木行枯榮之力，空之木行空寂之力。
生之金行幻滅之力，死之金行破滅之力，幻之金行破軍之力，真之金行祿德之力，空之金行寂滅之力。
生之土行息壤之力，死之土行蠻荒之力，幻之土行陰山之力，真之土行紫薇之力，空之土行武德之力。
五德之力就福祿壽文武五德也叫做五運。
二十五種至高靈力趙軒自己獲得二十四種，現在唯有陰山之力是請虛空之上出手搞來的。
不是陰山之力有多麽的難以凝聚，而是二十五種力量中的二十四種都可以從地星，星辰和氣運中獲得一絲，趙軒就能將其補充圓滿。
隨著趙軒的境界越來越高深，很容易就能夠從星空和地星中凝聚一絲作為種子。
但是陰山之力是人界或者陽間壓根不存在。
之所以被稱作陰山之力，是因為所有的陰山之力都在幽冥界凝聚成了陰山，而陰山之下則是鎮壓著幽冥地獄。
幽冥界地道勢力分為陰廷，陰司和地獄。
陰庭就是陰間龍庭，就像地星上的朝廷，星空的天庭一樣，是用來治理幽冥界鬼族的陰間朝廷。
而陰司則是管理陰神的機構，乃是依照輪迴規則形式，並不受陰庭管轄。
地獄則是懲戒之所，生靈輪迴需要洗去業力。
若是陰壽期間，生靈的業力未曾洗盡，則會進入地獄受盡苦難加快洗去業力的速度。
若是陰壽期間都難以洗盡業力，那麽此人必定是惡貫滿盈之徒。
要知道現在存在的後天三族說白了就是天地人三道的戰士，戰士戰場殺敵可沒有任何罪過，自然也沒有業力。
唯有屠戮同族，或者斬魂滅魄才會有業力加身。
而且業力本身就可以以氣運洗去，而殺戮異族可是有氣運加身。
所以業力加身而難以洗盡的不僅僅是屠戮人族，斬魂滅魄還都是窩裏橫之人。
這樣的人一旦受到懲戒，必定是滿心怨恨，怨念滔天。
因此需要天下至神至聖之力鎮壓，那就是土行幻之至高之力。
之所以選取土行幻之至高之力，則是因為怨念本身就是虛妄之物，所以要以虛幻鎮壓虛妄。
而且火行可燃燒怨念，水行可淨化怨念，木行可吸收怨念，金行可斬殺怨念，卻偏偏選擇土行之力鎮壓。
實則是以鎮壓的形式，怨念會隨著時間越聚越多，對受刑的惡鬼來說也是一種折磨。
無數年來那些惡鬼的怨念已經和陰山之力融合一體，難分彼此，分毫不離陰山。
趙軒在地星也就難以獲得分毫陰山之力。
不得已趙軒隻能聯係趙軒，讓趙軒通過大秦天庭去聯係地府和各大洞天，看能不能得到一塊陰山之石。
結果因為陰山太過堅固，無數年來根本沒有陰山之石脫落陰山。
各大地府和各大洞天都沒有蘊含陰山之力的靈物。
天地之間的靈物種類實在太多了，即便號稱聚攏天下靈物的靈寶閣，實際上也沒有收集完全。
知道了陰山之力的存在，靈寶閣就開始想辦法收集。
隻是他們這些大能根本沒有時間觀念，所謂的盡快收集，可能是幾千年之後。
而現在大趙皇朝萬年地星治世時間將滿，趙軒可沒有時間去等靈寶閣行動。
然後就想聯係黃泉大帝，希望黃泉大帝能夠幫其獲得陰山之石。
至於聯係方式就是因果，趙軒和黃泉大帝是存在因果的。
畢竟趙軒也曾獲得黃泉大帝留下的《遮天訣》，雖然沒有照章修行，但是因果已經存在。
可是趙軒試了一下，因果太弱了，根本聯係不到黃泉大帝。
又試了幾種手段，都難以獲得陰山之石。
索性就聯係了虛空之上，虛空之上雖然不能直接出手，但是借了趙軒一縷虛空之力，和一道因果。
因果是虛空之上和黃泉大帝的因果，當年黃泉大帝建立地府的目的可不是與陰庭搶奪人族英魂。
而是準備直接和陰司搶奪輪迴權柄。
隻是黃泉大帝到底還是小看了陰司鬼神的力量，隻能退而求其次建立了地府，像一根釘子一樣釘在幽冥界。
隻是黃泉大帝發現雖然可以從陰司鬼神和陰庭鬼族手中搶迴人族英魂，但是不經曆輪迴，根本沒辦法將人族英魂送迴陽間。
最終在一次黃泉大帝悟道之時，虛空之主通過黃泉大帝的真靈之力將黃泉大帝的心神引入道墟之地，簽訂了一道契約。
契約的內容就是黃泉大帝需要無條件為虛空之上做九件無關人族安危的事情。
而虛空之上賜予黃泉大帝一座以虛空之力為基打造的小輪迴，可以將人族英魂通過小輪迴送入人族大能的洞天，轉生人族。
虛空之上的意思很簡單，因為三道的存在，虛空之上不能親自出手。
但是可以通過因果聯係黃泉大帝，讓黃泉大帝為趙軒獲取陰山之石。
事實上虛空之上和黃泉大帝的因果還是很有用的，不過三年黃泉大帝就獲得陰山之石，聯係了趙軒。
趙軒通過虛空之上賜予的虛空之力，將陰山之石從地府轉移過來。
陰山之石中的陰山之力和怨氣的融合實在太深了，趙軒用了百年的時間，水洗，火燒才將陰山之力中的怨氣分離消除。
然後每一行的生死幻真空五道融合，得到了金木水火土五行規則之力。
趙軒以五行規則之力進行生克變化，獲得了一絲極為純淨的造化之力和一絲極為純淨的毀滅之力。
這兩道造化之力和毀滅之力已經可以稱為造化法則和毀滅法則了。
等到造化之力和毀滅之力成形，五行規則之力又分解成了二十五道五行至高之力。
說到底還是趙軒的境界太低了，並沒有使用五行規則之力的資格。