第57章 本質
異世之我的神話大羅之路 作者：九業無行 投票推薦 加入書簽 留言反饋
隻不過一如前文所說，人皇道九境八十一品修的是力量，所以不追求對道的領悟。
也就到了聖境才因為境界達到領悟法身。
而象身就是把自己化作某種象的方式，比法身還要玄妙幾分。
至於道身就更加玄妙了。
需要更強的境界或者對道的領悟更深才能凝聚。
法身，象身，道身是一條線上的分身。
報身，應身，業身，金身，功身，德身是一條線的分身。
既然是一條線，前者不成，後者也就難以凝聚。
所以報身很重要，法身也很重要。
趙軒的兩道真靈之力剛好可以凝聚兩個分身，剛好一道凝聚報身，一道凝聚法身。
趙軒早已凝聚出了法身，之後隻要把法身融入分身道胎之中，就能讓法身自主行動。
法身的強大之處在於強適應性，即能通過法天象地之法，適應一切情況。
一般的分身可沒有這樣的手段。
而報身的事情，因為趙雄夫妻第二世還沒出世，所以自然沒法進行報身的後續層次。
隻能把分身道胎在紫府裏繼續蘊養。
所謂的分身道胎就是將製造分身的靈物轉化為自身血肉靈胎，在蘊育的過程中不斷地積攢潛力。
趙軒製造分身的雖然是太歲血肉，但太歲血肉也是一種靈物，和趙軒的靈魂並不是百分百相合，經過這種轉化可以讓靈物和修行者的靈魂可以百分之百相合。
也就是說在此期間修行者付出的越多，分身成型之後潛力越大，修行速度也就越快。
比如現在趙軒以蒼龍蘊養分身靈胎，分身靈胎還沒有完全轉化成功，因此趙軒以道行滋養，分身並不能完全接收力量。
等到轉化完成，就能完全接收力量，並且能夠轉化成自己的力量。
而要保證法身的成功出世，趙軒肯定是要留在地星的。
但若是皇庭下令之後，趙軒隻能選擇離開或者閉關，就難以防備突發情況。
所以趙軒決定在皇庭還沒有開啟陣法之前，就結束戰爭。
這種情況不是沒有發生過，大商曾經就做成過這樣的事。
大商人皇武庚是眾多人皇中最特殊的一個。
近古曆代人皇都是統一之戰的獲勝者，獲勝之後建立大一統皇朝，登臨人皇位後，以萬年的時間去消化大一統帶來的氣運加持。
將氣運徹底吸收的就是真人皇，而沒能完全吸收的則隻能借人皇位，成為偽人皇境的存在。
而武庚卻非統一人族的皇者。
當年統一人族，被稱為武丁。
武庚不是人名，武丁也不是人名。
當年人族的文明還沒有發展到健全的程度，很多人並沒有名字，唯有一些貴族才有尊稱。
大商的前身是商部落，是人皇嚳的後裔從事商品交易管理的職位，被稱為商。
他受到封賞之後，在自己的封地建立了名為商的部落。
部落的第一任首領就自稱為商。
之後的首領則以商為姓。
依照天幹十字排序，即商甲，商乙......
商部落在發展中逐漸壯大，建立了國家。
一位原本喚做湯的人，征服了附近的部落，建立了商國，而當時商的排字到了乙字。
因此湯也被稱為武湯，武乙。
武既首領的功績，以戰爭的手段得到認可的被尊為武字，武庚，武丁就是這樣的。
祖是民生，掌權之時壯大了部族的人口數量的首領稱祖。
有教化之功的稱為天。
各方麵都很平衡的稱帝。
等等不一而足。
武庚就是第一位因為戰爭獲得武字尊稱的排位到庚字的首領。
武庚發現不管如何戰爭，過一段時期還會還會有新的勢力崛起，威脅到商國。
於是就思考如何徹底結束這種沒完沒了的戰爭。
他發現了戰爭的本質是對資源的掠奪，而缺少資源的根本問題是各地之間的資源分配不平衡，而非真的沒有資源。
於是就開始了最早的專門從事商品運輸交易的職業。
被稱為行商，而從事商品交易的人也被稱為商人。
武庚將國君之位讓出之後，專門形式商品交易，使得各地之間的資源重新分配，而消除了很多戰爭。
到了武丁時代，武庚已經通過商業的手段，將很多部落的勢力瓦解，所以武丁起兵之後，很快就收服了大部分的部落。
商皇朝開始正式占據人族正統。
因為融合的很順利，所以武丁並沒有將這些部落的首領的權利收歸中央。
這就是所謂的八百諸侯國。
而在這個大一統的過程中，武丁和武庚平分了氣運。
使得武丁並沒有被人族氣運認可降下人皇之位。
後來武庚成立商家學說，讓商品交易的思想流傳整個人族，商家的氣運加上大一統的氣運，使得武庚證道了真人皇境。
重新執掌了大商皇朝。
萬年之後，武庚帶領大商的修行者在星空建立了大商天庭。
而武丁在後來的人皇紀中，大商皇朝的每一次建立都會有一部分氣運反饋，也成就了人皇位。
位居武庚之下，成為大商天庭的第二位人皇。
兩位人皇又加持了大商天庭的氣運，使得大商天庭幾乎是最強大的天庭。
氣運的本質就是營養物質，大道賦予一個集體的營養物質。
營養物質越多，集體中的生靈就越容易成長。
而個人氣運實際上就是大道的青睞程度，氣運越高越容易得到大道的青睞。
大道越青睞，修行者參玄悟道就越容易，吸收煉化靈氣積攢理與法就越容易。
也正是因為人族的人皇道主體依賴氣運修行。
所以人皇道除了從未出現過的天皇境，已經被印證的八境七十二品，並不需要專門去參玄悟道。
因為人皇道在修行中就和人族氣運相合，個人積攢了自己的氣運，能夠領悟的境界足夠就自動領悟了。
這就是氣運的好處。
仙道也好，佛道也好，參玄悟道是自己找食材，做飯吃。
人皇道是人族追著你給你喂飯吃。
因為人皇道是人族最重要的組成部分，人族在人道之下，人道又在大道之下。
人皇道越強，人族越強，人道在大道之下的權柄越大。
人道也是有敵人的，那就是天道。
人道一直在和天道爭奪治世的權柄。
從人族的功法中就可以看到人族或者說是人道的態度。
五經《皇極驚天經》，《皇極掌天經》，《皇極破天經》，《皇極敗天經》，《皇極滅天經》。
七訣中的六訣《葬天決》，《遮天決》，《都天決》，《渡天決》，《欺天決》，《霸天決》。
從名字上看就是 赤裸裸的針對天道。
人皇道是人族修行的主體，人族是人道的主體。
所以人皇道的修行受到人道的注視。
而人皇道的修行者的氣運是哪裏來的。
人皇道修行者吸收靈氣，煉化理與法，而掌控靈氣和理法是治世之道的權柄。
大道遁隱之後，天道治世，所以人皇道修行者吸收靈氣，煉化理於法，自身又歸於人道管轄。
就是幫助人道搶奪了天道的權柄。
人道自然會降下賞賜。
除此之外未歸入人道的妖族，神族，聖族都是歸入天道管理，而鬼族是地道的附庸。
那麽人皇道修行者殺妖，滅神，治聖，驅鬼，都是從天道和地道的手中搶奪權柄。
自然也會得到人道的賞賜。
那就是讓人皇道修行者在自己的管轄範圍之內有更大的權柄。
那麽為什麽同樣的事情，得到的人道賞賜卻不同。
就是因為看似同樣的事情，為人道帶來了的好處不一樣。
你所做的事是否增加了人道在大道之中的權柄。
大一統之戰從本質上講是一次對人族氣運的整合。
在混亂時期，人族各自為政，化整為零，每一個小集體都十分弱小。
要想重新強大起來，要麽互相攻伐，要麽對外界進行掠奪。
顯然到了一定的程度，人族的內部會自動形成某種平衡局麵。
比如原本的七國。
當內部出現平衡局麵的時候，不能通過互相攻伐提升自己。
隻能對外進行掠奪。
那麽這個掠奪的對象，顯然不是天道所屬，就是地道所屬。
掠奪到一定程度的時候，必然會引起天道或者地道的反噬。
那麽這個時候，人族各自為政就不合適了。
既然如此就再次化零為整，集合力量對抗天道或者地道的反噬。
這就是大統一之戰的本質。
也就是說大道的權柄是一切的根源。
這些權柄以大道氣運的方式分潤給天地人三道。
天地人又根據自身的需求，將自己的氣運分給天下萬族。
萬族又將氣運分成守成與開辟兩種，分給種族中的修行者和世俗個體。
其中守成這一部分氣運是固定的，而開辟這一部分氣運是流通的。
人道的主體雖然是人族，但實際上所有的生靈都在分潤人道的氣運。
所以人族繁衍壯大，每多一個生靈相當於為人道守住一份氣運。
因此人族的數量越多，他在人道中占據的氣運也就越多。
人道就會越看重人族。
而人皇道除了身為人族生靈應該分潤的固定的氣運之外，還負責開辟，從天道和地道中搶奪氣運。
氣運如水，萬靈如流。
大道的氣運之水，在流動中被萬靈吸收。
首先分潤的是天地人三道，他們需求的是大道氣運中的治世權柄。
其次是萬族，他們需求的是被三道吸收了治世權柄之後的大道氣運中的造化權柄。
其次是萬族中的勢力，他們需求的是在剩下的大道氣運的中的繁育權柄。
最後就是個人需求的是大道氣運的長生權柄。
雖然這些氣運的主體是大道權柄。
但在不斷的流轉中打上了上層的標簽。
從人道這一支上看，那就是人道氣運，人族氣運，皇朝氣運，氏族氣運，家族氣運，個人氣運。
也就是說你個人做了什麽，可能你獲得氣運對自身是沒什麽用的，但是經過整合，對上層有用。
上層會和個人在整合的過程中，進行一個看不見的置換。
這個整合就是觸發氣運置換的節點。
每一次改變局勢的戰鬥都是一個觸發節點。
其中又以大統一，為最大的節點。
大統一之後，論功行賞，自身無用的氣運換成了有用的氣運，開始轟轟烈烈的大突破。
而對個人修行者來說，每一次境界突破也是一個節點。
這也是為何萬靈需要不斷的戰爭，不斷地突破。
從戰爭中獲得好處，就是戰爭的意義。
趙軒穿越而來，在曾經的戰爭中他的民族在戰爭中損失慘重，留下了難以泯滅的傷害，恥辱。
所以趙軒從心底討厭戰爭。
但是又有那個民族的血性，我討厭戰爭，但當戰爭不可避免，那就給你戰爭。但什麽時候開戰你決定，但如何打，打到什麽時候，由我說了算。
所以趙軒在明知不可為的情況下，選擇了自己主導了戰爭的走向。
現在時機成熟了，趙軒決定用自己的方式結束戰爭。
趙軒知道幾十億參與的戰爭，不是憑借自己的力量可以結束的。
所以這麽多年，趙軒一直在算計七訣，又以《葬天訣》為首要目標。
為何如此？
因為天道反撲。
人道如此不斷的侵占天道的權柄，天道怎麽能夠不反撲人道。
而天道反撲的手段中最低級的就是天災，其次是天劫。
天災無非就是旱災，水災，颶風，瘟疫，地震之類的，人族這麽多年早已形成了應對手段。
天劫就是在人族修行者從聖境開始，每一境的突破都有劫難降臨。
每三千年，就要經曆一套三災洗禮。
人族修行者基本上也有了應對手段。
天道最高明的反撲手段是命數。
祂製定了各種各樣的命數，使得人族不得不做出選擇。
比如讓趙軒在無量聖體和父母之間做出選擇。
比如讓皇者在權勢和親情中做出選擇。等等。
祂製定命數讓人族做出選擇，又以命理去拉攏人族。
比如讓你知曉你所需要做出的選擇，如何做到兩全。
這就是推演之法。
天道任由修行者隨意探查命數，不斷地半逼迫半引誘的讓修行者做出自己想要讓修行者做出的選擇，而一步步的將修行者變成自己的傀儡。
也就到了聖境才因為境界達到領悟法身。
而象身就是把自己化作某種象的方式，比法身還要玄妙幾分。
至於道身就更加玄妙了。
需要更強的境界或者對道的領悟更深才能凝聚。
法身，象身，道身是一條線上的分身。
報身，應身，業身，金身，功身，德身是一條線的分身。
既然是一條線，前者不成，後者也就難以凝聚。
所以報身很重要，法身也很重要。
趙軒的兩道真靈之力剛好可以凝聚兩個分身，剛好一道凝聚報身，一道凝聚法身。
趙軒早已凝聚出了法身，之後隻要把法身融入分身道胎之中，就能讓法身自主行動。
法身的強大之處在於強適應性，即能通過法天象地之法，適應一切情況。
一般的分身可沒有這樣的手段。
而報身的事情，因為趙雄夫妻第二世還沒出世，所以自然沒法進行報身的後續層次。
隻能把分身道胎在紫府裏繼續蘊養。
所謂的分身道胎就是將製造分身的靈物轉化為自身血肉靈胎，在蘊育的過程中不斷地積攢潛力。
趙軒製造分身的雖然是太歲血肉，但太歲血肉也是一種靈物，和趙軒的靈魂並不是百分百相合，經過這種轉化可以讓靈物和修行者的靈魂可以百分之百相合。
也就是說在此期間修行者付出的越多，分身成型之後潛力越大，修行速度也就越快。
比如現在趙軒以蒼龍蘊養分身靈胎，分身靈胎還沒有完全轉化成功，因此趙軒以道行滋養，分身並不能完全接收力量。
等到轉化完成，就能完全接收力量，並且能夠轉化成自己的力量。
而要保證法身的成功出世，趙軒肯定是要留在地星的。
但若是皇庭下令之後，趙軒隻能選擇離開或者閉關，就難以防備突發情況。
所以趙軒決定在皇庭還沒有開啟陣法之前，就結束戰爭。
這種情況不是沒有發生過，大商曾經就做成過這樣的事。
大商人皇武庚是眾多人皇中最特殊的一個。
近古曆代人皇都是統一之戰的獲勝者，獲勝之後建立大一統皇朝，登臨人皇位後，以萬年的時間去消化大一統帶來的氣運加持。
將氣運徹底吸收的就是真人皇，而沒能完全吸收的則隻能借人皇位，成為偽人皇境的存在。
而武庚卻非統一人族的皇者。
當年統一人族，被稱為武丁。
武庚不是人名，武丁也不是人名。
當年人族的文明還沒有發展到健全的程度，很多人並沒有名字，唯有一些貴族才有尊稱。
大商的前身是商部落，是人皇嚳的後裔從事商品交易管理的職位，被稱為商。
他受到封賞之後，在自己的封地建立了名為商的部落。
部落的第一任首領就自稱為商。
之後的首領則以商為姓。
依照天幹十字排序，即商甲，商乙......
商部落在發展中逐漸壯大，建立了國家。
一位原本喚做湯的人，征服了附近的部落，建立了商國，而當時商的排字到了乙字。
因此湯也被稱為武湯，武乙。
武既首領的功績，以戰爭的手段得到認可的被尊為武字，武庚，武丁就是這樣的。
祖是民生，掌權之時壯大了部族的人口數量的首領稱祖。
有教化之功的稱為天。
各方麵都很平衡的稱帝。
等等不一而足。
武庚就是第一位因為戰爭獲得武字尊稱的排位到庚字的首領。
武庚發現不管如何戰爭，過一段時期還會還會有新的勢力崛起，威脅到商國。
於是就思考如何徹底結束這種沒完沒了的戰爭。
他發現了戰爭的本質是對資源的掠奪，而缺少資源的根本問題是各地之間的資源分配不平衡，而非真的沒有資源。
於是就開始了最早的專門從事商品運輸交易的職業。
被稱為行商，而從事商品交易的人也被稱為商人。
武庚將國君之位讓出之後，專門形式商品交易，使得各地之間的資源重新分配，而消除了很多戰爭。
到了武丁時代，武庚已經通過商業的手段，將很多部落的勢力瓦解，所以武丁起兵之後，很快就收服了大部分的部落。
商皇朝開始正式占據人族正統。
因為融合的很順利，所以武丁並沒有將這些部落的首領的權利收歸中央。
這就是所謂的八百諸侯國。
而在這個大一統的過程中，武丁和武庚平分了氣運。
使得武丁並沒有被人族氣運認可降下人皇之位。
後來武庚成立商家學說，讓商品交易的思想流傳整個人族，商家的氣運加上大一統的氣運，使得武庚證道了真人皇境。
重新執掌了大商皇朝。
萬年之後，武庚帶領大商的修行者在星空建立了大商天庭。
而武丁在後來的人皇紀中，大商皇朝的每一次建立都會有一部分氣運反饋，也成就了人皇位。
位居武庚之下，成為大商天庭的第二位人皇。
兩位人皇又加持了大商天庭的氣運，使得大商天庭幾乎是最強大的天庭。
氣運的本質就是營養物質，大道賦予一個集體的營養物質。
營養物質越多，集體中的生靈就越容易成長。
而個人氣運實際上就是大道的青睞程度，氣運越高越容易得到大道的青睞。
大道越青睞，修行者參玄悟道就越容易，吸收煉化靈氣積攢理與法就越容易。
也正是因為人族的人皇道主體依賴氣運修行。
所以人皇道除了從未出現過的天皇境，已經被印證的八境七十二品，並不需要專門去參玄悟道。
因為人皇道在修行中就和人族氣運相合，個人積攢了自己的氣運，能夠領悟的境界足夠就自動領悟了。
這就是氣運的好處。
仙道也好，佛道也好，參玄悟道是自己找食材，做飯吃。
人皇道是人族追著你給你喂飯吃。
因為人皇道是人族最重要的組成部分，人族在人道之下，人道又在大道之下。
人皇道越強，人族越強，人道在大道之下的權柄越大。
人道也是有敵人的，那就是天道。
人道一直在和天道爭奪治世的權柄。
從人族的功法中就可以看到人族或者說是人道的態度。
五經《皇極驚天經》，《皇極掌天經》，《皇極破天經》，《皇極敗天經》，《皇極滅天經》。
七訣中的六訣《葬天決》，《遮天決》，《都天決》，《渡天決》，《欺天決》，《霸天決》。
從名字上看就是 赤裸裸的針對天道。
人皇道是人族修行的主體，人族是人道的主體。
所以人皇道的修行受到人道的注視。
而人皇道的修行者的氣運是哪裏來的。
人皇道修行者吸收靈氣，煉化理與法，而掌控靈氣和理法是治世之道的權柄。
大道遁隱之後，天道治世，所以人皇道修行者吸收靈氣，煉化理於法，自身又歸於人道管轄。
就是幫助人道搶奪了天道的權柄。
人道自然會降下賞賜。
除此之外未歸入人道的妖族，神族，聖族都是歸入天道管理，而鬼族是地道的附庸。
那麽人皇道修行者殺妖，滅神，治聖，驅鬼，都是從天道和地道的手中搶奪權柄。
自然也會得到人道的賞賜。
那就是讓人皇道修行者在自己的管轄範圍之內有更大的權柄。
那麽為什麽同樣的事情，得到的人道賞賜卻不同。
就是因為看似同樣的事情，為人道帶來了的好處不一樣。
你所做的事是否增加了人道在大道之中的權柄。
大一統之戰從本質上講是一次對人族氣運的整合。
在混亂時期，人族各自為政，化整為零，每一個小集體都十分弱小。
要想重新強大起來，要麽互相攻伐，要麽對外界進行掠奪。
顯然到了一定的程度，人族的內部會自動形成某種平衡局麵。
比如原本的七國。
當內部出現平衡局麵的時候，不能通過互相攻伐提升自己。
隻能對外進行掠奪。
那麽這個掠奪的對象，顯然不是天道所屬，就是地道所屬。
掠奪到一定程度的時候，必然會引起天道或者地道的反噬。
那麽這個時候，人族各自為政就不合適了。
既然如此就再次化零為整，集合力量對抗天道或者地道的反噬。
這就是大統一之戰的本質。
也就是說大道的權柄是一切的根源。
這些權柄以大道氣運的方式分潤給天地人三道。
天地人又根據自身的需求，將自己的氣運分給天下萬族。
萬族又將氣運分成守成與開辟兩種，分給種族中的修行者和世俗個體。
其中守成這一部分氣運是固定的，而開辟這一部分氣運是流通的。
人道的主體雖然是人族，但實際上所有的生靈都在分潤人道的氣運。
所以人族繁衍壯大，每多一個生靈相當於為人道守住一份氣運。
因此人族的數量越多，他在人道中占據的氣運也就越多。
人道就會越看重人族。
而人皇道除了身為人族生靈應該分潤的固定的氣運之外，還負責開辟，從天道和地道中搶奪氣運。
氣運如水，萬靈如流。
大道的氣運之水，在流動中被萬靈吸收。
首先分潤的是天地人三道，他們需求的是大道氣運中的治世權柄。
其次是萬族，他們需求的是被三道吸收了治世權柄之後的大道氣運中的造化權柄。
其次是萬族中的勢力，他們需求的是在剩下的大道氣運的中的繁育權柄。
最後就是個人需求的是大道氣運的長生權柄。
雖然這些氣運的主體是大道權柄。
但在不斷的流轉中打上了上層的標簽。
從人道這一支上看，那就是人道氣運，人族氣運，皇朝氣運，氏族氣運，家族氣運，個人氣運。
也就是說你個人做了什麽，可能你獲得氣運對自身是沒什麽用的，但是經過整合，對上層有用。
上層會和個人在整合的過程中，進行一個看不見的置換。
這個整合就是觸發氣運置換的節點。
每一次改變局勢的戰鬥都是一個觸發節點。
其中又以大統一，為最大的節點。
大統一之後，論功行賞，自身無用的氣運換成了有用的氣運，開始轟轟烈烈的大突破。
而對個人修行者來說，每一次境界突破也是一個節點。
這也是為何萬靈需要不斷的戰爭，不斷地突破。
從戰爭中獲得好處，就是戰爭的意義。
趙軒穿越而來，在曾經的戰爭中他的民族在戰爭中損失慘重，留下了難以泯滅的傷害，恥辱。
所以趙軒從心底討厭戰爭。
但是又有那個民族的血性，我討厭戰爭，但當戰爭不可避免，那就給你戰爭。但什麽時候開戰你決定，但如何打，打到什麽時候，由我說了算。
所以趙軒在明知不可為的情況下，選擇了自己主導了戰爭的走向。
現在時機成熟了，趙軒決定用自己的方式結束戰爭。
趙軒知道幾十億參與的戰爭，不是憑借自己的力量可以結束的。
所以這麽多年，趙軒一直在算計七訣，又以《葬天訣》為首要目標。
為何如此？
因為天道反撲。
人道如此不斷的侵占天道的權柄，天道怎麽能夠不反撲人道。
而天道反撲的手段中最低級的就是天災，其次是天劫。
天災無非就是旱災，水災，颶風，瘟疫，地震之類的，人族這麽多年早已形成了應對手段。
天劫就是在人族修行者從聖境開始，每一境的突破都有劫難降臨。
每三千年，就要經曆一套三災洗禮。
人族修行者基本上也有了應對手段。
天道最高明的反撲手段是命數。
祂製定了各種各樣的命數，使得人族不得不做出選擇。
比如讓趙軒在無量聖體和父母之間做出選擇。
比如讓皇者在權勢和親情中做出選擇。等等。
祂製定命數讓人族做出選擇，又以命理去拉攏人族。
比如讓你知曉你所需要做出的選擇，如何做到兩全。
這就是推演之法。
天道任由修行者隨意探查命數，不斷地半逼迫半引誘的讓修行者做出自己想要讓修行者做出的選擇，而一步步的將修行者變成自己的傀儡。