http://.biquxs.info/
</p>
池仇依然醒的很早，並且精神矍鑠，絲毫沒受影響，這讓池仇迷上了修煉，一大早就去修煉，可惜新駐防的頌軍早訓，整齊的喊著口號，打擾了他的清修。
“還蠻整齊的。”池仇本就在隱蔽處清修，找了一個位置，近距離觀摩一下頌軍，這支頌軍人數並不多，十來個，分為兩組，在進行簡單的操練，動作簡單，俯臥撐、蛙跳以及折返跑。普救堂的人也接連醒了，他們也沒有避諱。池仇幹脆大大方方的站出來。
果然多一個人，並沒有引起什麽多餘的關注。
取消了戒嚴，一些臨時的醫生、大夫和軍中調配來的女護都撤離了，隻留下幾個普救堂自己的人。但留下的流民還有一些，他們的工作顯得比往常還忙碌一些。
池仇看了一眼身邊這群生龍活虎的家夥，鬱悶得想吐血，這他媽簡直就是腦海裏的新式軍隊呀！無論是操練還是口號，都跟池仇印象中的現代軍隊有的一拚，難道現在大頌朝已經開始了軍事改革？
現在的頌皇，究竟是一個怎樣的人？大頌現在已經發展到了何種地步？池仇自認自己是個白皮黃心的華夏種，也本能的認為江南才是華夏正朔，而河間不過是岩煌部落和華夏聯盟交接之地，因為各種曆史淵源而保存下來的春秋諸侯罷了。
但岩煌到底算不算部落呢？無論是長安、延州、河套，他甚至隱姓埋名、喬裝打扮，去過一次燕京城，這些地方的民俗、風情各有不同，看過大千世界的池仇並沒有覺得有什麽詫異。可他忽略了現在五嶽並不是個信息交通發達的現代社會，風俗的不同，在五嶽人眼裏，意味著族群的不同，不同的膚色意味著種群的差異。
岩煌的範疇其實很大，在這裏生生不息的漢唐人算、早年入主中原的索金人、白蘭人也算，在後來，從索金人、白蘭人衍生出來的折白人、夏爾人也算。這些人都說著漢語，腔腔調調各有不同，文化服飾千奇百怪，他們自身的文化已經和華夏的古老風俗和製度融合，形成了一定的五嶽文化，雙方可能相互看不起，卻也都能接受彼此，而他們遷離後的塞外、西域、漠北，依然有新的民族興起，他們也被稱之為岩煌部落，新部落和舊部落有著利益衝突，就好像以前的柔然和北魏。女真跟契丹、蒙古和金朝一樣，池仇所在的沙亭入主關中，就是其中一例。
當新的岩煌部落出現在五嶽大陸的核心區域，自然會引起各方的警覺，沒人知道新興的西亭皇國是個什麽樣的國度，源自哪裏？要幹什麽？未來要去哪裏？
其實西亭人也是如此，對此池仇很有發言權，他們也不曉得出了虎牢關之後，會麵臨什麽。
按照慣例，那就是先打一架再說，西亭占據長安第二年，就在舊渠與河間諸侯聯軍打了一仗，不得不說河間諸侯有著它獨有的生存方式，戰事一開，河東、巴蜀、中原、荊楚各地皆以各式各樣的方式，或派兵支援，或邊境騷擾，或高手刺殺，或派間諜在關中煽風點火，西亭貴族哪裏見過這樣的戰爭，以前都是一兩個部落，就算請援軍，也是十來個部落一起衝鋒，那麵對這種形式，聞所未聞，顧頭不顧尾。
雖然舊渠之戰西亭是打贏了，黑塔杜家如願歸屬關中，但西亭也氣喘籲籲，狼狽不堪，池仇駐守延州，震懾河東，七王子經略漢中，鞏固後方，皇室開始結交河東諸侯，都是那一戰之後的衍生品。
池仇是西亭一員，經曆過舊渠大會戰，他才明白，金滅北宋，確實是曆史上的“黑天鵝事件”，稱之為靖康之恥，毫不為過，但凡那時的宋人表現別那麽矬劣，一個剛建國的蠻夷帝國不可能在短短幾年創造這樣的驚人之舉。雖然池仇也分析過，也有可能北宋背盟攻擊契丹，燕雲十六州百姓又分離華夏數百年，對北宋行為不齒，願意配合金人，加之河北一路平川，首府汴梁的位置著實沒有大局觀，諸多客觀因素。但那畢竟是主場。輸給契丹，尚有情可原，輸給金人，實在難以理解。
池仇拿著一個包子，看著那十幾個頌軍的早煉，心情說不出的愉悅，也有些遺憾，西亭人是岩煌部落裏的蠻夷，他們甚至大部分都懶得認為自己是岩煌一員，再他們眼中，折白人建立的瀧朝是要敲碎的，盤踞周邊的岩煌部落也是要敲碎的，更別說遠在江南的華夏聯盟，按照他們的視角，這一點都沒錯，也談不上狂妄，他們也是一群人，有愛孩子的，有心疼自己金珠的，有殺人如麻，卻因為某種小事池仇隨口訓斥一下就自殺成仁的，關鍵許多人陪伴池仇長大，他們有好有壞，有真心也有假意，卻都是真實的。
池仇到底是白皮黃心，總體上還是盼望華夏能夠占據上風，畢竟文明和野蠻，隻有文明獲勝，才能夠更快的整合五嶽東陸，誰曉得歐美那邊是什麽情況？以池仇在西域所見所聞，似乎在更西方又可怕的敵人，東風壓倒西風，池仇喜樂而見。
大大的包子三兩口就進了池仇的肚子，三個下去，微飽。
現在這個世界未來會發生什麽，真不知該怎麽說。池仇覺得架空世界就是架空世界，完全沒有啥可以借鑒的。想起他曾經看過的一些小說網文，大筆一揮，楚漢相爭，楚霸王大勝，從此曆史改變了，然後行文裏“左一個漢子，又一個壯漢。”可惜筆者沒有想過：沒有漢朝，那有這些詞匯？難道不見春秋戰國的書籍裏，寫的都是“這位勇士、壯士，義士”嘛？
除非是改變曆史的網文，倒也說的過去，稍微有點曆史軌跡可尋，主角沾點便宜，選隊而站還差不多，其他的架空，主角也隻能盲人摸象，就好像池仇在西域做了十年文盲。一個大文豪賈東坡、一個傳奇宰相趙奇，他光這兩個人都是進入關中才知道，而且為此研究了好幾年，他們的故事可不是上個百度就能搜到的，得看多少正史、野史、逸林、詩集才能摸清一個大概。而且這些書籍，因為戰亂、天災以及某些其他因素，也沒多少本供你隨時查閱，找民間收藏家借書，也可能不少書籍重複，古代就是古代，進度慢有其必然因素。
別的不說，歐洲火繩槍用了幾百年，燧發槍誕生之後，1598年亨利四世為此召見發明者馬漢，並開始資助燧發槍的發展，但是1610年亨利四世乘坐馬車去探望大臣蘇利的路上，被人舉刀刺殺。之後燧發槍裝備部隊的進程停滯了。許多法國將領反對裝備燧發槍，理由是：“燧石冒出的火星不足以點燃黑火藥。”
直到17世紀中葉，很多歐洲軍隊開始裝備燧發槍。一個國王的支持，十年未能普及，一個小小的刺殺事件就可以讓曆史停滯幾十年，雖說曆史最終還是選擇了燧發槍，但也可以說隻有曆史才能選擇，而非個人能夠左右的。
一個軒尼詩，都研發了好些年，池仇也想在天山造燧發槍，可惜你讓一個鐵爐都沒有的地方，做出槍管？真的以為你給工匠一個口號，打幾次勁就能做到？就算要做，首先的尋找礦脈，而非去找隕鐵鍛造，找礦就得幾年，開采又得幾年，還不如讓他們做點迴迴炮來的實在。
如果抄襲一點古詩詞，就能改變曆史，那估計也沒有這個時代的“靖康之變”了。
屋裏的艾苞兒慵懶的伸了一下腰，抓不到身邊男人，從床上彈了起來，一股酸痛迷漫全身，抓了抓自己的褐色長發，被拽的頭皮還是有點痛，臉上泛起一絲痛苦的表情，迴想著昨夜，自己好像直接暈死過去的，難不成池仇……想到這裏，艾苞兒全身不由自主的微微顫抖……
門被推開了，艾苞兒下意識的拿起被子遮掩自己的身軀，見到池仇拿進來幾個包子和兩碗熱粥，眼淚再也抑製不住，流了下來，這一個清晨如此別樣，
</p>
池仇依然醒的很早，並且精神矍鑠，絲毫沒受影響，這讓池仇迷上了修煉，一大早就去修煉，可惜新駐防的頌軍早訓，整齊的喊著口號，打擾了他的清修。
“還蠻整齊的。”池仇本就在隱蔽處清修，找了一個位置，近距離觀摩一下頌軍，這支頌軍人數並不多，十來個，分為兩組，在進行簡單的操練，動作簡單，俯臥撐、蛙跳以及折返跑。普救堂的人也接連醒了，他們也沒有避諱。池仇幹脆大大方方的站出來。
果然多一個人，並沒有引起什麽多餘的關注。
取消了戒嚴，一些臨時的醫生、大夫和軍中調配來的女護都撤離了，隻留下幾個普救堂自己的人。但留下的流民還有一些，他們的工作顯得比往常還忙碌一些。
池仇看了一眼身邊這群生龍活虎的家夥，鬱悶得想吐血，這他媽簡直就是腦海裏的新式軍隊呀！無論是操練還是口號，都跟池仇印象中的現代軍隊有的一拚，難道現在大頌朝已經開始了軍事改革？
現在的頌皇，究竟是一個怎樣的人？大頌現在已經發展到了何種地步？池仇自認自己是個白皮黃心的華夏種，也本能的認為江南才是華夏正朔，而河間不過是岩煌部落和華夏聯盟交接之地，因為各種曆史淵源而保存下來的春秋諸侯罷了。
但岩煌到底算不算部落呢？無論是長安、延州、河套，他甚至隱姓埋名、喬裝打扮，去過一次燕京城，這些地方的民俗、風情各有不同，看過大千世界的池仇並沒有覺得有什麽詫異。可他忽略了現在五嶽並不是個信息交通發達的現代社會，風俗的不同，在五嶽人眼裏，意味著族群的不同，不同的膚色意味著種群的差異。
岩煌的範疇其實很大，在這裏生生不息的漢唐人算、早年入主中原的索金人、白蘭人也算，在後來，從索金人、白蘭人衍生出來的折白人、夏爾人也算。這些人都說著漢語，腔腔調調各有不同，文化服飾千奇百怪，他們自身的文化已經和華夏的古老風俗和製度融合，形成了一定的五嶽文化，雙方可能相互看不起，卻也都能接受彼此，而他們遷離後的塞外、西域、漠北，依然有新的民族興起，他們也被稱之為岩煌部落，新部落和舊部落有著利益衝突，就好像以前的柔然和北魏。女真跟契丹、蒙古和金朝一樣，池仇所在的沙亭入主關中，就是其中一例。
當新的岩煌部落出現在五嶽大陸的核心區域，自然會引起各方的警覺，沒人知道新興的西亭皇國是個什麽樣的國度，源自哪裏？要幹什麽？未來要去哪裏？
其實西亭人也是如此，對此池仇很有發言權，他們也不曉得出了虎牢關之後，會麵臨什麽。
按照慣例，那就是先打一架再說，西亭占據長安第二年，就在舊渠與河間諸侯聯軍打了一仗，不得不說河間諸侯有著它獨有的生存方式，戰事一開，河東、巴蜀、中原、荊楚各地皆以各式各樣的方式，或派兵支援，或邊境騷擾，或高手刺殺，或派間諜在關中煽風點火，西亭貴族哪裏見過這樣的戰爭，以前都是一兩個部落，就算請援軍，也是十來個部落一起衝鋒，那麵對這種形式，聞所未聞，顧頭不顧尾。
雖然舊渠之戰西亭是打贏了，黑塔杜家如願歸屬關中，但西亭也氣喘籲籲，狼狽不堪，池仇駐守延州，震懾河東，七王子經略漢中，鞏固後方，皇室開始結交河東諸侯，都是那一戰之後的衍生品。
池仇是西亭一員，經曆過舊渠大會戰，他才明白，金滅北宋，確實是曆史上的“黑天鵝事件”，稱之為靖康之恥，毫不為過，但凡那時的宋人表現別那麽矬劣，一個剛建國的蠻夷帝國不可能在短短幾年創造這樣的驚人之舉。雖然池仇也分析過，也有可能北宋背盟攻擊契丹，燕雲十六州百姓又分離華夏數百年，對北宋行為不齒，願意配合金人，加之河北一路平川，首府汴梁的位置著實沒有大局觀，諸多客觀因素。但那畢竟是主場。輸給契丹，尚有情可原，輸給金人，實在難以理解。
池仇拿著一個包子，看著那十幾個頌軍的早煉，心情說不出的愉悅，也有些遺憾，西亭人是岩煌部落裏的蠻夷，他們甚至大部分都懶得認為自己是岩煌一員，再他們眼中，折白人建立的瀧朝是要敲碎的，盤踞周邊的岩煌部落也是要敲碎的，更別說遠在江南的華夏聯盟，按照他們的視角，這一點都沒錯，也談不上狂妄，他們也是一群人，有愛孩子的，有心疼自己金珠的，有殺人如麻，卻因為某種小事池仇隨口訓斥一下就自殺成仁的，關鍵許多人陪伴池仇長大，他們有好有壞，有真心也有假意，卻都是真實的。
池仇到底是白皮黃心，總體上還是盼望華夏能夠占據上風，畢竟文明和野蠻，隻有文明獲勝，才能夠更快的整合五嶽東陸，誰曉得歐美那邊是什麽情況？以池仇在西域所見所聞，似乎在更西方又可怕的敵人，東風壓倒西風，池仇喜樂而見。
大大的包子三兩口就進了池仇的肚子，三個下去，微飽。
現在這個世界未來會發生什麽，真不知該怎麽說。池仇覺得架空世界就是架空世界，完全沒有啥可以借鑒的。想起他曾經看過的一些小說網文，大筆一揮，楚漢相爭，楚霸王大勝，從此曆史改變了，然後行文裏“左一個漢子，又一個壯漢。”可惜筆者沒有想過：沒有漢朝，那有這些詞匯？難道不見春秋戰國的書籍裏，寫的都是“這位勇士、壯士，義士”嘛？
除非是改變曆史的網文，倒也說的過去，稍微有點曆史軌跡可尋，主角沾點便宜，選隊而站還差不多，其他的架空，主角也隻能盲人摸象，就好像池仇在西域做了十年文盲。一個大文豪賈東坡、一個傳奇宰相趙奇，他光這兩個人都是進入關中才知道，而且為此研究了好幾年，他們的故事可不是上個百度就能搜到的，得看多少正史、野史、逸林、詩集才能摸清一個大概。而且這些書籍，因為戰亂、天災以及某些其他因素，也沒多少本供你隨時查閱，找民間收藏家借書，也可能不少書籍重複，古代就是古代，進度慢有其必然因素。
別的不說，歐洲火繩槍用了幾百年，燧發槍誕生之後，1598年亨利四世為此召見發明者馬漢，並開始資助燧發槍的發展，但是1610年亨利四世乘坐馬車去探望大臣蘇利的路上，被人舉刀刺殺。之後燧發槍裝備部隊的進程停滯了。許多法國將領反對裝備燧發槍，理由是：“燧石冒出的火星不足以點燃黑火藥。”
直到17世紀中葉，很多歐洲軍隊開始裝備燧發槍。一個國王的支持，十年未能普及，一個小小的刺殺事件就可以讓曆史停滯幾十年，雖說曆史最終還是選擇了燧發槍，但也可以說隻有曆史才能選擇，而非個人能夠左右的。
一個軒尼詩，都研發了好些年，池仇也想在天山造燧發槍，可惜你讓一個鐵爐都沒有的地方，做出槍管？真的以為你給工匠一個口號，打幾次勁就能做到？就算要做，首先的尋找礦脈，而非去找隕鐵鍛造，找礦就得幾年，開采又得幾年，還不如讓他們做點迴迴炮來的實在。
如果抄襲一點古詩詞，就能改變曆史，那估計也沒有這個時代的“靖康之變”了。
屋裏的艾苞兒慵懶的伸了一下腰，抓不到身邊男人，從床上彈了起來，一股酸痛迷漫全身，抓了抓自己的褐色長發，被拽的頭皮還是有點痛，臉上泛起一絲痛苦的表情，迴想著昨夜，自己好像直接暈死過去的，難不成池仇……想到這裏，艾苞兒全身不由自主的微微顫抖……
門被推開了，艾苞兒下意識的拿起被子遮掩自己的身軀，見到池仇拿進來幾個包子和兩碗熱粥，眼淚再也抑製不住，流了下來，這一個清晨如此別樣，