第209章 竹箭有筠
努力考科舉，鹹魚夢想從未改變 作者：一隻綠耳 投票推薦 加入書簽 留言反饋
下發答題用紙和印有問題的題紙速度很快，陸楊剛磨好墨，兩名號軍便來到了他麵前。
陸楊接過那份答題用紙和題紙，便等著對方核對自己的身份。
“永州府興陽縣大河村人，陸楊？”
號軍的聲音有些沙啞，也顯得有些淡漠。
陸楊點頭，流暢地把自己的信息說了一遍，等號軍在答卷上蓋上“對”的印章後，陸楊才打開題紙。
他隨意地看了一眼，確認字跡清晰不出錯後，便放了下來，接著打開答卷開始填寫姓名、年齡、籍貫和本經等信息。
直到把稿紙上的信息也填寫完，陸楊才拿過題紙慢慢看。
鄉試第一場考四書題三道，五經題四道。
其中四書題的答案規定在二百字以上，五經題每道則是三百字以上。
不過五經題如果不夠時間做，可以省去一道題。
一般來說，是不會有考生願意省題的，除非是時間真的來不及，才會有考生去做這件敗露自己學識能力不足的事。
畢竟鄉試錄取名額本來就不多，再不把題做完，拿什麽去跟人拚這幾十個名額？
陸楊心裏根本沒想過要省題，他認真仔細地看了一下題目後，便打算按照順序，一道一道往下做。
題目看起來不是很難，陸楊心裏也有了底。
他把題紙放到中間順眼看的地方，便撫平稿紙，拿鎮紙壓好。
他拿起筆，沾好墨水，低頭開始解第一道題。
第一道題是【一言僨事，一人定國】，意思是一句話就會壞事，一個人就能安定國家。
這句話說來也好理解，慎言慎行，言行的力量很大，與各事物之間的聯係也異常緊密。
萬不可讓言行壞了事。
不過能完全做到慎言慎行的人也不多，陸楊心裏明白，但解題卻不能這樣想。
陸楊圍繞慎言慎行寫了篇二百多字的小作文。
做完題後，陸楊也不會再去想著這題做得對不對，他很快清空了第一道題的思緒，轉而看向第二道題。
第一道題考的是《大學》裏的內容，第二道則是考了《論語》裏的【生而知之者，上也。】
陸楊看到這道題時，腦海裏就浮現了這題的下文。
【生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之又其次也。困而不學，民斯為下矣。】
意思是生來就知道的人，是上等人；經過學習以後才知道的，是次一等的人；遇到困難再去學習的，是又次一等的人；而遇到困難還不學習的人，這種人就是下等的人了。
題目取了前麵的【生而知之者，上也】，陸楊倒願意把它理解成主動去學習的人。
這類人通常胸有成竹，做事從容淡定，遇事不慌。
而陸楊要寫的，便是勸人時刻保持勤奮好學，不在遇到困難時再去學習，而是應該多主動學習，為將來的從容做好準備。
他腦子轉得快，草稿打得也很快。
陸楊低頭奮筆疾書的模樣，讓對麵的兄弟感到壓力倍增。
下筆的速度不知不覺也加快了幾分。
八月天，早上有些微涼，但中午之後，又變得燥熱起來。
陸楊放下筆，揉了揉一直在叫的肚子後，才慢悠悠地脫去一件單衣。
額間冒出了些許薄汗，陸楊隨手用袖子擦了擦後，便把桌上的東西收拾到一邊，打算吃些東西再來寫最後兩道題。
這會正是午時二刻，陸楊肚子叫得兇，但他其實並不是很想吃東西。
他現在倒是想吃點白粥，隻是他這人實在是懶。
雖然大哥給他準備了很多東西，但他就是不想這麽麻煩，畢竟光是燒炭這事，就夠陸楊煩的了。
特別是這號舍還小，要弄也是晚上弄，這會弄，不得熱死才怪。
陸楊為自己不想動手弄吃的找了好幾個理由，發現個個都站得住腳後，他便心安理得地吃起了昨天帶進來的幹糧。
雖然有些噎，但是省時不費力。
陸楊漫不經心地吃著並不好吃的幹糧，眼睛直愣愣地看著對麵的人。
看似認真，其實心事已經放在了別處，瞳孔都是渙散的。
晚上要煮點新鮮的米飯吃了，這幹糧實在難以下咽，還有股快要發餿的味道。
吃得有些難受。
想是這樣想，陸楊麵上卻沒有顯露半分。
吃了五分飽，陸楊便再也吃不下了。
他把東西收了起來，便用一旁的布衣隨便在號板上擦了幾遍，見上麵沒有幹糧碎屑後，才把一旁的題紙和稿紙擺放好。
他拿起筆，看了會五經題本經《禮記》中的第三道題，便開始動筆。
五經題為【如竹箭之有筠也，如鬆柏之有心也。】
這是出自《禮記·禮器》中的【禮釋迴，增美質；措則正，施則行。其在人也，如竹箭之有筠也；如鬆柏之有心也。】
意思是禮能夠消除邪惡，增進本質之美，用到人身上則無所不正，用到做事上則無所不成。禮對於人來說，就好比竹箭的外表青皮，又好比鬆柏的內部實心。
《禮記》中說【二者居天下之大端矣。故貫四時而不改柯易葉。故君子有禮，則外諧而內無怨，故物無不懷仁，鬼神饗德。】
普天之下，隻有竹箭和鬆柏有此大節，所以才一年四季從頭到尾都是鬱鬱蔥蔥，枝葉永不凋落。
君子有禮，也恰是如此，他不僅能與外部的人和諧相處，而且能與內部的人相親相愛。所以人們無不歸心於他的仁慈，連鬼神也樂於消受他的祭品。
竹箭即是細竹，竹向來被賦予各種美好品質，例如堅韌不拔，高風亮節，自強不息等。
而鬆柏亦是被賦予了堅強不屈，挺拔堅韌，不畏嚴寒等等的美好品質。
它們通常被用來形容君子的氣節和品質，光看題目，其實並不能明白主語是誰。
但陸楊熟背了自己的本經，自然是能夠把題目的出處找出來。
文中說的是禮對於人來說，就像竹箭有筠，就像鬆柏有心。
陸楊覺得題目考的便是禮的外在和內在形式。
先王製定的禮中，忠信是禮的內在實質，得理合宜是禮的外在形式。
想通之後，陸楊寫得倒是得心應手，不到半小時就寫完了這道題。
他趁熱打鐵，連忙看向最後一道五經題。
晚上雖然能點蠟燭做題，但那光亮太暗了，一不小心還會弄髒答卷，或者碰倒蠟燭燒到答卷。
陸楊是不願把答題時間都堆到晚上的，能盡量在白日裏寫完，就不會留到天黑。
他定了定心，深吸一口氣便開始思考題目。
陸楊接過那份答題用紙和題紙，便等著對方核對自己的身份。
“永州府興陽縣大河村人，陸楊？”
號軍的聲音有些沙啞，也顯得有些淡漠。
陸楊點頭，流暢地把自己的信息說了一遍，等號軍在答卷上蓋上“對”的印章後，陸楊才打開題紙。
他隨意地看了一眼，確認字跡清晰不出錯後，便放了下來，接著打開答卷開始填寫姓名、年齡、籍貫和本經等信息。
直到把稿紙上的信息也填寫完，陸楊才拿過題紙慢慢看。
鄉試第一場考四書題三道，五經題四道。
其中四書題的答案規定在二百字以上，五經題每道則是三百字以上。
不過五經題如果不夠時間做，可以省去一道題。
一般來說，是不會有考生願意省題的，除非是時間真的來不及，才會有考生去做這件敗露自己學識能力不足的事。
畢竟鄉試錄取名額本來就不多，再不把題做完，拿什麽去跟人拚這幾十個名額？
陸楊心裏根本沒想過要省題，他認真仔細地看了一下題目後，便打算按照順序，一道一道往下做。
題目看起來不是很難，陸楊心裏也有了底。
他把題紙放到中間順眼看的地方，便撫平稿紙，拿鎮紙壓好。
他拿起筆，沾好墨水，低頭開始解第一道題。
第一道題是【一言僨事，一人定國】，意思是一句話就會壞事，一個人就能安定國家。
這句話說來也好理解，慎言慎行，言行的力量很大，與各事物之間的聯係也異常緊密。
萬不可讓言行壞了事。
不過能完全做到慎言慎行的人也不多，陸楊心裏明白，但解題卻不能這樣想。
陸楊圍繞慎言慎行寫了篇二百多字的小作文。
做完題後，陸楊也不會再去想著這題做得對不對，他很快清空了第一道題的思緒，轉而看向第二道題。
第一道題考的是《大學》裏的內容，第二道則是考了《論語》裏的【生而知之者，上也。】
陸楊看到這道題時，腦海裏就浮現了這題的下文。
【生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之又其次也。困而不學，民斯為下矣。】
意思是生來就知道的人，是上等人；經過學習以後才知道的，是次一等的人；遇到困難再去學習的，是又次一等的人；而遇到困難還不學習的人，這種人就是下等的人了。
題目取了前麵的【生而知之者，上也】，陸楊倒願意把它理解成主動去學習的人。
這類人通常胸有成竹，做事從容淡定，遇事不慌。
而陸楊要寫的，便是勸人時刻保持勤奮好學，不在遇到困難時再去學習，而是應該多主動學習，為將來的從容做好準備。
他腦子轉得快，草稿打得也很快。
陸楊低頭奮筆疾書的模樣，讓對麵的兄弟感到壓力倍增。
下筆的速度不知不覺也加快了幾分。
八月天，早上有些微涼，但中午之後，又變得燥熱起來。
陸楊放下筆，揉了揉一直在叫的肚子後，才慢悠悠地脫去一件單衣。
額間冒出了些許薄汗，陸楊隨手用袖子擦了擦後，便把桌上的東西收拾到一邊，打算吃些東西再來寫最後兩道題。
這會正是午時二刻，陸楊肚子叫得兇，但他其實並不是很想吃東西。
他現在倒是想吃點白粥，隻是他這人實在是懶。
雖然大哥給他準備了很多東西，但他就是不想這麽麻煩，畢竟光是燒炭這事，就夠陸楊煩的了。
特別是這號舍還小，要弄也是晚上弄，這會弄，不得熱死才怪。
陸楊為自己不想動手弄吃的找了好幾個理由，發現個個都站得住腳後，他便心安理得地吃起了昨天帶進來的幹糧。
雖然有些噎，但是省時不費力。
陸楊漫不經心地吃著並不好吃的幹糧，眼睛直愣愣地看著對麵的人。
看似認真，其實心事已經放在了別處，瞳孔都是渙散的。
晚上要煮點新鮮的米飯吃了，這幹糧實在難以下咽，還有股快要發餿的味道。
吃得有些難受。
想是這樣想，陸楊麵上卻沒有顯露半分。
吃了五分飽，陸楊便再也吃不下了。
他把東西收了起來，便用一旁的布衣隨便在號板上擦了幾遍，見上麵沒有幹糧碎屑後，才把一旁的題紙和稿紙擺放好。
他拿起筆，看了會五經題本經《禮記》中的第三道題，便開始動筆。
五經題為【如竹箭之有筠也，如鬆柏之有心也。】
這是出自《禮記·禮器》中的【禮釋迴，增美質；措則正，施則行。其在人也，如竹箭之有筠也；如鬆柏之有心也。】
意思是禮能夠消除邪惡，增進本質之美，用到人身上則無所不正，用到做事上則無所不成。禮對於人來說，就好比竹箭的外表青皮，又好比鬆柏的內部實心。
《禮記》中說【二者居天下之大端矣。故貫四時而不改柯易葉。故君子有禮，則外諧而內無怨，故物無不懷仁，鬼神饗德。】
普天之下，隻有竹箭和鬆柏有此大節，所以才一年四季從頭到尾都是鬱鬱蔥蔥，枝葉永不凋落。
君子有禮，也恰是如此，他不僅能與外部的人和諧相處，而且能與內部的人相親相愛。所以人們無不歸心於他的仁慈，連鬼神也樂於消受他的祭品。
竹箭即是細竹，竹向來被賦予各種美好品質，例如堅韌不拔，高風亮節，自強不息等。
而鬆柏亦是被賦予了堅強不屈，挺拔堅韌，不畏嚴寒等等的美好品質。
它們通常被用來形容君子的氣節和品質，光看題目，其實並不能明白主語是誰。
但陸楊熟背了自己的本經，自然是能夠把題目的出處找出來。
文中說的是禮對於人來說，就像竹箭有筠，就像鬆柏有心。
陸楊覺得題目考的便是禮的外在和內在形式。
先王製定的禮中，忠信是禮的內在實質，得理合宜是禮的外在形式。
想通之後，陸楊寫得倒是得心應手，不到半小時就寫完了這道題。
他趁熱打鐵，連忙看向最後一道五經題。
晚上雖然能點蠟燭做題，但那光亮太暗了，一不小心還會弄髒答卷，或者碰倒蠟燭燒到答卷。
陸楊是不願把答題時間都堆到晚上的，能盡量在白日裏寫完，就不會留到天黑。
他定了定心，深吸一口氣便開始思考題目。