http://.biquxs.info/
</p>
為何會這樣呢？因為能夠能量體出遊的人，他們不僅僅局限於人體所接觸到的知識範圍而已。
而能量體出遊的修行者門，所理解的情形是讓自己的靈魂進一步進化，當修行者將所有感悟到的能量體的經曆和體驗後，他們將會落實到實際生活中，就會落實到他們所體驗到的。
飛了很遠，蕭山突然想起，難道蕭山這是元神出竅，記得書上說過，元神出竅剛開始不能飛太遠，免得迷路，於是蕭山就原路返迴。
好吧，這麽一發現，蕭山看了看表，又過了一年，轉眼他已經在這太空之中曆練了四十年，該迴去了。蕭山，心裏堅信，總有一天，他會找到天界，找到佛界的。
花了近十年的時間，蕭山才迴到地球表層，與出發時不同，出發時為了各種體驗，而花費了很多時間，迴來時卻是歸心似箭，一路狂奔。所以時間有所不同。
蕭山剛落下，又有一種感覺來了，有一種迴家的感覺，突然蕭山發現蕭山對這個世界好熟悉，好熟悉，放佛一個遠遊的遊子，迴到家鄉的那種親切感襲擾著蕭山。於是蕭山就沿著他們的街道飛行。
五十年，怎麽在地球，好像沒有什麽變化的，城鎮的房子，隻是多了幾個新樓盤的新建築而已，難道有時差？
蕭山快到家時，經過公園看到了一些事情，有大人有小孩，在逛散步慢行，公園的變化還是蠻大的，幹淨了不少，多了一些公共設施，蕭山在公園逗留了一會兒，倒倒時差然後……然後蕭山又看到了成年男女做喜歡做的事。
各種姿勢的，蕭山保持自己清醒，結果還是衝動了，這麽一衝動，蕭山飛不起來了，體重越來越重，仿佛有一個聲音告訴蕭山，你欲念起來了，體重就加重，於是蕭山放下欲念，看見附近有一個池子，蕭山就毫不猶豫的跳進去，清醒清醒，降低自己的欲念。
洗完之後蕭山爬上來，迴頭一看，池子裏麵都是汙穢。心想，自己咋這麽髒。哎啊，管他的，反正欲念沒了，又可以飛了，於是蕭山就試著飛，試了幾次，終於飛起來了，迴到了住處。
蕭山看著坐在練功房的自己，活活差點把自己嚇死。要不是這裏是自己一個人住，練功房的密室，沒有自己，基本上沒人能打開結界進來，也沒什麽人來打擾。
話說，就算能進來，怕是也會被眼前這一幕活活嚇死。
一身的皮包骨頭的老臘肉，皮膚褶皺橫生，身如槁木，容顔不衰，就像幾百斤的人減肥後瘦到百來斤，那身皮囊，瞬間少了幾百斤脂肪一般，活脫脫像隻沙皮狗，皮膚上集滿了灰塵，還是身體排泄物，灰黃灰黃的像黃放多年的臘肉一般。
頭發像樹根一樣繁雜的散落在地，還堆積得老高，不知情的會以為見到了鬼了呢！
蕭山收迴神念，元嬰一撞擠進了腦海，這麽一執著，蕭山就搜的醒來了。
剛抬手，蕭山發現，動不了，硬化了，肉體像雕塑一樣，定在那裏，像廟裏的佛像，是入定太久了嗎？骨頭和皮肉都僵化了，竟然動都動不了，蕭山一臉苦相，無奈，又運功出神。
把這自己尊作佛，搬到浴室，用熱水泡著，又拿出匕首，將頭發齊腰斬斷。
泡了大半天，又是那刷子刷，又是拿熱水燙，剛開熱水時，媽的噴出來的都是汙漬的沉積水，還有鐵鏽，也管不了那麽許多，就在哪裏衝了半天。從後半夜衝到天亮，一遍衝一遍緩慢的給自己鬆鬆筋骨。
到了淩晨，才緩緩能動，蕭山撬開自己的嘴唇，喂了葡萄糖，喂了瓶固元丹稀釋的水，又喂了瓶造血丹稀釋的水。才再度鑽迴去自己的肉身，運功吸收消化。
直到中午，皮膚才恢複兩天彈性，肌肉也迴彈迴來了，眼皮徐徐睜開，十分的艱難，眼球幹澀得不行，還好還在浴室淋浴，補充了一些水分後，才舒服了許多。
要抬起手時，關節嘎嘎作響，肌肉也拉傷了，要不是服了丹藥，提供了快速的造血和快速修複的能力，怕是雙手就廢了，到了傍晚，雙手才能運動開來，肩膀的肌肉拉傷，肘部的肌肉和軟骨拉傷，也終於修複完。
至於站起來嘛，用了前半個晚分開雙腿，可以說是掰直，又用了後辦晚來修複，恢複，直到早上，才扶牆緩慢的站起來，關了水，走出浴室。
這一次閉死關，因為準備不充分，給蕭山深刻的印象，也因為自己出去浪太久的緣故。用了近半個月的時間，才恢複如初。
收功之後，蕭山服了一整瓶的辟穀丹，臥槽，一不小心就出去浪了幾十年，這身體哪裏受得了啊。
你還別說，醒來了，那個精神倍爽，好像是久旱逢甘露的那種爽，又好像是困到極飽飽的睡一覺的爽，神清氣爽的很。
醒來後，看了會兒新聞，才知道，地球上隻過了一年。這時差，沒的說。
叫人來打掃了衛生，食物也讓人全部換新，自己就又進去閉關了。
這樣，很多困惑蕭山的問題迎刃而解，少寺的創始人，印度的達摩和尚據說曾麵壁八年，很多人認為不可能，但蕭山認為達摩的確是功夫很高的人，像自己一樣，同時也暗暗佩服這些前輩。不知道他們會不會閉關想來碰到自己那種尷尬。
用了兩個月的時間，蕭山消化了這幾十年的，城際之路的領悟，也間接的論證了歐陽神音的時間空間理論，心裏十分佩服那小姑娘，智商何等高明，但是，《諸神世界，人類圈養場》的猜想，蕭山還未證實。
畢竟自己的境界擺在那裏，同時蕭山，暗暗決定，一定要收歐陽神音到自己這邊來，為自己所用。她太了不起了。
蕭山了解到，這個世界似乎是被時間控製著，如果時間消失，很多事情就截然不同了，人也不會衰老死亡了。
而看起來時間是不會消失的，那唯一的辦法就是突破時間的控製。蕭山去圖書館借了一本愛因斯坦的相對論著作，研究了關於時空的的道理。
蕭山所學到的大致內容就是當物體速度超過光速時，時間的快慢就開始發生變化。
蕭山由此得出了一個結論，就是時間是有不同的密度的，如果進入密度大的時間，相對於密度小的時間來說，生命就會極大地延長。
由此蕭山想到神話傳說中“天上一天，地上一年”的說法是有根據的。
而蕭山在練功打坐冥想的時候，也體會了時間的奇妙變化。
當進入虛無境界的時候，自己仿佛消失了，這時候打坐時間的長短很難估計。
有時覺得過了半個小時，但看看表才過了一、兩分鍾；有時覺得過得了一兩分鍾，看看表已經過了半個多小時。
蕭山由此引出了一個理論假說，就是時間可以用數學中的三維坐標軸表示，通過調整時間坐標，就可以調整時間的密度，從而調整時間運行的快慢。
達摩祖師，或許他可以調整自己所處的時間坐標，對他來說，當他打坐麵壁的時候，也許隻感到過了幾十分鍾或幾個小時，而周圍世界的時間已經過了八年。
有這樣功夫的人作為佛國寺的創始人，那就難怪佛國寺直到今天都有很大的影響力了。
而蕭山認為“八仙”也是這樣的人，甚至更厲害，他們可以在正常的狀態下脫離時間的控製，也就是說，他們處於時間坐標軸的原點位置。因此，他們可以長生不老。
就像自己現在，達到了地仙鏡，就能享有八千年的壽命，雖然算不上長生不老，也算是長壽無疆吧！
領悟了空間構成的元素法則和時間法則的領悟，蕭山的氣功理論做了重大調整。蕭山練功不再有任何步驟，也沒有功法了，隻是打坐入靜冥想。
蕭山發現功法隻是給不懂氣功原理的人用的，隻是一些表麵的裝飾。
對於高工夫的練功者來說，氣功的哲學理論就是最有用的啟示，每領悟出一點道理，功力就大有進步，就越接近靈界。
蕭山也明白了《三脈七輪冥想》的是怎麽迴事了，蕭山在武館開講座在幾個人中作了實驗，他們也或哭或笑，舞動不止。
什麽真正屬於自己？什麽才是真正的自己？哪裏才是自己的最正規宿？
凡事都有衡量標準，關於什麽才是真正屬於我的話題也不例外。那麽到底什麽才是真正屬於自己的呢？
有人說自己的身體一定屬於自己的，再也沒有比自己的身體更顯而易見且具有說服力的了。
可是，為什麽自己的身體自己說的不算呢？有時候自己不希望它疼，但是它就是疼，而且疼起來要人命；自己不希望有白發，可是就是有白發，而且越來越多；自己想永遠年輕，可是就是不年輕，而且越來越老……
看起來應該屬於自己的身體，不但自己說的不算，而且也不能控製，渴了就得喝水，不喝水不行；餓了就得吃東西，不吃不行……不僅如此，有時候還不為自己所用，想做的事卻做不成，不想做的事卻不得不做，……就好象自己的身體專為別人存在的一樣。
唯心的人說，這就是神的主宰，命運的安排，難以更改，隻有聽天由命，才能生存下去；唯物的人說，這就是自然的規矩和法則，不可抗拒，隻有順其自然，才能適者生存。
這就是因為真我原本就不屬於這個世界，根本就沒有真正屬於真我的東西。
如果真我不屬於這個世界，自然這個世界也不屬於真我，那麽這個世界的東西又怎能真正屬於自己呢？自己的身體也不例外。
既然真我是存在的，那麽必然也會有為真我存在的世界，同時也會有為真我存在於這個世界的東西——這個世界，就是真正屬於真我的世界，這個世界的東西，就是真正屬於真我的東西——否則，自己怎麽能存在？又如何存在？存在又有什麽用呢？
這個世界，其實就是我的本體世界，但，我的最正規宿會在哪裏，蕭山陷入了很深的思考中。
……
</p>
為何會這樣呢？因為能夠能量體出遊的人，他們不僅僅局限於人體所接觸到的知識範圍而已。
而能量體出遊的修行者門，所理解的情形是讓自己的靈魂進一步進化，當修行者將所有感悟到的能量體的經曆和體驗後，他們將會落實到實際生活中，就會落實到他們所體驗到的。
飛了很遠，蕭山突然想起，難道蕭山這是元神出竅，記得書上說過，元神出竅剛開始不能飛太遠，免得迷路，於是蕭山就原路返迴。
好吧，這麽一發現，蕭山看了看表，又過了一年，轉眼他已經在這太空之中曆練了四十年，該迴去了。蕭山，心裏堅信，總有一天，他會找到天界，找到佛界的。
花了近十年的時間，蕭山才迴到地球表層，與出發時不同，出發時為了各種體驗，而花費了很多時間，迴來時卻是歸心似箭，一路狂奔。所以時間有所不同。
蕭山剛落下，又有一種感覺來了，有一種迴家的感覺，突然蕭山發現蕭山對這個世界好熟悉，好熟悉，放佛一個遠遊的遊子，迴到家鄉的那種親切感襲擾著蕭山。於是蕭山就沿著他們的街道飛行。
五十年，怎麽在地球，好像沒有什麽變化的，城鎮的房子，隻是多了幾個新樓盤的新建築而已，難道有時差？
蕭山快到家時，經過公園看到了一些事情，有大人有小孩，在逛散步慢行，公園的變化還是蠻大的，幹淨了不少，多了一些公共設施，蕭山在公園逗留了一會兒，倒倒時差然後……然後蕭山又看到了成年男女做喜歡做的事。
各種姿勢的，蕭山保持自己清醒，結果還是衝動了，這麽一衝動，蕭山飛不起來了，體重越來越重，仿佛有一個聲音告訴蕭山，你欲念起來了，體重就加重，於是蕭山放下欲念，看見附近有一個池子，蕭山就毫不猶豫的跳進去，清醒清醒，降低自己的欲念。
洗完之後蕭山爬上來，迴頭一看，池子裏麵都是汙穢。心想，自己咋這麽髒。哎啊，管他的，反正欲念沒了，又可以飛了，於是蕭山就試著飛，試了幾次，終於飛起來了，迴到了住處。
蕭山看著坐在練功房的自己，活活差點把自己嚇死。要不是這裏是自己一個人住，練功房的密室，沒有自己，基本上沒人能打開結界進來，也沒什麽人來打擾。
話說，就算能進來，怕是也會被眼前這一幕活活嚇死。
一身的皮包骨頭的老臘肉，皮膚褶皺橫生，身如槁木，容顔不衰，就像幾百斤的人減肥後瘦到百來斤，那身皮囊，瞬間少了幾百斤脂肪一般，活脫脫像隻沙皮狗，皮膚上集滿了灰塵，還是身體排泄物，灰黃灰黃的像黃放多年的臘肉一般。
頭發像樹根一樣繁雜的散落在地，還堆積得老高，不知情的會以為見到了鬼了呢！
蕭山收迴神念，元嬰一撞擠進了腦海，這麽一執著，蕭山就搜的醒來了。
剛抬手，蕭山發現，動不了，硬化了，肉體像雕塑一樣，定在那裏，像廟裏的佛像，是入定太久了嗎？骨頭和皮肉都僵化了，竟然動都動不了，蕭山一臉苦相，無奈，又運功出神。
把這自己尊作佛，搬到浴室，用熱水泡著，又拿出匕首，將頭發齊腰斬斷。
泡了大半天，又是那刷子刷，又是拿熱水燙，剛開熱水時，媽的噴出來的都是汙漬的沉積水，還有鐵鏽，也管不了那麽許多，就在哪裏衝了半天。從後半夜衝到天亮，一遍衝一遍緩慢的給自己鬆鬆筋骨。
到了淩晨，才緩緩能動，蕭山撬開自己的嘴唇，喂了葡萄糖，喂了瓶固元丹稀釋的水，又喂了瓶造血丹稀釋的水。才再度鑽迴去自己的肉身，運功吸收消化。
直到中午，皮膚才恢複兩天彈性，肌肉也迴彈迴來了，眼皮徐徐睜開，十分的艱難，眼球幹澀得不行，還好還在浴室淋浴，補充了一些水分後，才舒服了許多。
要抬起手時，關節嘎嘎作響，肌肉也拉傷了，要不是服了丹藥，提供了快速的造血和快速修複的能力，怕是雙手就廢了，到了傍晚，雙手才能運動開來，肩膀的肌肉拉傷，肘部的肌肉和軟骨拉傷，也終於修複完。
至於站起來嘛，用了前半個晚分開雙腿，可以說是掰直，又用了後辦晚來修複，恢複，直到早上，才扶牆緩慢的站起來，關了水，走出浴室。
這一次閉死關，因為準備不充分，給蕭山深刻的印象，也因為自己出去浪太久的緣故。用了近半個月的時間，才恢複如初。
收功之後，蕭山服了一整瓶的辟穀丹，臥槽，一不小心就出去浪了幾十年，這身體哪裏受得了啊。
你還別說，醒來了，那個精神倍爽，好像是久旱逢甘露的那種爽，又好像是困到極飽飽的睡一覺的爽，神清氣爽的很。
醒來後，看了會兒新聞，才知道，地球上隻過了一年。這時差，沒的說。
叫人來打掃了衛生，食物也讓人全部換新，自己就又進去閉關了。
這樣，很多困惑蕭山的問題迎刃而解，少寺的創始人，印度的達摩和尚據說曾麵壁八年，很多人認為不可能，但蕭山認為達摩的確是功夫很高的人，像自己一樣，同時也暗暗佩服這些前輩。不知道他們會不會閉關想來碰到自己那種尷尬。
用了兩個月的時間，蕭山消化了這幾十年的，城際之路的領悟，也間接的論證了歐陽神音的時間空間理論，心裏十分佩服那小姑娘，智商何等高明，但是，《諸神世界，人類圈養場》的猜想，蕭山還未證實。
畢竟自己的境界擺在那裏，同時蕭山，暗暗決定，一定要收歐陽神音到自己這邊來，為自己所用。她太了不起了。
蕭山了解到，這個世界似乎是被時間控製著，如果時間消失，很多事情就截然不同了，人也不會衰老死亡了。
而看起來時間是不會消失的，那唯一的辦法就是突破時間的控製。蕭山去圖書館借了一本愛因斯坦的相對論著作，研究了關於時空的的道理。
蕭山所學到的大致內容就是當物體速度超過光速時，時間的快慢就開始發生變化。
蕭山由此得出了一個結論，就是時間是有不同的密度的，如果進入密度大的時間，相對於密度小的時間來說，生命就會極大地延長。
由此蕭山想到神話傳說中“天上一天，地上一年”的說法是有根據的。
而蕭山在練功打坐冥想的時候，也體會了時間的奇妙變化。
當進入虛無境界的時候，自己仿佛消失了，這時候打坐時間的長短很難估計。
有時覺得過了半個小時，但看看表才過了一、兩分鍾；有時覺得過得了一兩分鍾，看看表已經過了半個多小時。
蕭山由此引出了一個理論假說，就是時間可以用數學中的三維坐標軸表示，通過調整時間坐標，就可以調整時間的密度，從而調整時間運行的快慢。
達摩祖師，或許他可以調整自己所處的時間坐標，對他來說，當他打坐麵壁的時候，也許隻感到過了幾十分鍾或幾個小時，而周圍世界的時間已經過了八年。
有這樣功夫的人作為佛國寺的創始人，那就難怪佛國寺直到今天都有很大的影響力了。
而蕭山認為“八仙”也是這樣的人，甚至更厲害，他們可以在正常的狀態下脫離時間的控製，也就是說，他們處於時間坐標軸的原點位置。因此，他們可以長生不老。
就像自己現在，達到了地仙鏡，就能享有八千年的壽命，雖然算不上長生不老，也算是長壽無疆吧！
領悟了空間構成的元素法則和時間法則的領悟，蕭山的氣功理論做了重大調整。蕭山練功不再有任何步驟，也沒有功法了，隻是打坐入靜冥想。
蕭山發現功法隻是給不懂氣功原理的人用的，隻是一些表麵的裝飾。
對於高工夫的練功者來說，氣功的哲學理論就是最有用的啟示，每領悟出一點道理，功力就大有進步，就越接近靈界。
蕭山也明白了《三脈七輪冥想》的是怎麽迴事了，蕭山在武館開講座在幾個人中作了實驗，他們也或哭或笑，舞動不止。
什麽真正屬於自己？什麽才是真正的自己？哪裏才是自己的最正規宿？
凡事都有衡量標準，關於什麽才是真正屬於我的話題也不例外。那麽到底什麽才是真正屬於自己的呢？
有人說自己的身體一定屬於自己的，再也沒有比自己的身體更顯而易見且具有說服力的了。
可是，為什麽自己的身體自己說的不算呢？有時候自己不希望它疼，但是它就是疼，而且疼起來要人命；自己不希望有白發，可是就是有白發，而且越來越多；自己想永遠年輕，可是就是不年輕，而且越來越老……
看起來應該屬於自己的身體，不但自己說的不算，而且也不能控製，渴了就得喝水，不喝水不行；餓了就得吃東西，不吃不行……不僅如此，有時候還不為自己所用，想做的事卻做不成，不想做的事卻不得不做，……就好象自己的身體專為別人存在的一樣。
唯心的人說，這就是神的主宰，命運的安排，難以更改，隻有聽天由命，才能生存下去；唯物的人說，這就是自然的規矩和法則，不可抗拒，隻有順其自然，才能適者生存。
這就是因為真我原本就不屬於這個世界，根本就沒有真正屬於真我的東西。
如果真我不屬於這個世界，自然這個世界也不屬於真我，那麽這個世界的東西又怎能真正屬於自己呢？自己的身體也不例外。
既然真我是存在的，那麽必然也會有為真我存在的世界，同時也會有為真我存在於這個世界的東西——這個世界，就是真正屬於真我的世界，這個世界的東西，就是真正屬於真我的東西——否則，自己怎麽能存在？又如何存在？存在又有什麽用呢？
這個世界，其實就是我的本體世界，但，我的最正規宿會在哪裏，蕭山陷入了很深的思考中。
……