正如書禮所料，君州城除了唾沫星子橫飛的朝廷，和亂象層出的爭辯、口誅筆伐，就再也沒見朝廷有什麽軍事上的動向。
但很快，一風便得到消息，武帝魏宇決定派出一個使者，來和他見麵，帶上魏宇斥責一風的詔書，以及命令他撤軍，並且讓他自行前往君州城“伏誅”的君令。
一風聽到這個消息的時候，以為壞了事，緊急開了一個軍事商議會，準備討論如何開戰了。
但是書禮卻攔住了他，說了一番話，他認為武帝不過是死要麵子，虛張聲勢，這個使者來的目的卻不是他聽說的這些，而是攜帶著秘密的任務。
因為魏宇很清楚地知道，這些一風聽到的消息，一風和風吼軍都是不可能按照他的來做的，否則還需要大張旗鼓地征戰幹嘛？
但是魏氏皇族的臉麵不能丟，必須要以高人一等的姿態派遣使者，這樣才能顯示出皇家的威嚴，這樣的做派在權勢場上屢見不鮮，朝廷官員和大臣勾心鬥角地爭鬥時，嚐嚐也會用到這些招數。
不過一風雖然精通佛法，修為實力堪稱恐怖，經過這兩年的戰爭曆練，戰場經驗也十分豐富，但是對於朝廷政治，一風還是得聽書禮的。
畢竟書禮在君州城內待了那麽長的時間，耳濡目染，而書禮又是十分聰明機警之人，在君州城內混得遊刃有餘，並且朝廷官員大多數都是儒教弟子，很多人信奉都是綱常倫理、禮教等級那一套，所有的權力鬥爭都能在裏麵找到由頭。
書禮早就看透了這一切，所以他才會發出儒教被崔銘等人帶入了歧途的感慨，以聖書院為代表的儒教變成了權勢鬥爭的工具，而不是治國安邦的國器。
他已經領悟到，如今的儒教和滅法戰爭之前的佛道一樣，同樣都需要肅清奸佞油膩，迴歸其清朗的麵目，這也是他不顧自己的父親和書家大弟子的身份，義無反顧地投入風吼軍征戰的最重要的原因。
不論如何，現在一風隻要靜待那名使者的到來就可以了，到時候將逼宮的條件擺在明麵上，要打要和，兵來將擋，水來土掩。
但是書禮等人卻不能安心等待，他們必須做好全盤的準備，首先是將江南佛道的佛僧們，訓練成風吼軍的標準僧兵，隻有這樣，十一萬精幹強勢的風吼軍，才能有和君州的軍團一戰的倚仗。
為此，火猴和小芙蝶要重新開始，知道風吼軍輜重營打造全新的兵器，鎧甲、武器都要重新打造，並且火猴和小芙蝶利用這段時間對神闕之力運用的長進，全麵提升風吼軍兵器的堅韌和鋒利程度。
並且，江南佛道剩餘的這四萬佛僧要開始按照風吼軍的方式訓練，普思長老和江南佛道的佛僧都表現出了積極的態度，甚至普思長老領頭自願加入風吼軍，也獲得全部江南佛道佛僧的大力支持。
他們很願意看到有人幫他們，畢竟在這段時間內，他們可以說是受盡了欺侮，除了鄭文琪的龍武軍團的追殺，還要忍受州境老百姓的侮辱泄憤——雖然這並不是他們的錯。一風率領風吼軍到來，正如給他們灌了一碗烈酒，他們頓時戰意高昂。
其次，是書禮要打造一支別樣的兵旅，因為他看到了江南佛道佛僧一個奇特現象：他們都擅長用劍。
一般來說，佛道中的佛僧，如果需要使用武器，除了那些修煉佛道功法和神通的修煉者佛僧，他們一般會用千奇百怪的法寶武器，比如佛塔、鍾鼓、鞭子、鏡子、寶鼎等等，一般的佛僧基本上都是用長棍。
因為這種武器渾圓，沒有鋒刃，蘊含著佛道慈悲為懷的理念，一長棍不論是敲、掃、刺、推、打，隻要不對準腦袋猛擊，基本上都不能致命，比起刀槍劍戟等諸多鋒銳、可以一擊斃命、觸鋒見血的武器來說，這是佛道的慈悲。
即便是一些另辟蹊徑的習武的佛僧，用的也是各種稀奇古怪的武器，什麽鐵筷子、拂塵、金鈸，甚至還有鐵掃把，但總體而言，用劍的佛僧很少，碰到了也會感覺到很奇怪，這是所有人的共識。
但是江南佛道的佛僧卻不同，他們普遍都喜歡用劍。
發現這一現象的書禮非常高興，但他十分好奇，先探尋了這一現象的來源，後來總結出來，這和江南的風氣息息相關。
江南一直盛行“清談”，這是一種高雅的辯論。這裏十分富庶，富商豪紳極多，而他們為了更好地進行商貿活動，依附權貴，除了通過當時盛行的佛道結交達官貴人，還有另外一種途徑，那就是認識士大夫。
這種士大夫來路十分之廣，是一類不喜歡做官或者做不到官的學士，碌碌無為，卻性情高傲，並且從小就有機會讀書，腹中自有幾分才學。
他們愛好清談，那些達官貴人也喜歡談論，不論是國家大事還是發牢騷，反正他們有的是話說。
但是官員之間或多或少都有利益牽扯，說什麽話都要吞入肚中幾分，於是他們就喜歡找那些士大夫交談，幾分油墨，幾杯清酒，便開始彼此氣味相投。
富商豪紳們也是看到這一點，和揮灑錢財供養信奉佛道這條船一樣，他們也喜歡上了士大夫這條船，反正都是通往達官貴人的府邸，哪條船不是坐？
於是，清談之風吹遍了江南大地，如春風吹野草般茂盛起來。
但是，士大夫還有一個特點，那就是在清談之餘，愛好舞劍。
劍，輕靈，他們拿得動，劍，精致，配的上他們的氣質，劍，光亮，像他們的才華一樣熠熠生光。
再加上，古往今來，有多少文人墨客和文豪大士名詩名篇提到寶劍，拔劍四顧，龍吟出鞘，那種超然的氣質，那種孤高而彷徨的憂愁，那種舍身取義的膽氣，多麽美妙，多麽符合他們的身份。
士大夫不僅喜歡舞劍，還喜歡別人舞劍。
這個別人，當然需要同樣輕靈、精致、閃閃發光的人來舞，那才有看頭。而這種人，在當時的江南，那是多如牛毛，她們就是酒樓的歌姬和舞女。
她們穿著色澤鮮豔而飄揚的衣裙，她們畫著精致而美麗的妝容，她們細嫩的白臂掣著一把閃亮的寶劍，她們搖曳著身姿，翩躚如蝶，飄舞如風，綻放如花，光亮如雪，映照寒月，在閣樓的月夜下，在觥籌交錯的歡歌中，風花雪月，冷劍如霜！
這是多麽美妙而難忘的意境，這是多麽高貴而孤獨的惆悵，這是多麽縹緲而鋒利的觸動！
劍鋒微啟，心頭有血。
所有隻要看過一眼她們舞劍之人，永生都難以忘懷。
於是，江南上到封疆大吏，下到販夫走卒，不論是儒教學子，還是尋常百姓，都對寶劍情有獨鍾，甚至連身為人妻的婦女們在勞作閑暇之餘都夢幻著那一場劍舞。
在這樣的氛圍中，劍，這一種武器，竟然成為了江南的代名詞，各種藏劍山莊、舞劍酒樓、鬥劍戰場紛紛粉墨登場，在喧鬧和憧憬中滿足人們對於既危險、又向往的那種微妙夢幻。
在這樣的氛圍中，彼時作為江南最為龐大的一股勢力的佛道，不可能不受到他們周圍環境的影響，舞劍，也成了佛道佛僧的必修課，甚至出門會客，拜見達官貴人，不在腰中佩戴一把寶劍，那是要再他們的身份之外，再低人一等，羞辱至極的。
但是戰場上沒有風花雪月，隻有血腥殘暴。現在最高興的人是書禮，因為這種情況，可以讓風吼軍創建出一套全新的真正鋒利殺人的殺手鐧：佛劍劍陣。
但很快，一風便得到消息，武帝魏宇決定派出一個使者，來和他見麵，帶上魏宇斥責一風的詔書，以及命令他撤軍，並且讓他自行前往君州城“伏誅”的君令。
一風聽到這個消息的時候，以為壞了事，緊急開了一個軍事商議會，準備討論如何開戰了。
但是書禮卻攔住了他，說了一番話，他認為武帝不過是死要麵子，虛張聲勢，這個使者來的目的卻不是他聽說的這些，而是攜帶著秘密的任務。
因為魏宇很清楚地知道，這些一風聽到的消息，一風和風吼軍都是不可能按照他的來做的，否則還需要大張旗鼓地征戰幹嘛？
但是魏氏皇族的臉麵不能丟，必須要以高人一等的姿態派遣使者，這樣才能顯示出皇家的威嚴，這樣的做派在權勢場上屢見不鮮，朝廷官員和大臣勾心鬥角地爭鬥時，嚐嚐也會用到這些招數。
不過一風雖然精通佛法，修為實力堪稱恐怖，經過這兩年的戰爭曆練，戰場經驗也十分豐富，但是對於朝廷政治，一風還是得聽書禮的。
畢竟書禮在君州城內待了那麽長的時間，耳濡目染，而書禮又是十分聰明機警之人，在君州城內混得遊刃有餘，並且朝廷官員大多數都是儒教弟子，很多人信奉都是綱常倫理、禮教等級那一套，所有的權力鬥爭都能在裏麵找到由頭。
書禮早就看透了這一切，所以他才會發出儒教被崔銘等人帶入了歧途的感慨，以聖書院為代表的儒教變成了權勢鬥爭的工具，而不是治國安邦的國器。
他已經領悟到，如今的儒教和滅法戰爭之前的佛道一樣，同樣都需要肅清奸佞油膩，迴歸其清朗的麵目，這也是他不顧自己的父親和書家大弟子的身份，義無反顧地投入風吼軍征戰的最重要的原因。
不論如何，現在一風隻要靜待那名使者的到來就可以了，到時候將逼宮的條件擺在明麵上，要打要和，兵來將擋，水來土掩。
但是書禮等人卻不能安心等待，他們必須做好全盤的準備，首先是將江南佛道的佛僧們，訓練成風吼軍的標準僧兵，隻有這樣，十一萬精幹強勢的風吼軍，才能有和君州的軍團一戰的倚仗。
為此，火猴和小芙蝶要重新開始，知道風吼軍輜重營打造全新的兵器，鎧甲、武器都要重新打造，並且火猴和小芙蝶利用這段時間對神闕之力運用的長進，全麵提升風吼軍兵器的堅韌和鋒利程度。
並且，江南佛道剩餘的這四萬佛僧要開始按照風吼軍的方式訓練，普思長老和江南佛道的佛僧都表現出了積極的態度，甚至普思長老領頭自願加入風吼軍，也獲得全部江南佛道佛僧的大力支持。
他們很願意看到有人幫他們，畢竟在這段時間內，他們可以說是受盡了欺侮，除了鄭文琪的龍武軍團的追殺，還要忍受州境老百姓的侮辱泄憤——雖然這並不是他們的錯。一風率領風吼軍到來，正如給他們灌了一碗烈酒，他們頓時戰意高昂。
其次，是書禮要打造一支別樣的兵旅，因為他看到了江南佛道佛僧一個奇特現象：他們都擅長用劍。
一般來說，佛道中的佛僧，如果需要使用武器，除了那些修煉佛道功法和神通的修煉者佛僧，他們一般會用千奇百怪的法寶武器，比如佛塔、鍾鼓、鞭子、鏡子、寶鼎等等，一般的佛僧基本上都是用長棍。
因為這種武器渾圓，沒有鋒刃，蘊含著佛道慈悲為懷的理念，一長棍不論是敲、掃、刺、推、打，隻要不對準腦袋猛擊，基本上都不能致命，比起刀槍劍戟等諸多鋒銳、可以一擊斃命、觸鋒見血的武器來說，這是佛道的慈悲。
即便是一些另辟蹊徑的習武的佛僧，用的也是各種稀奇古怪的武器，什麽鐵筷子、拂塵、金鈸，甚至還有鐵掃把，但總體而言，用劍的佛僧很少，碰到了也會感覺到很奇怪，這是所有人的共識。
但是江南佛道的佛僧卻不同，他們普遍都喜歡用劍。
發現這一現象的書禮非常高興，但他十分好奇，先探尋了這一現象的來源，後來總結出來，這和江南的風氣息息相關。
江南一直盛行“清談”，這是一種高雅的辯論。這裏十分富庶，富商豪紳極多，而他們為了更好地進行商貿活動，依附權貴，除了通過當時盛行的佛道結交達官貴人，還有另外一種途徑，那就是認識士大夫。
這種士大夫來路十分之廣，是一類不喜歡做官或者做不到官的學士，碌碌無為，卻性情高傲，並且從小就有機會讀書，腹中自有幾分才學。
他們愛好清談，那些達官貴人也喜歡談論，不論是國家大事還是發牢騷，反正他們有的是話說。
但是官員之間或多或少都有利益牽扯，說什麽話都要吞入肚中幾分，於是他們就喜歡找那些士大夫交談，幾分油墨，幾杯清酒，便開始彼此氣味相投。
富商豪紳們也是看到這一點，和揮灑錢財供養信奉佛道這條船一樣，他們也喜歡上了士大夫這條船，反正都是通往達官貴人的府邸，哪條船不是坐？
於是，清談之風吹遍了江南大地，如春風吹野草般茂盛起來。
但是，士大夫還有一個特點，那就是在清談之餘，愛好舞劍。
劍，輕靈，他們拿得動，劍，精致，配的上他們的氣質，劍，光亮，像他們的才華一樣熠熠生光。
再加上，古往今來，有多少文人墨客和文豪大士名詩名篇提到寶劍，拔劍四顧，龍吟出鞘，那種超然的氣質，那種孤高而彷徨的憂愁，那種舍身取義的膽氣，多麽美妙，多麽符合他們的身份。
士大夫不僅喜歡舞劍，還喜歡別人舞劍。
這個別人，當然需要同樣輕靈、精致、閃閃發光的人來舞，那才有看頭。而這種人，在當時的江南，那是多如牛毛，她們就是酒樓的歌姬和舞女。
她們穿著色澤鮮豔而飄揚的衣裙，她們畫著精致而美麗的妝容，她們細嫩的白臂掣著一把閃亮的寶劍，她們搖曳著身姿，翩躚如蝶，飄舞如風，綻放如花，光亮如雪，映照寒月，在閣樓的月夜下，在觥籌交錯的歡歌中，風花雪月，冷劍如霜！
這是多麽美妙而難忘的意境，這是多麽高貴而孤獨的惆悵，這是多麽縹緲而鋒利的觸動！
劍鋒微啟，心頭有血。
所有隻要看過一眼她們舞劍之人，永生都難以忘懷。
於是，江南上到封疆大吏，下到販夫走卒，不論是儒教學子，還是尋常百姓，都對寶劍情有獨鍾，甚至連身為人妻的婦女們在勞作閑暇之餘都夢幻著那一場劍舞。
在這樣的氛圍中，劍，這一種武器，竟然成為了江南的代名詞，各種藏劍山莊、舞劍酒樓、鬥劍戰場紛紛粉墨登場，在喧鬧和憧憬中滿足人們對於既危險、又向往的那種微妙夢幻。
在這樣的氛圍中，彼時作為江南最為龐大的一股勢力的佛道，不可能不受到他們周圍環境的影響，舞劍，也成了佛道佛僧的必修課，甚至出門會客，拜見達官貴人，不在腰中佩戴一把寶劍，那是要再他們的身份之外，再低人一等，羞辱至極的。
但是戰場上沒有風花雪月，隻有血腥殘暴。現在最高興的人是書禮，因為這種情況，可以讓風吼軍創建出一套全新的真正鋒利殺人的殺手鐧：佛劍劍陣。