一個更加壞的消息來自西北。
大武國西北有三個州境，分別是魏宇君州之西的雷州，位於雷州之北的鎖州，和偏向更西北的西涼州。
這三州的地勢麵貌都差不多，除了雷州有一些高地勢的草原之外，就都是戈壁和荒漠，尤其是地處最西北的西涼州，更是黃沙連天，戈壁四野，貧瘠和幹旱是籠罩在這三個州頭頂上的抹不去的深刻印記，也隻禁錮和限製三個州人口發展的重要因素。
但就在這樣貧瘠荒涼的地方，佛道低入塵埃，在漫天戈壁荒野和沙漠中開出一朵花來。佛寺在這裏頑強地建築下來，並且因地製宜，許多佛寺都會依靠著陡峭的戈壁懸崖，建築在土質粗糲卻十分適合掘洞納涼的山崖峭壁之下，以難得的部分木架支起佛寺外麵的屋簷和門臉，一進去就是全是黃褐色的岩石挖掘而出的洞穴。
除了這樣的佛寺，在一些荒漠中的綠洲地帶，也有許多和大武國中原腹地極為不同的佛寺，它們有著厚厚的土牆，這是為了抵禦西北熾烈的陽光和幹燥至極的天氣，整體造型也和中原佛寺大為不同，更加粗獷而簡潔，佛僧的衣著也和大武國中原地區有著很大的不同。
但最讓西北的佛教聞名遐邇的，是因此產生的非常宏偉的佛道文化。在如此荒蕪而貧瘠的地方，是許多佛僧帶給這些沙漠戈壁最富有生命意義的色彩，佛寺的特殊建造方式，讓佛寺中有大量空出來的牆壁。
這些黃褐色的土牆和石壁裸露出來，讓習慣崇拜的佛僧發揮到了極致，他們以十分虔誠的信仰，雕刻出數不清的佛像，風格同樣粗狂而富有生命活力，灑脫而奔放，佛像栩栩如生，雕飾精美，敷上大紅青綠赭白等非常古樸的顏色，在荒僻之所更顯莊嚴。
最令人震驚的是其佛像的高度和數量，高者達數十丈，數量之多，一個小佛寺或許就能在石壁上找出數千個大小不一的佛像出來，每一個都並未雷同，當眾多佛像集中在一個洞窟中時，那種萬佛環繞的震撼，讓所有進入佛寺之人肅然起敬，誠惶誠恐。
當然除了粗獷豪邁的佛像創造，眾多佛僧還在為荒漠中的佛寺增添了一絲柔美的色彩，許多牆壁上並未雕鏤佛像，而是塗上繪畫，以十分熱烈奔放的手法，和濃烈鮮豔的顏色，將佛僧心中最美好、最廣博、最神奇、最崇高的西天佛國繪畫出來，萬千神女飛天，滿天神佛誦經，神獸飛禽翱翔，仙樂神器奏曲，佛像慈眉善睞，笑怒憂喜，加之祥雲環繞，仙花竟放，異草神樹，以簡練的幾種顏色，繪製震爍整個天下的佛教壁畫！
這就是西北的佛道，頑強、堅韌、篤定且富有創造力的佛道，佛道一度成為西北民眾心中信仰的歸結之處，成為他們心中的避難所，是盛開在西南沙漠戈壁中最絢爛的花、最高大陰涼的巨樹。
然而，這一切都在大武國武帝魏宇的八道金龍令的下達成為幻影，西北的佛僧堅定頑強，但西北的軍團卻十分恐怖。
他們在大漠風沙中日積月累磨煉出的極強戰鬥力，讓整個大武國的其他州境軍團大失顏色，他們善於在沙漠和戈壁中奔走行軍，在極其艱苦的環境下作戰；他們的戰馬適應了飛沙的天氣，在戈壁中奔跑如飛，他們的戰駱駝能夠在沙漠中飛馳，高大的身軀如同沙漠的方舟，在戰鬥時以一往無前的姿態踐踏敵人的靈魂；他們的刀兵因風沙的磨礪而折射出曜日的刺目光芒，他們灑下的鮮血成為灌溉這片土地的乳汁，他們高歌猛進，在風沙中戰吼，他們厲兵秣馬，隻為將大刀砍入敵人的頭顱。
最兇悍勇猛的軍團就是西涼州軍團，雷州和鎖州的軍團當然也十分厲害，不過比起他們來，則要遜色許多。
就是在這樣恐怖的碾壓之下，西北的佛僧即便頑強堅韌，也敵不過刀槍的無情，在此時此刻，不知道有多少佛僧的頭顱被割斷散落在黃天大漠之中。
然而，這還並不是全部，大武國的邊境近年來並未停止戰爭，為此，武帝魏宇將二皇子和三皇子派遣到邊境鎮守，而這西北之地，正是由二皇子魏戩鎮守，魏戩想來以勇猛狠厲著稱，率兵征戰沙場，在大漠刀兵的磨礪下，這一柄寶刀逐漸露出了猙獰的刀光，在西北的戰場上閃耀。
他本身率領著五萬風雷騎，雷州和鎖州軍團所有的兵力都聽他指揮，合稱雷鳴軍團，同時西涼軍團的大部分兵力隨時聽候他的調遣，武帝魏宇下令全麵展開佛道滅法戰爭以來，特地讓魏戩調出部分兵力，與西涼鐵騎一並圍剿西北佛道。
而聽到命令的魏戩哪裏按捺得住，隻留下部分兵力鎮守邊疆，嗜好征戰的他親自率領十五萬雷鳴軍團和五萬西涼鐵騎，開啟了大規模的西北佛道滅法之戰，後世把這段大規模殺戮西北佛僧的戰爭另外取了個名字，史稱“飲血之戰”。
麵對如此強大且兇悍的兵力，大武國任何軍團，包括戰彥章的左羽林軍團，霸敦侯的右羽林軍團，猗嘯的右龍武軍團，正在江宛二州掙紮的以鄭文琪為軍師的崇鎧率領的左龍武軍團，班紮的左神威軍團，班諾的右神威軍團，大將鐵寧的左神策軍團，大將桃焯的右神策軍團，大將楊炯率領的左神武軍團，大將董寒率領的右神武軍團，大武國十大軍團，除了左右羽林軍合兵二十萬，其餘各自擁兵二十萬，組成大武國的強大兵力，即便如此龐大強勢，當他們碰到魏戩的雷鳴軍團和西涼鐵騎軍團，也不得不退避三分，甘居其後。
即便現在魏戩因為肩負鎮守邊疆的職責，隻出動了三分之二的雷鳴軍團，和一半的西涼鐵騎軍團，那也無法掩其鋒芒。
但是，若是因此小看了西北佛道，那麽任何軍團，包括魏戩的雷鳴軍團和西涼鐵騎都要吃大虧！
西北三州，因為其極為艱苦貧瘠的環境，必須日夜操勞耕種和畜牧，才能勉強維持生存，而出家為僧，則會讓家中少了非常重要的勞動力，甚至會直接毀掉一個家庭，因此，出家為僧之人是十分謹慎的，必定要足夠說服自己和親人的虔誠信仰，才會選擇成為佛僧。
其次，在這種艱苦的環境下，佛僧的日子更加清貧，他們並非像大武國其他州境的佛寺一般，收斂大量的土地和錢財用以度日，他們需要依靠至誠之心，對佛道的崇高信仰，才能在這種大漠戈壁中的清貧佛寺生活中堅持下來。
就是在這樣的環境下，西北三州的佛道仍然聚集了將近六十萬的佛僧！想來也是，如果沒有這麽多的佛僧，如何在這貧瘠堅固之地開鑿出那麽多的佛寺，雕刻成千上萬的佛像，和繪製出震驚天下的巨量壁畫？
並且，他們幾乎都擁有者對佛道虔誠的信仰，在沙漠中做苦行僧的經曆讓他們成為堅韌且執著的佛僧，風沙磨礪的不僅僅是魏戩的雷鳴軍團戰士和西涼鐵騎，當然還磨礪了眾多佛僧的心智，堅定了他們的向道之心。若是沒有如此虔誠和崇高的信佛之心，那麽西北戈壁中一切佛像和壁畫都將失去其震撼人心的神采和風韻，變成一些笨拙的石頭和信手塗抹的呆板圖畫。
這六十萬眾的佛僧在大武的佛道滅法戰爭中迅速抱團，凝聚起力量，除去老弱衰幼之輩，剩下可以戰鬥的佛僧至少有三十餘萬，並且他們的戰鬥韌性並不輸給魏戩的風雷軍團和西涼鐵騎。
但是，武帝魏宇的一道命令，讓西北佛道承受了重大的打擊。
大武國西北有三個州境，分別是魏宇君州之西的雷州，位於雷州之北的鎖州，和偏向更西北的西涼州。
這三州的地勢麵貌都差不多，除了雷州有一些高地勢的草原之外，就都是戈壁和荒漠，尤其是地處最西北的西涼州，更是黃沙連天，戈壁四野，貧瘠和幹旱是籠罩在這三個州頭頂上的抹不去的深刻印記，也隻禁錮和限製三個州人口發展的重要因素。
但就在這樣貧瘠荒涼的地方，佛道低入塵埃，在漫天戈壁荒野和沙漠中開出一朵花來。佛寺在這裏頑強地建築下來，並且因地製宜，許多佛寺都會依靠著陡峭的戈壁懸崖，建築在土質粗糲卻十分適合掘洞納涼的山崖峭壁之下，以難得的部分木架支起佛寺外麵的屋簷和門臉，一進去就是全是黃褐色的岩石挖掘而出的洞穴。
除了這樣的佛寺，在一些荒漠中的綠洲地帶，也有許多和大武國中原腹地極為不同的佛寺，它們有著厚厚的土牆，這是為了抵禦西北熾烈的陽光和幹燥至極的天氣，整體造型也和中原佛寺大為不同，更加粗獷而簡潔，佛僧的衣著也和大武國中原地區有著很大的不同。
但最讓西北的佛教聞名遐邇的，是因此產生的非常宏偉的佛道文化。在如此荒蕪而貧瘠的地方，是許多佛僧帶給這些沙漠戈壁最富有生命意義的色彩，佛寺的特殊建造方式，讓佛寺中有大量空出來的牆壁。
這些黃褐色的土牆和石壁裸露出來，讓習慣崇拜的佛僧發揮到了極致，他們以十分虔誠的信仰，雕刻出數不清的佛像，風格同樣粗狂而富有生命活力，灑脫而奔放，佛像栩栩如生，雕飾精美，敷上大紅青綠赭白等非常古樸的顏色，在荒僻之所更顯莊嚴。
最令人震驚的是其佛像的高度和數量，高者達數十丈，數量之多，一個小佛寺或許就能在石壁上找出數千個大小不一的佛像出來，每一個都並未雷同，當眾多佛像集中在一個洞窟中時，那種萬佛環繞的震撼，讓所有進入佛寺之人肅然起敬，誠惶誠恐。
當然除了粗獷豪邁的佛像創造，眾多佛僧還在為荒漠中的佛寺增添了一絲柔美的色彩，許多牆壁上並未雕鏤佛像，而是塗上繪畫，以十分熱烈奔放的手法，和濃烈鮮豔的顏色，將佛僧心中最美好、最廣博、最神奇、最崇高的西天佛國繪畫出來，萬千神女飛天，滿天神佛誦經，神獸飛禽翱翔，仙樂神器奏曲，佛像慈眉善睞，笑怒憂喜，加之祥雲環繞，仙花竟放，異草神樹，以簡練的幾種顏色，繪製震爍整個天下的佛教壁畫！
這就是西北的佛道，頑強、堅韌、篤定且富有創造力的佛道，佛道一度成為西北民眾心中信仰的歸結之處，成為他們心中的避難所，是盛開在西南沙漠戈壁中最絢爛的花、最高大陰涼的巨樹。
然而，這一切都在大武國武帝魏宇的八道金龍令的下達成為幻影，西北的佛僧堅定頑強，但西北的軍團卻十分恐怖。
他們在大漠風沙中日積月累磨煉出的極強戰鬥力，讓整個大武國的其他州境軍團大失顏色，他們善於在沙漠和戈壁中奔走行軍，在極其艱苦的環境下作戰；他們的戰馬適應了飛沙的天氣，在戈壁中奔跑如飛，他們的戰駱駝能夠在沙漠中飛馳，高大的身軀如同沙漠的方舟，在戰鬥時以一往無前的姿態踐踏敵人的靈魂；他們的刀兵因風沙的磨礪而折射出曜日的刺目光芒，他們灑下的鮮血成為灌溉這片土地的乳汁，他們高歌猛進，在風沙中戰吼，他們厲兵秣馬，隻為將大刀砍入敵人的頭顱。
最兇悍勇猛的軍團就是西涼州軍團，雷州和鎖州的軍團當然也十分厲害，不過比起他們來，則要遜色許多。
就是在這樣恐怖的碾壓之下，西北的佛僧即便頑強堅韌，也敵不過刀槍的無情，在此時此刻，不知道有多少佛僧的頭顱被割斷散落在黃天大漠之中。
然而，這還並不是全部，大武國的邊境近年來並未停止戰爭，為此，武帝魏宇將二皇子和三皇子派遣到邊境鎮守，而這西北之地，正是由二皇子魏戩鎮守，魏戩想來以勇猛狠厲著稱，率兵征戰沙場，在大漠刀兵的磨礪下，這一柄寶刀逐漸露出了猙獰的刀光，在西北的戰場上閃耀。
他本身率領著五萬風雷騎，雷州和鎖州軍團所有的兵力都聽他指揮，合稱雷鳴軍團，同時西涼軍團的大部分兵力隨時聽候他的調遣，武帝魏宇下令全麵展開佛道滅法戰爭以來，特地讓魏戩調出部分兵力，與西涼鐵騎一並圍剿西北佛道。
而聽到命令的魏戩哪裏按捺得住，隻留下部分兵力鎮守邊疆，嗜好征戰的他親自率領十五萬雷鳴軍團和五萬西涼鐵騎，開啟了大規模的西北佛道滅法之戰，後世把這段大規模殺戮西北佛僧的戰爭另外取了個名字，史稱“飲血之戰”。
麵對如此強大且兇悍的兵力，大武國任何軍團，包括戰彥章的左羽林軍團，霸敦侯的右羽林軍團，猗嘯的右龍武軍團，正在江宛二州掙紮的以鄭文琪為軍師的崇鎧率領的左龍武軍團，班紮的左神威軍團，班諾的右神威軍團，大將鐵寧的左神策軍團，大將桃焯的右神策軍團，大將楊炯率領的左神武軍團，大將董寒率領的右神武軍團，大武國十大軍團，除了左右羽林軍合兵二十萬，其餘各自擁兵二十萬，組成大武國的強大兵力，即便如此龐大強勢，當他們碰到魏戩的雷鳴軍團和西涼鐵騎軍團，也不得不退避三分，甘居其後。
即便現在魏戩因為肩負鎮守邊疆的職責，隻出動了三分之二的雷鳴軍團，和一半的西涼鐵騎軍團，那也無法掩其鋒芒。
但是，若是因此小看了西北佛道，那麽任何軍團，包括魏戩的雷鳴軍團和西涼鐵騎都要吃大虧！
西北三州，因為其極為艱苦貧瘠的環境，必須日夜操勞耕種和畜牧，才能勉強維持生存，而出家為僧，則會讓家中少了非常重要的勞動力，甚至會直接毀掉一個家庭，因此，出家為僧之人是十分謹慎的，必定要足夠說服自己和親人的虔誠信仰，才會選擇成為佛僧。
其次，在這種艱苦的環境下，佛僧的日子更加清貧，他們並非像大武國其他州境的佛寺一般，收斂大量的土地和錢財用以度日，他們需要依靠至誠之心，對佛道的崇高信仰，才能在這種大漠戈壁中的清貧佛寺生活中堅持下來。
就是在這樣的環境下，西北三州的佛道仍然聚集了將近六十萬的佛僧！想來也是，如果沒有這麽多的佛僧，如何在這貧瘠堅固之地開鑿出那麽多的佛寺，雕刻成千上萬的佛像，和繪製出震驚天下的巨量壁畫？
並且，他們幾乎都擁有者對佛道虔誠的信仰，在沙漠中做苦行僧的經曆讓他們成為堅韌且執著的佛僧，風沙磨礪的不僅僅是魏戩的雷鳴軍團戰士和西涼鐵騎，當然還磨礪了眾多佛僧的心智，堅定了他們的向道之心。若是沒有如此虔誠和崇高的信佛之心，那麽西北戈壁中一切佛像和壁畫都將失去其震撼人心的神采和風韻，變成一些笨拙的石頭和信手塗抹的呆板圖畫。
這六十萬眾的佛僧在大武的佛道滅法戰爭中迅速抱團，凝聚起力量，除去老弱衰幼之輩，剩下可以戰鬥的佛僧至少有三十餘萬，並且他們的戰鬥韌性並不輸給魏戩的風雷軍團和西涼鐵騎。
但是，武帝魏宇的一道命令，讓西北佛道承受了重大的打擊。