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當時是軒轅黃帝想要蚩尤的鹽池，卻用炎帝的名義發動的戰爭，因為炎帝是神農氏的後代，名正言順地繼承了神農氏的帝位，軒轅黃帝雖然實力雄厚，卻在渭河平原上缺少號召力。
戰爭打贏之後，蚩尤部族的人為了複仇，源源不斷地從華陽道到達炎帝的地盤上來尋仇。眼看軒轅黃帝成天想著坐岸觀火，炎帝不得不轉被動為主動，主動南下攻打古荊州一帶的九黎之族。
待兩敗俱傷之時，軒轅黃帝突然起兵，搶占原屬炎帝的地盤，炎帝前後受敵，客死湖北。炎帝部落的人些時才恍然大悟，轉過頭來聯合九黎的後代，三苗之族共同抗擊軒轅黃帝。
而此後幾十年中，炎帝的部落也發生了分化，一部分與三苗之族在南方的，融合成了新的一族，百越之族，另一大族為顓頊所拉攏，在陳倉建立了新的營地城寨。
軒轅氏後至顓頊數百年間，征討苗人不止。而在此前，每一個部族都有一名智者，他們更接近於“大巫”，同時也有方師和向導，他們能與其它靈物進行很好的溝通。同時負責在智者離世後，與智者溝通，負責祭祀禮儀等方麵。
直到發現新的智者，而每當一個部落中出現了兩到三名智者時，會自然分化，產生部族新的分支。
軒轅氏後，首先奪掉的是方師向導的祭祀權，以蓍草之法號令耕種，原先部族民眾對方師向導的依賴也降低。部族智者離世後，為安撫族人，軒轅氏後至顓頊間，代表紀念智者的陶器被移到甘泉山上統一放置。
為了了讓天下諸族信服，僅取諸智者象於甘泉山已是不夠，故軒轅決意鑄三鼎，以代天、地、人，告民曰，三鼎者可奉日月之德，行天地之命，配以蓍草，可迎四時、調八節之利，號以耕種。
並設專人事於此，各族人不得專事智者，不得伺養靈獸，數百年後，民神共存、智者百餘、靈獸常現之景不再。
智者雖有神力，離世後卻少了眾族人的信念尊敬之力的支撐，其靈力不得壯大，一再而衰。世難再出智者。
然出智者，還有一個原因，當時軒轅氏在調動天地氣靈的時候，發現有些山川及星鬥的氣靈他調用不了，他知道應該是他的師父廣成子的事，便來到崆峒山找文真。
軒轅氏來到崆峒山找文真，想要說服文真開放北鬥眾星的感應之力，同時開放各大龍脈氣靈的導引，能為軒轅神族所用。
軒轅氏告訴文真，神州大地，需要強大的高靈來保護，這樣，我們將不必懼怕受到外界高靈的責難，前些時日，弟子在離蜀山不遠的地方，已然發現有其他高靈安營紮寨，我等莫敢輕視，前往覆滅之，
我神州生靈，唯有強大，方可抵禦外變，望尊者貫通星鬥日月之力，以澤天下生靈？
文真問道，軒轅神族之靈力，世間已無匹敵者，世間生靈，如何看待？
軒轅氏道:弟子之強大，可保神州之安，以抵外侮，眾生靈自是歡喜，望尊者明察。
文真道:眾生靈可否知曉，你之強大，不但可保神州之安，一則可安外，一則可穩內。蚩尤之族，炎帝之類，皆由你穩內而滅，可是生靈之福？
昔日我向氣靈之法後，曾向眾人說道，我今天給你們氣靈之法，是為了收迴世間的氣靈之法，也就是生而化之，有生有化，也就是正因為我給你們傳授了氣靈之法，才能收迴它。
當時族中智者曾言，他知得有失為常，隻是不知道氣靈之法我已經傳授在世間之後，又為什麽要收迴呢，又怎樣收迴呢。
我當時說，以前在昆侖山中，最多的時候有靈獸三千，智者百餘人，他們都是或多或少懂得氣靈之法的人，當時族人也有三萬左右，人很多。當時不同的生靈間都是相互有殘害的事出現的，就像獸吃人人打獵一樣。
但當時人的心性是非常誠實敦厚的，不會用言語欺騙對方，怎樣說的，就努力去怎樣做，這樣人便會消弱妄念;那時族人捕獸歸來後，大家分著吃完，發現肉還有餘存的，族中的智者是不會率先將肉占為已有的，
這樣一來，眾人都向他學習，不好再偷著將多餘的東西占為已有，人們都不會起貪占之念;那時人們都天亮的時候出去打獵或采食，太陽快落山時迴來。
打獵時如果追著獸跑了數百步，還沒有追上，就會放它走，不會再執意要追下去。那時智尊龍馬氏也在，眾生靈都因為沒有很強的貪執妄之念，都能感受到天地萬物的氣靈，生活得很美好，
氣靈之法也常現於世，氣靈之法會不斷的讓有的人滋養成為富有神通智慧的人，成為新的智者，從沒有停止過，正是因為沒有貪執妄念，氣靈之法則可以常存於世。
今天所見到的情形是，各個氏族的智者，為了更好的保住自己的位置，可以編造任何話來欺騙族人，很多行動，是做給別人看的，這樣是因為他的私心擾亂了他的言行，會讓他失去智慧;
我還看到一些曬幹的絲，蠶絲，都被藏為私用，這種貪心是沒有盡頭，不會停止的。
也看到，在距一個氏族百日遠的地方，如果知有其它氏族存在，總是等待時機，要相互侵犯，這樣的執念是多麽的厲害。
今後貪、執、妄念還會變得更重，我會隱去，氣靈之法也會從世間消失。直到人們的貪念妄念減少!
今在崆峒作法，使得七星無法可與無極之地相感應，是要斷了眾神靈的氣靈，使得最後人間，更多是人的居住之處，而非神的地界，也是為了防止此後外靈入侵神州，以謀求食實祿。
軒轅氏當時看到求告無望，便自己做了主，開始給各地的大山封禪，拉攏山川仙，與此同時，他封了大批的仙，這些人都是追隨軒轅氏的仙靈。
但因為文真斷了山川的氣靈，防止再出現更多的神仙，為害人間，至此仙靈一時無以得長久存活。
於是軒轅氏的後代有他們自己的辦法，就是通過族人的供奉來養仙，也就是讓大家對神仙產生信念尊敬的行為，從而獲得意念之力，最終成為能夠供養神仙活下去的“糧食”及養分。
當時是商末周初，人們大事小事，無不要問於鬼神，否則就會招致災難，上到一國之君，下到普通民眾，無不談神色變，敬畏有加。
而就在此時，一本名為的奇書現世!裏麵所記錄的內容卻又匪夷所思。據說其中有一部分的內容，更是直接揭開了“天道”與神仙的秘密.....
這本書的最早出現，便是在軒轅氏一族的後代手中。但不知為何，最後又輾轉流落至我主後土大神手裏!但既然是已經到了娘娘手中，自然也就歸幽冥地府所有。
謝必安頓了一頓接著說道:如今魔界硬逼著我們交出這本，恐怕也是覬覦這書中的精妙!或者還有其它的什麽不可告人的秘密也說不定。總之無論如何，這書也交不出來。更何況也不可能交出來!
楊卓超問道:不是說當年軒轅黃帝依靠著“九天玄女”傳下的，才打敗蚩尤的九黎一族嗎？這既然這麽神奇，我看並不在之下!那這書出現的時間應該要晚於才對。
謝必安答道:確實如此啊!商末周初之時離逐鹿之戰已經過去了很多年了。況且還有一件事情上仙倒是提醒了我!根據軒轅氏族後來的比較，這裏麵的內容居然正是出自於這本。
換句話來說，與這兩本書都源自於。並且與後者比較起來隻能算是兩本殘卷.....
楊卓超沉思了起來，心中暗想:這可就奇怪了!為何好端端的一本“神書”，要分成若幹的獨立“殘卷”呢？這其中難道有著什麽秘密不成!
謝必安問道:上仙想到了什麽嗎？如果有什麽好想法，也可以跟在下分享一下。
楊卓超擺了擺手說道:沒什麽，無常大人接下來準備怎麽應付當前的局勢呢？
謝必安道:上仙說笑了，這些又怎會是我們這種人微言輕的小人物，所能決策得了的!在我們的上麵不是還有“十殿閻王”，以及“十殿閻王”上麵的“羅酆六天”再往上還有“五方鬼帝”.....
現在有東方鬼帝蔡鬱壘、神荼在這裏坐鎮，哪裏輪得到我們這些小吏鬼差來做主!
楊卓超道:無常大人也不必過謙，這樣吧，剛好我遇到此事，也沒能夠走成!而這次整個冥界對我們幫助不小.....所以我決定，這次我們就相助於冥界，一起來抵擋魔界這次對於幽冥的入侵。
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當時是軒轅黃帝想要蚩尤的鹽池，卻用炎帝的名義發動的戰爭，因為炎帝是神農氏的後代，名正言順地繼承了神農氏的帝位，軒轅黃帝雖然實力雄厚，卻在渭河平原上缺少號召力。
戰爭打贏之後，蚩尤部族的人為了複仇，源源不斷地從華陽道到達炎帝的地盤上來尋仇。眼看軒轅黃帝成天想著坐岸觀火，炎帝不得不轉被動為主動，主動南下攻打古荊州一帶的九黎之族。
待兩敗俱傷之時，軒轅黃帝突然起兵，搶占原屬炎帝的地盤，炎帝前後受敵，客死湖北。炎帝部落的人些時才恍然大悟，轉過頭來聯合九黎的後代，三苗之族共同抗擊軒轅黃帝。
而此後幾十年中，炎帝的部落也發生了分化，一部分與三苗之族在南方的，融合成了新的一族，百越之族，另一大族為顓頊所拉攏，在陳倉建立了新的營地城寨。
軒轅氏後至顓頊數百年間，征討苗人不止。而在此前，每一個部族都有一名智者，他們更接近於“大巫”，同時也有方師和向導，他們能與其它靈物進行很好的溝通。同時負責在智者離世後，與智者溝通，負責祭祀禮儀等方麵。
直到發現新的智者，而每當一個部落中出現了兩到三名智者時，會自然分化，產生部族新的分支。
軒轅氏後，首先奪掉的是方師向導的祭祀權，以蓍草之法號令耕種，原先部族民眾對方師向導的依賴也降低。部族智者離世後，為安撫族人，軒轅氏後至顓頊間，代表紀念智者的陶器被移到甘泉山上統一放置。
為了了讓天下諸族信服，僅取諸智者象於甘泉山已是不夠，故軒轅決意鑄三鼎，以代天、地、人，告民曰，三鼎者可奉日月之德，行天地之命，配以蓍草，可迎四時、調八節之利，號以耕種。
並設專人事於此，各族人不得專事智者，不得伺養靈獸，數百年後，民神共存、智者百餘、靈獸常現之景不再。
智者雖有神力，離世後卻少了眾族人的信念尊敬之力的支撐，其靈力不得壯大，一再而衰。世難再出智者。
然出智者，還有一個原因，當時軒轅氏在調動天地氣靈的時候，發現有些山川及星鬥的氣靈他調用不了，他知道應該是他的師父廣成子的事，便來到崆峒山找文真。
軒轅氏來到崆峒山找文真，想要說服文真開放北鬥眾星的感應之力，同時開放各大龍脈氣靈的導引，能為軒轅神族所用。
軒轅氏告訴文真，神州大地，需要強大的高靈來保護，這樣，我們將不必懼怕受到外界高靈的責難，前些時日，弟子在離蜀山不遠的地方，已然發現有其他高靈安營紮寨，我等莫敢輕視，前往覆滅之，
我神州生靈，唯有強大，方可抵禦外變，望尊者貫通星鬥日月之力，以澤天下生靈？
文真問道，軒轅神族之靈力，世間已無匹敵者，世間生靈，如何看待？
軒轅氏道:弟子之強大，可保神州之安，以抵外侮，眾生靈自是歡喜，望尊者明察。
文真道:眾生靈可否知曉，你之強大，不但可保神州之安，一則可安外，一則可穩內。蚩尤之族，炎帝之類，皆由你穩內而滅，可是生靈之福？
昔日我向氣靈之法後，曾向眾人說道，我今天給你們氣靈之法，是為了收迴世間的氣靈之法，也就是生而化之，有生有化，也就是正因為我給你們傳授了氣靈之法，才能收迴它。
當時族中智者曾言，他知得有失為常，隻是不知道氣靈之法我已經傳授在世間之後，又為什麽要收迴呢，又怎樣收迴呢。
我當時說，以前在昆侖山中，最多的時候有靈獸三千，智者百餘人，他們都是或多或少懂得氣靈之法的人，當時族人也有三萬左右，人很多。當時不同的生靈間都是相互有殘害的事出現的，就像獸吃人人打獵一樣。
但當時人的心性是非常誠實敦厚的，不會用言語欺騙對方，怎樣說的，就努力去怎樣做，這樣人便會消弱妄念;那時族人捕獸歸來後，大家分著吃完，發現肉還有餘存的，族中的智者是不會率先將肉占為已有的，
這樣一來，眾人都向他學習，不好再偷著將多餘的東西占為已有，人們都不會起貪占之念;那時人們都天亮的時候出去打獵或采食，太陽快落山時迴來。
打獵時如果追著獸跑了數百步，還沒有追上，就會放它走，不會再執意要追下去。那時智尊龍馬氏也在，眾生靈都因為沒有很強的貪執妄之念，都能感受到天地萬物的氣靈，生活得很美好，
氣靈之法也常現於世，氣靈之法會不斷的讓有的人滋養成為富有神通智慧的人，成為新的智者，從沒有停止過，正是因為沒有貪執妄念，氣靈之法則可以常存於世。
今天所見到的情形是，各個氏族的智者，為了更好的保住自己的位置，可以編造任何話來欺騙族人，很多行動，是做給別人看的，這樣是因為他的私心擾亂了他的言行，會讓他失去智慧;
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也看到，在距一個氏族百日遠的地方，如果知有其它氏族存在，總是等待時機，要相互侵犯，這樣的執念是多麽的厲害。
今後貪、執、妄念還會變得更重，我會隱去，氣靈之法也會從世間消失。直到人們的貪念妄念減少!
今在崆峒作法，使得七星無法可與無極之地相感應，是要斷了眾神靈的氣靈，使得最後人間，更多是人的居住之處，而非神的地界，也是為了防止此後外靈入侵神州，以謀求食實祿。
軒轅氏當時看到求告無望，便自己做了主，開始給各地的大山封禪，拉攏山川仙，與此同時，他封了大批的仙，這些人都是追隨軒轅氏的仙靈。
但因為文真斷了山川的氣靈，防止再出現更多的神仙，為害人間，至此仙靈一時無以得長久存活。
於是軒轅氏的後代有他們自己的辦法，就是通過族人的供奉來養仙，也就是讓大家對神仙產生信念尊敬的行為，從而獲得意念之力，最終成為能夠供養神仙活下去的“糧食”及養分。
當時是商末周初，人們大事小事，無不要問於鬼神，否則就會招致災難，上到一國之君，下到普通民眾，無不談神色變，敬畏有加。
而就在此時，一本名為的奇書現世!裏麵所記錄的內容卻又匪夷所思。據說其中有一部分的內容，更是直接揭開了“天道”與神仙的秘密.....
這本書的最早出現，便是在軒轅氏一族的後代手中。但不知為何，最後又輾轉流落至我主後土大神手裏!但既然是已經到了娘娘手中，自然也就歸幽冥地府所有。
謝必安頓了一頓接著說道:如今魔界硬逼著我們交出這本，恐怕也是覬覦這書中的精妙!或者還有其它的什麽不可告人的秘密也說不定。總之無論如何，這書也交不出來。更何況也不可能交出來!
楊卓超問道:不是說當年軒轅黃帝依靠著“九天玄女”傳下的，才打敗蚩尤的九黎一族嗎？這既然這麽神奇，我看並不在之下!那這書出現的時間應該要晚於才對。
謝必安答道:確實如此啊!商末周初之時離逐鹿之戰已經過去了很多年了。況且還有一件事情上仙倒是提醒了我!根據軒轅氏族後來的比較，這裏麵的內容居然正是出自於這本。
換句話來說，與這兩本書都源自於。並且與後者比較起來隻能算是兩本殘卷.....
楊卓超沉思了起來，心中暗想:這可就奇怪了!為何好端端的一本“神書”，要分成若幹的獨立“殘卷”呢？這其中難道有著什麽秘密不成!
謝必安問道:上仙想到了什麽嗎？如果有什麽好想法，也可以跟在下分享一下。
楊卓超擺了擺手說道:沒什麽，無常大人接下來準備怎麽應付當前的局勢呢？
謝必安道:上仙說笑了，這些又怎會是我們這種人微言輕的小人物，所能決策得了的!在我們的上麵不是還有“十殿閻王”，以及“十殿閻王”上麵的“羅酆六天”再往上還有“五方鬼帝”.....
現在有東方鬼帝蔡鬱壘、神荼在這裏坐鎮，哪裏輪得到我們這些小吏鬼差來做主!
楊卓超道:無常大人也不必過謙，這樣吧，剛好我遇到此事，也沒能夠走成!而這次整個冥界對我們幫助不小.....所以我決定，這次我們就相助於冥界，一起來抵擋魔界這次對於幽冥的入侵。