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鬼臾區說道:“恩，如今殷人大勢已去，難托重任，姬發聲威並發，有一統天下之勢，如若文真尊者願意不改，你要自然而然地殺死姬發，讓世人都知道他是受了神的天遣，用他的命，來立我神族之威。
他死之後，群龍無主，定然天下大亂，天下大亂之時，眾神愈加尊信我軒轅神族，到時，文真尊者恐也難有作為。“
白無常謝必安道:其實他們的想法是，通過愚弄和恐嚇世人，來阻礙文真的計劃，並且在初期進行得十分有效!直到文真附靈於周公，開始征戰各國，軒轅神族才開始節節敗退。
當時，有民眾誓死保衛神邸的，也有將周公稱為魔頭的，更有詛咒神會降臨人間，懲罰周公這樣的惡魔的。但周公的霸氣震住了眾人。周公說:我倒希望這些神靈降臨人間，我將親自問問，他們都做了什麽？
最後，周公拆到一座神邸時，他個神邸中所供奉的神，正是東皇太一，也就是他自己。然後素問看到，偷笑著說:尊者連自己的房子都拆。
而在文真的心中，隻有毀掉欺騙世人的假神，隻有讓神仙遠離世間，世人才能真正邁開他們自己的步伐。而這需要做兩件事，一件事就是強力驅走鬼神，另一件事，便是讓人變得自信。
姬昌和姬旦都感歎說:你的智慧不能造福民眾，真是讓人覺得傷心的一個把事。文真說:世人隻須知道八方八節的變化之理就可以了，自然會明利害的。
這就足夠了!我會著書私底下留藏，這世界人們的貪妄之心沒有得到消散，我的法術是不會行世的。
文真提到世人隻要知道八方八節的變化之理，自然會明利害。那麽，這八方八節之理是什麽？後來，姬旦和姬昌依據八方八節的變化之理，結合八卦和蓍草之法，最終寫出了周易，使其極為易用。
但其八方八節變化之理，是什麽，反而不被人所知。也就是按文真所述，那八方八節變化之理，可以讓人明利害，方便遇到問題時做決斷，並且他與周易相比，更容易被每個人所撐握，在遇到問題時，不用求鬼神，也能準確做決定。
八方八節的變化之理，是以草木生長為原理，將人遇到問題時的環境狀況分為八種情形，每個人根據自己所處的環境狀況，來判定自己要解讀哪一條，然後結合自身，確定怎麽做。
謝必安道:“這本書名義上雖然是文王姬昌所作，但其實是根據一本叫作的奇書改編的!因為當年文王姬昌就隻拿到一小部分的殘卷”.....
楊卓超問道:“無常大人，聽你說了此事的因由，但不知那羅睺想從冥界得到的一定是這本書的正本吧!這麽說起來，那難道是落在了這冥界之中”？
謝必安歎了一口氣道:確實是如此!雖然不能夠肯定那為何人所著，但這本書其中包涵的內容卻是博大精深!
想當年被譽為“未來佛”的“法藏”比丘也曾經看過這書，留下的評語卻是:“驚天之作，妥善保管。如遇變故，毀之則吉”。
而之後，這本流落於我們幽冥之主~後土大神的手上。可是後土大神卻於數千年前沉寂歸隱，不再理任何的世事。而那本書也隨之沒有了蹤影!據我估計，一定是大神娘娘帶走一同歸隱於世了.....
楊卓超鄭重的點了點頭道:看來一定是這樣的了!想來後麵魔界的想來討要此書，但你們也並不知道此書所在，於是便爆發了爭執。
謝必安激動的說道:即使是我們知曉這書的下落，或者它就在我們手中，我們也絕不會就這樣交給魔界的!
楊卓超道:這個自然是交不得的.....!那冥界的意思就是寧願與魔界長期硬抗，也不肯低頭交書？
謝必安點點頭道:就是這個意思!況且幽冥地府的實力不俗，我與上仙也探討過。想讓我們冥界低頭，他們魔界還不具備那樣的資格.....
楊卓超問道:無常大人可知道那本的來由？又或者說，那本書最終會落入冥界之主，後土大神的手中呢？
謝必安答道:其實這事說來又是一番緣由!上仙應該知道軒轅黃帝氏族與“兵主”蚩尤一族的那場“逐鹿之戰”吧？這件事一切的開端就要從那時候說起.....
話說，在那場逐鹿之戰中，蚩尤一族運用了行雲布雨之法，使得軒轅氏族和炎帝部族無法辯明方向，也無法看清眼前景像，又不熟悉地形，被熟悉地形環境的蚩尤氏族輪番攻擊，無法自顧。
風後為扭轉戰局，以女媧氏族所獨有的八方八風之法，進行布陣。為什麽風後會懂八方八風之法，伏羲部落與女媧部落合為一處，伏羲部落中最懂法術的人，莫過於風後，而伏羲向風後傳授最多的，便是八風八方之法的使用。
後來風後將此簡單加以創造，成了今天玄學中最為神秘而強大的奇門遁甲之術。當時的奇門遁甲之術雖簡略，但已有雛形。
作戰之時，如果把敵人的軍隊當成風，他們隻可能從八個方向來襲，這八個方向分別是東、南、西、北，東北、東南、西南、西北。以此八方為據，安排軍隊，每支軍隊占據一個方位，指揮官占中，共九個方位，名為九宮。
這九個方位中，指揮官居中，有三支力量可供調配，名為三奇，每一方位，是為一門，共有八門，合稱奇門，其中因指揮官隱於陣中，又以甲相代稱，故名遁甲。
當時的奇門遁甲，是自造天地，每一門的隊伍，共分為裏中外三層，其中，中層為地盤，保持九宮格局不變。作戰之時，外層應時間變化，順時運行，內層應外層之變，逆向交替，每個時辰變化一次，自成天地。
每次敵軍來襲之時，利用陣法之變，將敵中的一部分人馬困與陣中，迅速判定對方的的五行能量屬性，采取生、克、耗、助、泄五種能量關係的消長，最終化解對方實力。
最早的奇門遁甲，可以用一句話來概括，外應天時，中定方位，內運五行。
風後用此陣法化解了蚩尤軍隊的攻勢，蚩尤一氣之下，強力直取風後，風後亦被殺，蚩尤本人也靈力難以恢複，亦被軒轅一族的神靈所殺。
風後後來在軒轅氏的幫助下，隻保住了元靈不滅，卻幫軒轅氏打贏了那場戰爭，軒轅氏感其恩，也為好向鳳姓部落交待，便許黎山為風後之地，稱其為黎山之母，便為風後。
蚩尤敗後，軒轅黃帝為了防止蚩尤氏族的人逃離或後援，命人封鎖了華陽道。當時蚩尤部落的很多人一看西邊有濁水，南邊有敵兵，便向北、東北、和東方逃。逃到了今天的山西東南部、河北大部和山東西部。
這一部分的人，為了防止被追殺，姓了不同的姓，等軒轅氏的勢力弱了時，他們的後代聚在了冀州，談起祖上的事，皆認為是黎民之後，故黎民百姓自稱，這是黎民百姓的來曆。這是堯時期的事。
到了舜時，黎民後代，跟當地的炎帝和軒轅氏遷過去的相互間的矛盾衝突已經很明顯了，為了對抗黎民百姓一族，他們開始自稱是“炎黃子孫”。
所以，在今天人的心中，黎民百姓和炎黃子孫都是華人後代，其實這兩個名字，是為了相互對抗，才被用來當身份認同的!
蚩尤戰敗後，軒轅氏族聯合神農氏族，對南方的九黎部落追討不止，大多數部族改名換姓，以求自保，這些部落分別為當時未北遷的。
因誠服於軒轅氏族，除了被遷移的命運，未過多受到殘寄存器;還一部分南下，這是是黎族的主族，受到顓頊、帝嚳、堯、舜、禹的長期追討。此三族，皆為黎族之後的苗民，合稱為三苗之族。
蚩尤氏敗後，蚩尤部族中有法術神通的風師向導有數百人，他們四散流離，各成其族。軒轅氏用法術幻化出假的蚩尤，從外形上看與蚩尤無二!
號召那些有神通的族人到來，很多人不知道有假，感應到了蚩尤的信息，以為蚩尤複活，趕來投奔，被軒轅氏一一誘殺。
然後軒轅氏告訴眾人說:日月相交，是有五氣，天地有靈，是有八方，氣靈相通，是有人命五穀，蓍草之法，得通日月，可達天地，號以耕種，是達神意，是為天命。三苗之族，以異術而亂神意，行雲施雨，違背日月之道，天地之位，宜平之。
九千年前，百智離昆侖之時，有一氏族，曾為燧人氏直係氏族，後與龍馬氏族相合，成為羌人氏族中的一支，因念祖族燧人氏於燧明山取火之跡，言其將護天下聖火於此，千餘年間，不肯移去。
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鬼臾區說道:“恩，如今殷人大勢已去，難托重任，姬發聲威並發，有一統天下之勢，如若文真尊者願意不改，你要自然而然地殺死姬發，讓世人都知道他是受了神的天遣，用他的命，來立我神族之威。
他死之後，群龍無主，定然天下大亂，天下大亂之時，眾神愈加尊信我軒轅神族，到時，文真尊者恐也難有作為。“
白無常謝必安道:其實他們的想法是，通過愚弄和恐嚇世人，來阻礙文真的計劃，並且在初期進行得十分有效!直到文真附靈於周公，開始征戰各國，軒轅神族才開始節節敗退。
當時，有民眾誓死保衛神邸的，也有將周公稱為魔頭的，更有詛咒神會降臨人間，懲罰周公這樣的惡魔的。但周公的霸氣震住了眾人。周公說:我倒希望這些神靈降臨人間，我將親自問問，他們都做了什麽？
最後，周公拆到一座神邸時，他個神邸中所供奉的神，正是東皇太一，也就是他自己。然後素問看到，偷笑著說:尊者連自己的房子都拆。
而在文真的心中，隻有毀掉欺騙世人的假神，隻有讓神仙遠離世間，世人才能真正邁開他們自己的步伐。而這需要做兩件事，一件事就是強力驅走鬼神，另一件事，便是讓人變得自信。
姬昌和姬旦都感歎說:你的智慧不能造福民眾，真是讓人覺得傷心的一個把事。文真說:世人隻須知道八方八節的變化之理就可以了，自然會明利害的。
這就足夠了!我會著書私底下留藏，這世界人們的貪妄之心沒有得到消散，我的法術是不會行世的。
文真提到世人隻要知道八方八節的變化之理，自然會明利害。那麽，這八方八節之理是什麽？後來，姬旦和姬昌依據八方八節的變化之理，結合八卦和蓍草之法，最終寫出了周易，使其極為易用。
但其八方八節變化之理，是什麽，反而不被人所知。也就是按文真所述，那八方八節變化之理，可以讓人明利害，方便遇到問題時做決斷，並且他與周易相比，更容易被每個人所撐握，在遇到問題時，不用求鬼神，也能準確做決定。
八方八節的變化之理，是以草木生長為原理，將人遇到問題時的環境狀況分為八種情形，每個人根據自己所處的環境狀況，來判定自己要解讀哪一條，然後結合自身，確定怎麽做。
謝必安道:“這本書名義上雖然是文王姬昌所作，但其實是根據一本叫作的奇書改編的!因為當年文王姬昌就隻拿到一小部分的殘卷”.....
楊卓超問道:“無常大人，聽你說了此事的因由，但不知那羅睺想從冥界得到的一定是這本書的正本吧!這麽說起來，那難道是落在了這冥界之中”？
謝必安歎了一口氣道:確實是如此!雖然不能夠肯定那為何人所著，但這本書其中包涵的內容卻是博大精深!
想當年被譽為“未來佛”的“法藏”比丘也曾經看過這書，留下的評語卻是:“驚天之作，妥善保管。如遇變故，毀之則吉”。
而之後，這本流落於我們幽冥之主~後土大神的手上。可是後土大神卻於數千年前沉寂歸隱，不再理任何的世事。而那本書也隨之沒有了蹤影!據我估計，一定是大神娘娘帶走一同歸隱於世了.....
楊卓超鄭重的點了點頭道:看來一定是這樣的了!想來後麵魔界的想來討要此書，但你們也並不知道此書所在，於是便爆發了爭執。
謝必安激動的說道:即使是我們知曉這書的下落，或者它就在我們手中，我們也絕不會就這樣交給魔界的!
楊卓超道:這個自然是交不得的.....!那冥界的意思就是寧願與魔界長期硬抗，也不肯低頭交書？
謝必安點點頭道:就是這個意思!況且幽冥地府的實力不俗，我與上仙也探討過。想讓我們冥界低頭，他們魔界還不具備那樣的資格.....
楊卓超問道:無常大人可知道那本的來由？又或者說，那本書最終會落入冥界之主，後土大神的手中呢？
謝必安答道:其實這事說來又是一番緣由!上仙應該知道軒轅黃帝氏族與“兵主”蚩尤一族的那場“逐鹿之戰”吧？這件事一切的開端就要從那時候說起.....
話說，在那場逐鹿之戰中，蚩尤一族運用了行雲布雨之法，使得軒轅氏族和炎帝部族無法辯明方向，也無法看清眼前景像，又不熟悉地形，被熟悉地形環境的蚩尤氏族輪番攻擊，無法自顧。
風後為扭轉戰局，以女媧氏族所獨有的八方八風之法，進行布陣。為什麽風後會懂八方八風之法，伏羲部落與女媧部落合為一處，伏羲部落中最懂法術的人，莫過於風後，而伏羲向風後傳授最多的，便是八風八方之法的使用。
後來風後將此簡單加以創造，成了今天玄學中最為神秘而強大的奇門遁甲之術。當時的奇門遁甲之術雖簡略，但已有雛形。
作戰之時，如果把敵人的軍隊當成風，他們隻可能從八個方向來襲，這八個方向分別是東、南、西、北，東北、東南、西南、西北。以此八方為據，安排軍隊，每支軍隊占據一個方位，指揮官占中，共九個方位，名為九宮。
這九個方位中，指揮官居中，有三支力量可供調配，名為三奇，每一方位，是為一門，共有八門，合稱奇門，其中因指揮官隱於陣中，又以甲相代稱，故名遁甲。
當時的奇門遁甲，是自造天地，每一門的隊伍，共分為裏中外三層，其中，中層為地盤，保持九宮格局不變。作戰之時，外層應時間變化，順時運行，內層應外層之變，逆向交替，每個時辰變化一次，自成天地。
每次敵軍來襲之時，利用陣法之變，將敵中的一部分人馬困與陣中，迅速判定對方的的五行能量屬性，采取生、克、耗、助、泄五種能量關係的消長，最終化解對方實力。
最早的奇門遁甲，可以用一句話來概括，外應天時，中定方位，內運五行。
風後用此陣法化解了蚩尤軍隊的攻勢，蚩尤一氣之下，強力直取風後，風後亦被殺，蚩尤本人也靈力難以恢複，亦被軒轅一族的神靈所殺。
風後後來在軒轅氏的幫助下，隻保住了元靈不滅，卻幫軒轅氏打贏了那場戰爭，軒轅氏感其恩，也為好向鳳姓部落交待，便許黎山為風後之地，稱其為黎山之母，便為風後。
蚩尤敗後，軒轅黃帝為了防止蚩尤氏族的人逃離或後援，命人封鎖了華陽道。當時蚩尤部落的很多人一看西邊有濁水，南邊有敵兵，便向北、東北、和東方逃。逃到了今天的山西東南部、河北大部和山東西部。
這一部分的人，為了防止被追殺，姓了不同的姓，等軒轅氏的勢力弱了時，他們的後代聚在了冀州，談起祖上的事，皆認為是黎民之後，故黎民百姓自稱，這是黎民百姓的來曆。這是堯時期的事。
到了舜時，黎民後代，跟當地的炎帝和軒轅氏遷過去的相互間的矛盾衝突已經很明顯了，為了對抗黎民百姓一族，他們開始自稱是“炎黃子孫”。
所以，在今天人的心中，黎民百姓和炎黃子孫都是華人後代，其實這兩個名字，是為了相互對抗，才被用來當身份認同的!
蚩尤戰敗後，軒轅氏族聯合神農氏族，對南方的九黎部落追討不止，大多數部族改名換姓，以求自保，這些部落分別為當時未北遷的。
因誠服於軒轅氏族，除了被遷移的命運，未過多受到殘寄存器;還一部分南下，這是是黎族的主族，受到顓頊、帝嚳、堯、舜、禹的長期追討。此三族，皆為黎族之後的苗民，合稱為三苗之族。
蚩尤氏敗後，蚩尤部族中有法術神通的風師向導有數百人，他們四散流離，各成其族。軒轅氏用法術幻化出假的蚩尤，從外形上看與蚩尤無二!
號召那些有神通的族人到來，很多人不知道有假，感應到了蚩尤的信息，以為蚩尤複活，趕來投奔，被軒轅氏一一誘殺。
然後軒轅氏告訴眾人說:日月相交，是有五氣，天地有靈，是有八方，氣靈相通，是有人命五穀，蓍草之法，得通日月，可達天地，號以耕種，是達神意，是為天命。三苗之族，以異術而亂神意，行雲施雨，違背日月之道，天地之位，宜平之。
九千年前，百智離昆侖之時，有一氏族，曾為燧人氏直係氏族，後與龍馬氏族相合，成為羌人氏族中的一支，因念祖族燧人氏於燧明山取火之跡，言其將護天下聖火於此，千餘年間，不肯移去。