http://.biquxs.info/
</p>
楊卓超問道:阿修羅一族既然是八部眾天龍中的一員，他們與其它的部眾之間有沒有什麽矛盾？又或者說既然已經是守護神祇了，本身存在的意義及職責就是捍衛西方佛教的威嚴!
那他們與同為佛教勢力的須彌山上，三十三天裏麵的的“二十諸天”帝釋開戰，西方佛教的那些個大佬們會坐視不理嗎？
謝必安答道:上仙的第一個問題，在下可以迴答。其實阿修羅一族雖然身為佛教護法神，且本身也身在天龍八部眾之中，但據我所知他們與其它的部眾並無往來!而且，其它的部眾之間也並無往來。
說句不好聽的，他們之間還是曾經的敵對關係!隻不過，由於佛祖的幹涉，表麵上大家確實是和和氣氣的。至於背後的真實情況，我們作為局外人就不好得妄加猜測了!
就像接下來我要給上仙介紹的其餘八部眾，就有這樣的例子。容許我把剩下的介紹清楚後，我再迴答上仙的第二個問題。
於是謝必安又開始了餘下的介紹:“迦樓羅”，稱作為妙翅鳥，或譯金翅鳥，又名大鵬金翅鳥，住在須彌山北方的大鐵樹間。
據佛經中說:此鳥兩翼伸開的距離為三百六十萬裏。當它要吃龍時，用它的大翅膀，一撥海水，就可將水分開。
見到海底，看見龍宮，即抓龍吃，吃龍如人吃麵一樣。前麵說過，佛以袈裟救龍，致使金翅鳥得不到飲食，於是走來佛前對佛說:你老慈悲救龍，龍得救了不錯，可是我肚子餓，沒東西吃，將要餓死，難道你佛見死不救？
佛陀開示它說:你如發心歸依三寶，持不殺戒，以後不再吃龍，我當今佛弟子，在供佛受食時，用米或粥七粒出生，以布施你及曠野鬼神和羅刹鬼子母等，使你們得到資生的生活，不再感受饑餓之苦!
所以佛教的出生，是有其重要意義的，不是虛應故事的。在出生時，應念出生偈曰:“大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅刹鬼子母，甘露悉充滿”，千萬不可草率了事!
迦樓羅頭上有顆如意寶珠，如果誰得到了，真可要什麽就有什麽了，迦樓羅有時從口中吐出火焰，所以又名迦樓羅炎。
大鵬金翅鳥，它每天要吃一條龍及五百條小龍。到它命終時，諸龍吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。
世間若有眾生，要以迦樓羅身才能得到度脫的話，觀世音菩薩，即現迦樓羅身，為其宣說仁慈愛物之法，使之照著去行，而得身心解脫。
“緊那羅”，稱作為疑人，或作疑神，這類眾生頭生一角，看來使人生起是人非人的疑惑，所以譯此。亦為帝釋天的奏樂神，與前乾闥婆奏樂神所不同者，乾闥婆所奏的是普通世俗音樂!
緊那羅所奏的是法樂!亦可說，前者是奏世間的音樂，後者是奏出世間的法樂。
若有眾生要以緊那羅身才能得到度脫的話，觀世音菩薩，即現緊那羅身，為其宣說如來正法，使之依法修行，而得身心解脫，脫離緊那羅的鬼神生活。
“摩侯羅伽”，稱作為大蟒蛇神，或譯地龍，據說是人形蛇首的樣子。若有眾生要以摩侯羅伽身，才能得到度脫的話，觀世音菩薩，即現摩侯羅伽身，為其宣說忍辱修慈，柔和修慧之法，使其依法修行，而得身心解脫!
“人非人等身得度者”，這是總結上麵的八部。所謂人非人:有說似人身而非人身，名為人非人!有說八部鬼神，本來不是人，但變作人形來到佛前，名為人非人!
有說人指人類四洲的人群，非人指八部鬼等。雖有多種說法不同，但我以為第一種說法，較為合理!
觀音菩薩大慈大悲，為了救度天龍等八部眾生，乃適應他們的各自機感，應以何身化度，即現何身而為說法，所以說“即皆現之而為說法”!
白無常謝必安最後說道:以上便是整個“天龍八部”眾的架構，接下來我們迴到正題，還是講迴新的一代阿修羅王，那個叫作“波旬”的大魔王。
在講這“波旬”之前，我先迴答一下上仙剛才提出的第二個問題。據說，佛陀於年八十垂般涅槃。臨涅槃之際，所有的眾生都悲啼號哭，聲聞、菩薩四眾、天龍八部人非人等都來集會。
佛陀以大悲心開導大眾，佛性常住真實無變，及常樂我淨等義。又開示眾生悉有佛性，一闡提和聲聞、辟支都當得成大覺佛果，並廣說與涅槃有關的一切菩薩法義。針對阿難所提出的四個問題，開示弟子們。
在佛入滅後，要以戒為師、以四念處安住、以默擯置之調伏惡人、在一切經首安立“如是我聞”令人起信。叮嚀弟子，護持淨戒，常當一心，勤求出道，要身常行慈、口常行慈、意常行慈。
以上這段話的大概意思，其實已經透露出來。佛祖已經是“入滅”了，並且還像上仙你們“鳳凰”一族那般“涅槃”而重生了!但至於佛祖涅槃後身在何處，並沒有人知道.....
楊卓超聞言之後顯然一愣，他疑惑的問道:沒有人知道.....!那豈不是怎麽說都有可能嘍？無常大人你的意思是不是，沒有了佛祖的領導指揮，整個西方佛教已經是自顧不暇!更加不可能來幹涉其它的事情了？
白無常謝必安微微一笑說道:我可沒這麽說!這是上仙自己的理解及猜測。如果硬是要我迴答，我隻能是無奈搖頭!因為我真的也不清楚這些事情，妄加猜測的話，有褻瀆之嫌啊!
楊卓超心想:你這就不厚道了吧，完全是一副老江湖的口吻及語氣!真可謂是“老奸巨猾”了.....怪不得人們常說:“人老精，鬼老靈”了。
想到這裏，楊卓超隻好說道:那無常大人你還是接著說“波旬”吧，大不了這個問題，有機會我去問問地藏菩薩!
</p>
楊卓超問道:阿修羅一族既然是八部眾天龍中的一員，他們與其它的部眾之間有沒有什麽矛盾？又或者說既然已經是守護神祇了，本身存在的意義及職責就是捍衛西方佛教的威嚴!
那他們與同為佛教勢力的須彌山上，三十三天裏麵的的“二十諸天”帝釋開戰，西方佛教的那些個大佬們會坐視不理嗎？
謝必安答道:上仙的第一個問題，在下可以迴答。其實阿修羅一族雖然身為佛教護法神，且本身也身在天龍八部眾之中，但據我所知他們與其它的部眾並無往來!而且，其它的部眾之間也並無往來。
說句不好聽的，他們之間還是曾經的敵對關係!隻不過，由於佛祖的幹涉，表麵上大家確實是和和氣氣的。至於背後的真實情況，我們作為局外人就不好得妄加猜測了!
就像接下來我要給上仙介紹的其餘八部眾，就有這樣的例子。容許我把剩下的介紹清楚後，我再迴答上仙的第二個問題。
於是謝必安又開始了餘下的介紹:“迦樓羅”，稱作為妙翅鳥，或譯金翅鳥，又名大鵬金翅鳥，住在須彌山北方的大鐵樹間。
據佛經中說:此鳥兩翼伸開的距離為三百六十萬裏。當它要吃龍時，用它的大翅膀，一撥海水，就可將水分開。
見到海底，看見龍宮，即抓龍吃，吃龍如人吃麵一樣。前麵說過，佛以袈裟救龍，致使金翅鳥得不到飲食，於是走來佛前對佛說:你老慈悲救龍，龍得救了不錯，可是我肚子餓，沒東西吃，將要餓死，難道你佛見死不救？
佛陀開示它說:你如發心歸依三寶，持不殺戒，以後不再吃龍，我當今佛弟子，在供佛受食時，用米或粥七粒出生，以布施你及曠野鬼神和羅刹鬼子母等，使你們得到資生的生活，不再感受饑餓之苦!
所以佛教的出生，是有其重要意義的，不是虛應故事的。在出生時，應念出生偈曰:“大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅刹鬼子母，甘露悉充滿”，千萬不可草率了事!
迦樓羅頭上有顆如意寶珠，如果誰得到了，真可要什麽就有什麽了，迦樓羅有時從口中吐出火焰，所以又名迦樓羅炎。
大鵬金翅鳥，它每天要吃一條龍及五百條小龍。到它命終時，諸龍吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。
世間若有眾生，要以迦樓羅身才能得到度脫的話，觀世音菩薩，即現迦樓羅身，為其宣說仁慈愛物之法，使之照著去行，而得身心解脫。
“緊那羅”，稱作為疑人，或作疑神，這類眾生頭生一角，看來使人生起是人非人的疑惑，所以譯此。亦為帝釋天的奏樂神，與前乾闥婆奏樂神所不同者，乾闥婆所奏的是普通世俗音樂!
緊那羅所奏的是法樂!亦可說，前者是奏世間的音樂，後者是奏出世間的法樂。
若有眾生要以緊那羅身才能得到度脫的話，觀世音菩薩，即現緊那羅身，為其宣說如來正法，使之依法修行，而得身心解脫，脫離緊那羅的鬼神生活。
“摩侯羅伽”，稱作為大蟒蛇神，或譯地龍，據說是人形蛇首的樣子。若有眾生要以摩侯羅伽身，才能得到度脫的話，觀世音菩薩，即現摩侯羅伽身，為其宣說忍辱修慈，柔和修慧之法，使其依法修行，而得身心解脫!
“人非人等身得度者”，這是總結上麵的八部。所謂人非人:有說似人身而非人身，名為人非人!有說八部鬼神，本來不是人，但變作人形來到佛前，名為人非人!
有說人指人類四洲的人群，非人指八部鬼等。雖有多種說法不同，但我以為第一種說法，較為合理!
觀音菩薩大慈大悲，為了救度天龍等八部眾生，乃適應他們的各自機感，應以何身化度，即現何身而為說法，所以說“即皆現之而為說法”!
白無常謝必安最後說道:以上便是整個“天龍八部”眾的架構，接下來我們迴到正題，還是講迴新的一代阿修羅王，那個叫作“波旬”的大魔王。
在講這“波旬”之前，我先迴答一下上仙剛才提出的第二個問題。據說，佛陀於年八十垂般涅槃。臨涅槃之際，所有的眾生都悲啼號哭，聲聞、菩薩四眾、天龍八部人非人等都來集會。
佛陀以大悲心開導大眾，佛性常住真實無變，及常樂我淨等義。又開示眾生悉有佛性，一闡提和聲聞、辟支都當得成大覺佛果，並廣說與涅槃有關的一切菩薩法義。針對阿難所提出的四個問題，開示弟子們。
在佛入滅後，要以戒為師、以四念處安住、以默擯置之調伏惡人、在一切經首安立“如是我聞”令人起信。叮嚀弟子，護持淨戒，常當一心，勤求出道，要身常行慈、口常行慈、意常行慈。
以上這段話的大概意思，其實已經透露出來。佛祖已經是“入滅”了，並且還像上仙你們“鳳凰”一族那般“涅槃”而重生了!但至於佛祖涅槃後身在何處，並沒有人知道.....
楊卓超聞言之後顯然一愣，他疑惑的問道:沒有人知道.....!那豈不是怎麽說都有可能嘍？無常大人你的意思是不是，沒有了佛祖的領導指揮，整個西方佛教已經是自顧不暇!更加不可能來幹涉其它的事情了？
白無常謝必安微微一笑說道:我可沒這麽說!這是上仙自己的理解及猜測。如果硬是要我迴答，我隻能是無奈搖頭!因為我真的也不清楚這些事情，妄加猜測的話，有褻瀆之嫌啊!
楊卓超心想:你這就不厚道了吧，完全是一副老江湖的口吻及語氣!真可謂是“老奸巨猾”了.....怪不得人們常說:“人老精，鬼老靈”了。
想到這裏，楊卓超隻好說道:那無常大人你還是接著說“波旬”吧，大不了這個問題，有機會我去問問地藏菩薩!