商業的本質是利益的交換，而達成利益交換的前提是主體與客觀參照物的利弊權衡的結果。
雲南民聖人力資源有限公司為了謀求自身長久的發展利益，不惜耗費大量的人力、物力和時間去申請新運營模式的成果保護，以及在媒體上耗費了大量的資金。目的隻有一個，就是通過損失當下的局限利益，以達成與昊邦合作為結果。
一整個上午，公司內部的人員們都忙於媒體發布會的的會場布置，雖然，隻是簡短的發布會，但對於入口、觀眾席、舞台以及各種所需的設備都在大家忙碌中，有序的進行。
下午，媒體們已經陸續的抵達，他們的手上有帶著自身媒體所需的設備，以及準備好要提問的問題，她們時刻準備著，就等公司的負責人宣刻開始，便可以直接采訪……
陳保國在辦公室內整理著自己的著裝，雖然，今天的發布會沒有隆重，但對於第一次接觸媒體的他來說，難免會有點緊張。他整理好後，深吸一口氣，以緩解來自媒體所帶給自己的壓力……
緊接著，王偉濤和普斯文前來告知保國，一切都準備就緒了，就等保國出去宣布發布會開始，隨後，三人一同走出辦公室，來到發布會的入口接待媒體。
入口處，公司的同事、朋友和媒體已經在那裏等候了，媒體們看到陳董幾人到來，就拿著設備，非常熱情的來采訪他們。
陳保國等人與媒體經過簡短的陳述了新運營模式，接著，他們邀請媒體參觀倆個部門，此時，部門內，大家已經將自己需要展示的東西準備好了。
等陳保國帶著媒體們來參觀的時候，黃佳佳作為一部的代表人，她運用熟練的操作流程和詳細的介紹了新運營模式的方案。隨即，在媒體詢問該運營模式的相關問題，她也用非常專業的話術，給予了媒體們滿意的答複。
隨後，是二部，針對二部而言，因對運營模式還不是很了解，他們的代表是王偉濤副總親自給媒體解答，雖然，他的迴答不是很完善，但是，也達到了向媒體傳達了其本身所帶來的效果是極佳的。
最後，媒體們一起來到了陳董的辦公室，三人有序落座後，就開始進入采訪的階段，因普斯文是此次的主要負責人，這在此之前，他們就已經商量好，對於媒體的提問，以斯文為核心。所以，在媒體們準備采訪的時候，陳保國就向他們說明了這個情況。
媒體這邊，一個自稱小美的媒體向斯文提問，她說：“普先生，請問這個模式是你自己自創的嗎？”
麵對小美的提問，斯文坦誠的說：“新模式並非是我所創，我僅是采用其原理，從而針對企業如實觀照，從而得出這套方案。”
“至於分享經濟的原理，得追溯到19世紀，美國經濟學家——馬丁-維茨曼。他所提出的“分享經濟，”主要是解決企業通貨膨脹與員工、消費者的額外收益。
當下的社會，科技不斷創新，生產力效率也就大大的提升，而隨之而來，也就存在供大於求的問題。這點，我相信大家也心有體會。”
媒體小美聽後，麵帶微笑，並向他表示感謝，感謝過後，她再次向斯文進行采訪。她說：“普先生，那該運營新模式的實施時，是否有遇到了阻礙呢？”
斯文麵帶微笑的說：“新的東西，都會有阻礙，但若它是優秀的。我相信，它經得起阻礙，也經得起時間的考驗。”
“例如，在運營新模式的過程中，同事們經過培訓去了解這個運營的機製，難免會有抵觸的心理。但當大家接觸後，結果還是很不錯的。我們一部麵對一個月的業績要求，僅需要一周不到就超額完成。就這點而言，它無疑是合適的、優秀的新模式。
我相信，分享型運營新模式將會在未來的十年內，會成為各企業的一股新潮，它的出現，即將會影響企業、雇傭者和消費者之間的關係，但無論關係如何變，一定是朝著好的方向改變……”
此時，一個戴著著黑色方框的眼鏡、相貌清秀的女子向斯文提出了她想要采訪的問題，她說：“普先生，聽你剛才的精彩迴答，你說這個新模式在未來會成為一股新潮，那您覺得，他會給社會帶來什麽樣的貢獻呢？”
對於這樣的問題，看似平常，但定不普通。因為，若在接受采訪的過程中，對這個問題的迴答，無論是過高或過低都會引發社會各界人士的關注和爭議。
斯文隻是陳述了商人的一些貢獻，這與該媒體提問的所想要的結果是有點離題的，但也是比較合適的。他是這樣說的，“作為商人，我們為社會的貢獻是微不足道的，因為我們隻能在自身能力的範圍內，盡可能的實現自己的價值，同時，幫助一部分就業方麵所需的一些就職的機會，僅此而已。”
媒體雖對這樣的答案有點意外，但確實如此，社會的群體不過是價值利益的數字比例的交換，談貢獻多少，那就有被人聲討作秀的可能。我們是同類，那也僅僅是同類，至於思想、認知和德操，那就是一個約數，誰又真正的得出最精準的答案呢？
媒體這邊對新模式的接觸、具體內容與操作流程都有了基本的了解，接下來，是一些關於個人的一些私人話題方麵。媒體小美先是對斯文采訪道：“普先生，我聽說你以前有很長的時間是把自己關在屋子裏研究一些文學方麵的，那是什麽樣的原因，讓你棄文從商了呢？”
斯文對於“棄文從商，”他是不認同的，他說：“談不上“棄”字，我們任何人都是文人，隻是各自表達的方式不同、看法不同、對人與事物、群體的理解不同罷了。”
真正的文人，他們是清醒的、對事物的理解是有很高深度的，他們或許迫於生存的考慮，不得不從事自己不喜歡的事，但他們的思想與高尚的德行是不會被俗世所玷汙的。
真正地文人就像一株出淤泥而不染的荷花，雖所處環境不是很好，但它也能用心的綻放自己的美……
當然，各行各業、各個群體、社會、國家都有著文人的風骨，小到個人的素養與學識，大至社會與國家的精神層麵，都離不開心靈式的生活……
而心靈生活，就像恩多培多克勒所說的一樣，人與人之間是愛與爭鬥不斷的，而細分下去是涵養、善良、誠信、正義……與相反之間的另類同情心所衍生的愛與爭鬥。
緊接著，小美對陳保國和王偉濤進行了采訪，在采訪的過程中，談到了商人是否如他人所說的隻有利益，而沒感情這樣的話題。
而陳保國的迴答是否定的，他以老子的《道德經》中的一句話，“天地不仁。以萬物為芻狗”開場，他表示天地自然的運行，本身自有陰、陽規律，不是別人認為是什麽就是什麽？而是要以一視同仁為基礎，理性的分析人與人打交道的事故與現實之間的關係。
媒體發布會也隨之接近尾聲，投入的資本已經不在，接下來，就要看它能帶迴來什麽？
雲南民聖人力資源有限公司為了謀求自身長久的發展利益，不惜耗費大量的人力、物力和時間去申請新運營模式的成果保護，以及在媒體上耗費了大量的資金。目的隻有一個，就是通過損失當下的局限利益，以達成與昊邦合作為結果。
一整個上午，公司內部的人員們都忙於媒體發布會的的會場布置，雖然，隻是簡短的發布會，但對於入口、觀眾席、舞台以及各種所需的設備都在大家忙碌中，有序的進行。
下午，媒體們已經陸續的抵達，他們的手上有帶著自身媒體所需的設備，以及準備好要提問的問題，她們時刻準備著，就等公司的負責人宣刻開始，便可以直接采訪……
陳保國在辦公室內整理著自己的著裝，雖然，今天的發布會沒有隆重，但對於第一次接觸媒體的他來說，難免會有點緊張。他整理好後，深吸一口氣，以緩解來自媒體所帶給自己的壓力……
緊接著，王偉濤和普斯文前來告知保國，一切都準備就緒了，就等保國出去宣布發布會開始，隨後，三人一同走出辦公室，來到發布會的入口接待媒體。
入口處，公司的同事、朋友和媒體已經在那裏等候了，媒體們看到陳董幾人到來，就拿著設備，非常熱情的來采訪他們。
陳保國等人與媒體經過簡短的陳述了新運營模式，接著，他們邀請媒體參觀倆個部門，此時，部門內，大家已經將自己需要展示的東西準備好了。
等陳保國帶著媒體們來參觀的時候，黃佳佳作為一部的代表人，她運用熟練的操作流程和詳細的介紹了新運營模式的方案。隨即，在媒體詢問該運營模式的相關問題，她也用非常專業的話術，給予了媒體們滿意的答複。
隨後，是二部，針對二部而言，因對運營模式還不是很了解，他們的代表是王偉濤副總親自給媒體解答，雖然，他的迴答不是很完善，但是，也達到了向媒體傳達了其本身所帶來的效果是極佳的。
最後，媒體們一起來到了陳董的辦公室，三人有序落座後，就開始進入采訪的階段，因普斯文是此次的主要負責人，這在此之前，他們就已經商量好，對於媒體的提問，以斯文為核心。所以，在媒體們準備采訪的時候，陳保國就向他們說明了這個情況。
媒體這邊，一個自稱小美的媒體向斯文提問，她說：“普先生，請問這個模式是你自己自創的嗎？”
麵對小美的提問，斯文坦誠的說：“新模式並非是我所創，我僅是采用其原理，從而針對企業如實觀照，從而得出這套方案。”
“至於分享經濟的原理，得追溯到19世紀，美國經濟學家——馬丁-維茨曼。他所提出的“分享經濟，”主要是解決企業通貨膨脹與員工、消費者的額外收益。
當下的社會，科技不斷創新，生產力效率也就大大的提升，而隨之而來，也就存在供大於求的問題。這點，我相信大家也心有體會。”
媒體小美聽後，麵帶微笑，並向他表示感謝，感謝過後，她再次向斯文進行采訪。她說：“普先生，那該運營新模式的實施時，是否有遇到了阻礙呢？”
斯文麵帶微笑的說：“新的東西，都會有阻礙，但若它是優秀的。我相信，它經得起阻礙，也經得起時間的考驗。”
“例如，在運營新模式的過程中，同事們經過培訓去了解這個運營的機製，難免會有抵觸的心理。但當大家接觸後，結果還是很不錯的。我們一部麵對一個月的業績要求，僅需要一周不到就超額完成。就這點而言，它無疑是合適的、優秀的新模式。
我相信，分享型運營新模式將會在未來的十年內，會成為各企業的一股新潮，它的出現，即將會影響企業、雇傭者和消費者之間的關係，但無論關係如何變，一定是朝著好的方向改變……”
此時，一個戴著著黑色方框的眼鏡、相貌清秀的女子向斯文提出了她想要采訪的問題，她說：“普先生，聽你剛才的精彩迴答，你說這個新模式在未來會成為一股新潮，那您覺得，他會給社會帶來什麽樣的貢獻呢？”
對於這樣的問題，看似平常，但定不普通。因為，若在接受采訪的過程中，對這個問題的迴答，無論是過高或過低都會引發社會各界人士的關注和爭議。
斯文隻是陳述了商人的一些貢獻，這與該媒體提問的所想要的結果是有點離題的，但也是比較合適的。他是這樣說的，“作為商人，我們為社會的貢獻是微不足道的，因為我們隻能在自身能力的範圍內，盡可能的實現自己的價值，同時，幫助一部分就業方麵所需的一些就職的機會，僅此而已。”
媒體雖對這樣的答案有點意外，但確實如此，社會的群體不過是價值利益的數字比例的交換，談貢獻多少，那就有被人聲討作秀的可能。我們是同類，那也僅僅是同類，至於思想、認知和德操，那就是一個約數，誰又真正的得出最精準的答案呢？
媒體這邊對新模式的接觸、具體內容與操作流程都有了基本的了解，接下來，是一些關於個人的一些私人話題方麵。媒體小美先是對斯文采訪道：“普先生，我聽說你以前有很長的時間是把自己關在屋子裏研究一些文學方麵的，那是什麽樣的原因，讓你棄文從商了呢？”
斯文對於“棄文從商，”他是不認同的，他說：“談不上“棄”字，我們任何人都是文人，隻是各自表達的方式不同、看法不同、對人與事物、群體的理解不同罷了。”
真正的文人，他們是清醒的、對事物的理解是有很高深度的，他們或許迫於生存的考慮，不得不從事自己不喜歡的事，但他們的思想與高尚的德行是不會被俗世所玷汙的。
真正地文人就像一株出淤泥而不染的荷花，雖所處環境不是很好，但它也能用心的綻放自己的美……
當然，各行各業、各個群體、社會、國家都有著文人的風骨，小到個人的素養與學識，大至社會與國家的精神層麵，都離不開心靈式的生活……
而心靈生活，就像恩多培多克勒所說的一樣，人與人之間是愛與爭鬥不斷的，而細分下去是涵養、善良、誠信、正義……與相反之間的另類同情心所衍生的愛與爭鬥。
緊接著，小美對陳保國和王偉濤進行了采訪，在采訪的過程中，談到了商人是否如他人所說的隻有利益，而沒感情這樣的話題。
而陳保國的迴答是否定的，他以老子的《道德經》中的一句話，“天地不仁。以萬物為芻狗”開場，他表示天地自然的運行，本身自有陰、陽規律，不是別人認為是什麽就是什麽？而是要以一視同仁為基礎，理性的分析人與人打交道的事故與現實之間的關係。
媒體發布會也隨之接近尾聲，投入的資本已經不在，接下來，就要看它能帶迴來什麽？