音樂的本質是真、善、美的情感共鳴與靈魂的升華，而好的音樂，可以扒拉人的靈魂。可真正能聽懂音樂的人，實在太少。
在昆明盤龍區有一家古琴館，主要是以售賣古琴、古箏和培訓琴藝為主，店內的裝飾以一些書畫和古琴掛件，外加燈光的設計以溫馨的風格為主。給人一種文雅、簡約、舒適與寧靜之感。
陳保國與普斯文一同來到了店內。前台有一位穿著古裝，長相有桃李之容的女子。麵帶著微笑，前來招待他們。在陳保國表明來意後，前台忙將他們帶到接待室。
倆人跟隨前台一起走進接待室，迎麵看到一位身穿旗袍，戴著眼鏡，正在泡茶，看她舉止端莊，模樣很像淑女。前台說明了情況後，那位女子，十分禮貌地起身招待二人坐下，同時，將泡好的茶遞給了他們。
陳保國和斯文，禮貌的道謝後，接過茶，在品了一口後，陳保國禮貌的介紹了自己，接著，普斯文也作自我介紹。那位女子介紹道：“我是李文萱，你們叫我小萱就好，我代表公司，歡迎你們的光臨。”
幾人閑談過後，對彼此都有了一定的了解，接著，普斯文征求了小萱許可，說道：“小萱姑娘，我冒昧的地請求你，可否為我們彈上一曲嗎？如果，需要費用，我願意支付相應的報酬。”
小萱迴道：“普先生言重了，你們願意賞光，那我就獻醜了。”說完，她去取了擺放好的古琴，接著說，我給你們彈一曲《歸來》，你們一邊喝茶，一邊聽聽。在得到倆人的允許後，小萱就坐到古琴擺放處，開始了彈奏。
在她開始調弦，開始彈奏後，不大不小的房間內，古琴的聲聲弦音，悠揚婉轉，且不失節奏的有序發出。琴音時而深沉；時而起伏；時而婉轉；時而激蕩，每一聲琴弦之音，都撞擊著倆人的靈魂，等一曲結束，倆人仍舊還沒走出剛剛音樂給他們設置地音樂之境。小萱迴到茶桌，坐下，倆人這才迴過神。
二人鼓起掌聲，接著，陳保國誇讚的說：“太美了，這簡直就是天籟之音，每一弦音仿佛都在撞擊著我內心的情感，真叫人沉醉。這不禁讓我想到白居易的《琵琶行》，真的有一種“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感覺。讓我聽了一曲，還想繼續聽，真的，這種感覺，真的很美妙。”
普斯文也附和道：“無絲竹亂耳，無案牘之勞形。”這是精神生活所帶來的一種超出世俗法則的幸福，可遠觀，不可褻瀆。而小萱剛才所彈奏的，真是有一種“此曲隻應天上有，人間難得幾迴聞的感覺。”令人陶醉，若是此生能如此，當之無愧的可稱得上一句“仙人。”
小萱聽後，微微一笑，將茶水給倆人斟上，說道：“我琴技一般，不敢輕易收下你們二人的高評。但我覺得你們剛才的論述是對的，好的琴樂，真的可以扒拉人的靈魂。就拿我自己來說吧，我心裏不舒服的時候，會聽一些網易雲來寄托我的情感。而且，在我一個人獨處的時候，我覺得寂寥了，就背上古琴，看著日落的夕陽，接著，彈上一曲，我真的覺得很浪漫，既充實了自己寂寥的心，又能治愈自己的情感。”
普斯文迴道：“文化藝術的本身就是扒拉人的靈魂，而一般的文化藝術，隻能供人娛樂。二者之間，差異在於，一個影響人，另一個也影響人。隻是，前者引人向真、善、美的情感陶演，提高認知和思想，後者，影響人越來越膚淺，隻為了生活而生活，卻大抵忘卻了，還有靈魂的生活。”
小萱不解的問道：“普先生，你剛才所講，有點談經論道的意思了，但我不解的是，為什麽生活還分為靈魂的生活呢？”
普斯文麵帶微笑的解釋道：“生活之道，講到極致，不過是大家的柴米油鹽，這是物質的基本要求。即使有些人滿足了物質需求，當上了富豪。可他們的內心依舊空虛。”
“因為，他們忘卻了自己還有一個叫靈魂的需求，也可理解為人的內心對精神的需求。這不是單純金錢和權力就能滿足的，當然，我隻知道它需要真心的愛，至於，能否做到？我不敢輕易下定論，隻能走馬觀花吧!”
小萱笑道：“長知識了，我感覺，普先生有了些文人的多愁善感。當然，每個人都有不同的生活定義，我們能做的或許隻有獨善其身，但這又不可能，環境影響下，又有幾人真正的能做到獨善其身，隻能用嘴說吧。我再給你們彈一曲《大魚》，你們再聽聽，我很喜歡你們所講的。”說完，小萱繼續迴到古琴旁，開始了彈奏。
這次的琴聲，多了些許的傷感與治愈，將孤獨的內心深處的情感，輕輕的撫慰。弦音唯美淡雅，樂理使人感同身受，仿佛勾起了自己的以前的經曆，讓人不禁感到傷感。
曲子結束，小萱起身迴到茶桌，繼續招待他們，接著，她說：“兩位，感覺怎麽樣？”
陳保國迴道：“《大魚》與《歸來》相比，都有一個相同點，都有點傷感。但前麵是散落天涯的遊子的思鄉之情。後者，更像是男女之間的別離的一種痛苦的悲怨。”
普斯文接著說：“在我看來，都是情感寄托與撫慰，至於，它能撫慰的程度，自然不同。因為，每個人都有自己的不同看法，有的人受情緒的影響會很大；有的人受影響的程度不大；有的人基本不會受影響；這是人的經驗屬性與文化屬性所決定的。”
小萱笑著迴道：“這次，你們比較理性。簡單來說，你們第一次接觸它，自然會感到新鮮，但慢慢的就沒有了。我也是一樣，剛開始，學會了古琴，愛不釋手，但慢慢的，我已經習以為常，也就對它沒太大的期望值了。”
陳保國心想，小萱肯定對他們的評價有點失落，忙道歉道：“小萱，對不起。我們對古琴不是很了解，自然隻想著從曲子的本身去評論，忽略了你的琴技。我們不敢評論你的琴技，也不配評論。因為，我們不懂。”
小萱迴道：“陳先生，你太過謹慎了，我沒事。但很感謝你站在我的角度考慮問題，這樣，我看時間也差不多了，我去幫你們看看，順便告訴楊小姐，等一下，就讓她直接來找你們。”說完，得到倆人的迴答，她就起身走出接待室，向樓上走去了。
不一會，楊鳳就背著古琴走進了接待室，她看到保國和斯文，有點感到詫異，她走上前問道：“你們不是去盤龍寺了嗎？怎麽會到這裏來？”
陳保國起身將楊鳳的琴取下，放到了自己身上，對她說，“我們拜了佛，求了簽，就開車迴來了，想著你在這裏，就來接你，等著你給我們做紅燒肉。”
普斯文也站起身子,附和道：“堂哥呀！他開著車，一直跟我念叨，說嫂子做的紅燒肉有多美味，一路上說得我肚子都餓了。”
楊鳳笑道：“這事你得怪他，作為補償，你今晚，就去我們那裏吃。”
普斯文說：“行，我聽嫂子的。說完，幾人就一同走出了古琴館。”
太陽已經落下，夜晚的鬧市開始了它該有的生活，人們在它的提供下，有逛夜市的、擺攤的、駕車迴家的……
在昆明盤龍區有一家古琴館，主要是以售賣古琴、古箏和培訓琴藝為主，店內的裝飾以一些書畫和古琴掛件，外加燈光的設計以溫馨的風格為主。給人一種文雅、簡約、舒適與寧靜之感。
陳保國與普斯文一同來到了店內。前台有一位穿著古裝，長相有桃李之容的女子。麵帶著微笑，前來招待他們。在陳保國表明來意後，前台忙將他們帶到接待室。
倆人跟隨前台一起走進接待室，迎麵看到一位身穿旗袍，戴著眼鏡，正在泡茶，看她舉止端莊，模樣很像淑女。前台說明了情況後，那位女子，十分禮貌地起身招待二人坐下，同時，將泡好的茶遞給了他們。
陳保國和斯文，禮貌的道謝後，接過茶，在品了一口後，陳保國禮貌的介紹了自己，接著，普斯文也作自我介紹。那位女子介紹道：“我是李文萱，你們叫我小萱就好，我代表公司，歡迎你們的光臨。”
幾人閑談過後，對彼此都有了一定的了解，接著，普斯文征求了小萱許可，說道：“小萱姑娘，我冒昧的地請求你，可否為我們彈上一曲嗎？如果，需要費用，我願意支付相應的報酬。”
小萱迴道：“普先生言重了，你們願意賞光，那我就獻醜了。”說完，她去取了擺放好的古琴，接著說，我給你們彈一曲《歸來》，你們一邊喝茶，一邊聽聽。在得到倆人的允許後，小萱就坐到古琴擺放處，開始了彈奏。
在她開始調弦，開始彈奏後，不大不小的房間內，古琴的聲聲弦音，悠揚婉轉，且不失節奏的有序發出。琴音時而深沉；時而起伏；時而婉轉；時而激蕩，每一聲琴弦之音，都撞擊著倆人的靈魂，等一曲結束，倆人仍舊還沒走出剛剛音樂給他們設置地音樂之境。小萱迴到茶桌，坐下，倆人這才迴過神。
二人鼓起掌聲，接著，陳保國誇讚的說：“太美了，這簡直就是天籟之音，每一弦音仿佛都在撞擊著我內心的情感，真叫人沉醉。這不禁讓我想到白居易的《琵琶行》，真的有一種“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感覺。讓我聽了一曲，還想繼續聽，真的，這種感覺，真的很美妙。”
普斯文也附和道：“無絲竹亂耳，無案牘之勞形。”這是精神生活所帶來的一種超出世俗法則的幸福，可遠觀，不可褻瀆。而小萱剛才所彈奏的，真是有一種“此曲隻應天上有，人間難得幾迴聞的感覺。”令人陶醉，若是此生能如此，當之無愧的可稱得上一句“仙人。”
小萱聽後，微微一笑，將茶水給倆人斟上，說道：“我琴技一般，不敢輕易收下你們二人的高評。但我覺得你們剛才的論述是對的，好的琴樂，真的可以扒拉人的靈魂。就拿我自己來說吧，我心裏不舒服的時候，會聽一些網易雲來寄托我的情感。而且，在我一個人獨處的時候，我覺得寂寥了，就背上古琴，看著日落的夕陽，接著，彈上一曲，我真的覺得很浪漫，既充實了自己寂寥的心，又能治愈自己的情感。”
普斯文迴道：“文化藝術的本身就是扒拉人的靈魂，而一般的文化藝術，隻能供人娛樂。二者之間，差異在於，一個影響人，另一個也影響人。隻是，前者引人向真、善、美的情感陶演，提高認知和思想，後者，影響人越來越膚淺，隻為了生活而生活，卻大抵忘卻了，還有靈魂的生活。”
小萱不解的問道：“普先生，你剛才所講，有點談經論道的意思了，但我不解的是，為什麽生活還分為靈魂的生活呢？”
普斯文麵帶微笑的解釋道：“生活之道，講到極致，不過是大家的柴米油鹽，這是物質的基本要求。即使有些人滿足了物質需求，當上了富豪。可他們的內心依舊空虛。”
“因為，他們忘卻了自己還有一個叫靈魂的需求，也可理解為人的內心對精神的需求。這不是單純金錢和權力就能滿足的，當然，我隻知道它需要真心的愛，至於，能否做到？我不敢輕易下定論，隻能走馬觀花吧!”
小萱笑道：“長知識了，我感覺，普先生有了些文人的多愁善感。當然，每個人都有不同的生活定義，我們能做的或許隻有獨善其身，但這又不可能，環境影響下，又有幾人真正的能做到獨善其身，隻能用嘴說吧。我再給你們彈一曲《大魚》，你們再聽聽，我很喜歡你們所講的。”說完，小萱繼續迴到古琴旁，開始了彈奏。
這次的琴聲，多了些許的傷感與治愈，將孤獨的內心深處的情感，輕輕的撫慰。弦音唯美淡雅，樂理使人感同身受，仿佛勾起了自己的以前的經曆，讓人不禁感到傷感。
曲子結束，小萱起身迴到茶桌，繼續招待他們，接著，她說：“兩位，感覺怎麽樣？”
陳保國迴道：“《大魚》與《歸來》相比，都有一個相同點，都有點傷感。但前麵是散落天涯的遊子的思鄉之情。後者，更像是男女之間的別離的一種痛苦的悲怨。”
普斯文接著說：“在我看來，都是情感寄托與撫慰，至於，它能撫慰的程度，自然不同。因為，每個人都有自己的不同看法，有的人受情緒的影響會很大；有的人受影響的程度不大；有的人基本不會受影響；這是人的經驗屬性與文化屬性所決定的。”
小萱笑著迴道：“這次，你們比較理性。簡單來說，你們第一次接觸它，自然會感到新鮮，但慢慢的就沒有了。我也是一樣，剛開始，學會了古琴，愛不釋手，但慢慢的，我已經習以為常，也就對它沒太大的期望值了。”
陳保國心想，小萱肯定對他們的評價有點失落，忙道歉道：“小萱，對不起。我們對古琴不是很了解，自然隻想著從曲子的本身去評論，忽略了你的琴技。我們不敢評論你的琴技，也不配評論。因為，我們不懂。”
小萱迴道：“陳先生，你太過謹慎了，我沒事。但很感謝你站在我的角度考慮問題，這樣，我看時間也差不多了，我去幫你們看看，順便告訴楊小姐，等一下，就讓她直接來找你們。”說完，得到倆人的迴答，她就起身走出接待室，向樓上走去了。
不一會，楊鳳就背著古琴走進了接待室，她看到保國和斯文，有點感到詫異，她走上前問道：“你們不是去盤龍寺了嗎？怎麽會到這裏來？”
陳保國起身將楊鳳的琴取下，放到了自己身上，對她說，“我們拜了佛，求了簽，就開車迴來了，想著你在這裏，就來接你，等著你給我們做紅燒肉。”
普斯文也站起身子,附和道：“堂哥呀！他開著車，一直跟我念叨，說嫂子做的紅燒肉有多美味，一路上說得我肚子都餓了。”
楊鳳笑道：“這事你得怪他，作為補償，你今晚，就去我們那裏吃。”
普斯文說：“行，我聽嫂子的。說完，幾人就一同走出了古琴館。”
太陽已經落下，夜晚的鬧市開始了它該有的生活，人們在它的提供下，有逛夜市的、擺攤的、駕車迴家的……