三百名經義科的學生有九成通過會考成了秀才，所以經義科來求學的不少，招生容易。經義科的擴招的唿聲越來越高。
理科招生就不理想了，第一屆的學生現已是二年級學生，我是準備一屆上三年的。第二屆招收了收了二百四十人，少了一半，但是大都是自願來的，主要商人的子弟多，自從我在國子監進了多迴算學後，穩贏了國子監所有算學教授後，學堂裏算學科在人們眼中的水漲船高了，這些學生將來要管理家族生意的，所以要學算學。所以這屆算學科招收了一百二十人；算學科、格物科、生物學、化學各招收了三十人，大多還是匠戶、農戶子弟。看了要想法子提高一下工匠的地位了。
再者孟鳴讓第一屆學生假期到去實習，去勤工儉學。有的到商鋪做賬房助理，寫寫算算、核對賬目；孟鳴還找到了寇準，讓他和六部衙門打打招唿，能讓我的這些理科學生去實習。所以有的到戶部衙門做臨時差役，比如丈量土地，測量土方；最多的是去了工部，工程、工匠、屯田、水利、交通各司，都有學生實習。這些學生的所學知識都得了應用，都得到了實踐。也獲得了廣泛的好評。
諸多商家、工坊都來垂詢，希望能招聘我們的學生。為了學校的發展考慮，孟鳴把理科的學製改為兩年製，第一屆的理科學生就畢業了，孟鳴把這四百八十學生組織起來，召開了一個畢業典禮。並把諸多商家、工坊的主事和戶部、工部負責招聘的官員召集在一起，現場開了個招聘會，孟鳴的廠子也需要大量的技術人才，所以孟鳴事先招聘了一百二十人，若不是因為要擴大學堂的影響力，這屆學生孟鳴都能全接受了。學生們大都想去戶部、工部當個吏員，即使工資低些，也是這些學生的首選。戶部召算學科二十人、生物學科（含農學）十五人，工部召了算學科、格物科、化學各十五人。其他的被商家和工坊都分了去，這一屆的學生成了香餑餑，全被聘走了。
第二屆的學生們也備受鼓舞，學有所用，後顧無憂。所以理科的學生們都像打了雞血一樣，發誓要努力學習，爭取進工部、戶部。這場招聘會也在官方和民間產生了巨大的反響。官方上，看到的是這些學生在東京大學堂裏隻需學習三年，就能超過那些在衙門滾打了幾十年的皂吏所掌握的知識和技能。還不會被衙門內的汙濁所染，到後來東京大學堂畢業的理科學生一畢業都會被官方征聘，當然隻是後話了。民間看到的是自家的孩子，上了東京大學堂裏，就有了出路，你找份體麵的工作，不受勞累之苦，所以就會動心。
孟鳴根據前世的觀點，就是知識無貴賤之分，即使是官員也不過是以讀經義為科考晉身之資，不過是“學成文武藝，貨與帝王家。“在古代，尤其春秋戰國間，知識分子第一個兜銷的好對象，當然是賣給人主--各國的諸侯，執政的老板們。如果賣出去了，立即就可平步青雲，至少可以弄個大夫當當。其次，賣不到人主，就賣給等而下之的世家，如孟嚐君、平原君等四大公子，一般所謂卿大夫之流，能夠作他們的座上客，也就心滿意足了。實際上，名義雖稱之謂賓客，也不過是一員養士而已。如彈挾當歌的馮援，即是如此。到了公元前237年秦始皇準備統一六國之時，曾經下了逐客令，當時李斯也在被逐之列，臨行之時，上書勸課，秦始皇覺得有理，於是收迴成令，李斯後來因而得以重用。雖然如此，各國諸侯的滅亡，對養士風氣不能說不是個打擊，這一階段的讀書人，是比較淒涼悲慘的，大多流落江湖，過著遊俠的生活，這就是漢初遊俠之風盛行的主要原因。(選自《南懷瑾談曆史與人生》)
所謂形形色色的高貴者，首先者該是生存問題，築造高貴的生活所需的高貴的條件，無非是一種生存手段——安家立命的憑借而已，混口飯吃罷了，不過物質上好一些。就起根源，和老農土裏刨食何異啊！
所以孟鳴就是要駁斥時下唯“士人”高人一等的論調，無論是發明活字印刷術，降低刊印書籍的成本，讓想讀書的人都能買得起書，最後全天下的人都能讀書識字，讓讀書不再是所謂“士人”的特權，讓其一次成為特權階層。還是建立這東京大學堂也是改變世人眼下的“唯有讀書高”的看法，讓士人看到學習理科的學生一樣會有出路，一樣會體麵且衣食無憂。再後來提出的新學，就是從根子上挖掉眼下已被篡改的麵目全非且日益腐朽的舊儒學，另起爐灶，騰籠換鳥，提出新儒學，溫水煮青蛙，悄悄砍掉士紳階層的對知識的把控權。也能扼殺更加守舊和腐朽的程朱理學的誕生。
孟鳴知道這條路並不好走，但也要檢查，至少孟鳴已經點燃了火種，前世紅朝太祖曾在革命最困難、最黑暗的時候說了一句：“星星之火可以燎原”，孟鳴也滿懷信心，迎難而上。
以後東京大學堂的理科學生的學期增加至四年，最後一年到相關單位實習，現在和戶部、工部已簽約成為實習單位，後續的開封府和下麵的京畿縣也招聘東京大學堂的實習生。
孟鳴想東京大學堂一定會被認可的，從今年起的三年之內。所以我準備籌劃大學堂建設二期工程，爭取三年之內完成。
理科招生就不理想了，第一屆的學生現已是二年級學生，我是準備一屆上三年的。第二屆招收了收了二百四十人，少了一半，但是大都是自願來的，主要商人的子弟多，自從我在國子監進了多迴算學後，穩贏了國子監所有算學教授後，學堂裏算學科在人們眼中的水漲船高了，這些學生將來要管理家族生意的，所以要學算學。所以這屆算學科招收了一百二十人；算學科、格物科、生物學、化學各招收了三十人，大多還是匠戶、農戶子弟。看了要想法子提高一下工匠的地位了。
再者孟鳴讓第一屆學生假期到去實習，去勤工儉學。有的到商鋪做賬房助理，寫寫算算、核對賬目；孟鳴還找到了寇準，讓他和六部衙門打打招唿，能讓我的這些理科學生去實習。所以有的到戶部衙門做臨時差役，比如丈量土地，測量土方；最多的是去了工部，工程、工匠、屯田、水利、交通各司，都有學生實習。這些學生的所學知識都得了應用，都得到了實踐。也獲得了廣泛的好評。
諸多商家、工坊都來垂詢，希望能招聘我們的學生。為了學校的發展考慮，孟鳴把理科的學製改為兩年製，第一屆的理科學生就畢業了，孟鳴把這四百八十學生組織起來，召開了一個畢業典禮。並把諸多商家、工坊的主事和戶部、工部負責招聘的官員召集在一起，現場開了個招聘會，孟鳴的廠子也需要大量的技術人才，所以孟鳴事先招聘了一百二十人，若不是因為要擴大學堂的影響力，這屆學生孟鳴都能全接受了。學生們大都想去戶部、工部當個吏員，即使工資低些，也是這些學生的首選。戶部召算學科二十人、生物學科（含農學）十五人，工部召了算學科、格物科、化學各十五人。其他的被商家和工坊都分了去，這一屆的學生成了香餑餑，全被聘走了。
第二屆的學生們也備受鼓舞，學有所用，後顧無憂。所以理科的學生們都像打了雞血一樣，發誓要努力學習，爭取進工部、戶部。這場招聘會也在官方和民間產生了巨大的反響。官方上，看到的是這些學生在東京大學堂裏隻需學習三年，就能超過那些在衙門滾打了幾十年的皂吏所掌握的知識和技能。還不會被衙門內的汙濁所染，到後來東京大學堂畢業的理科學生一畢業都會被官方征聘，當然隻是後話了。民間看到的是自家的孩子，上了東京大學堂裏，就有了出路，你找份體麵的工作，不受勞累之苦，所以就會動心。
孟鳴根據前世的觀點，就是知識無貴賤之分，即使是官員也不過是以讀經義為科考晉身之資，不過是“學成文武藝，貨與帝王家。“在古代，尤其春秋戰國間，知識分子第一個兜銷的好對象，當然是賣給人主--各國的諸侯，執政的老板們。如果賣出去了，立即就可平步青雲，至少可以弄個大夫當當。其次，賣不到人主，就賣給等而下之的世家，如孟嚐君、平原君等四大公子，一般所謂卿大夫之流，能夠作他們的座上客，也就心滿意足了。實際上，名義雖稱之謂賓客，也不過是一員養士而已。如彈挾當歌的馮援，即是如此。到了公元前237年秦始皇準備統一六國之時，曾經下了逐客令，當時李斯也在被逐之列，臨行之時，上書勸課，秦始皇覺得有理，於是收迴成令，李斯後來因而得以重用。雖然如此，各國諸侯的滅亡，對養士風氣不能說不是個打擊，這一階段的讀書人，是比較淒涼悲慘的，大多流落江湖，過著遊俠的生活，這就是漢初遊俠之風盛行的主要原因。(選自《南懷瑾談曆史與人生》)
所謂形形色色的高貴者，首先者該是生存問題，築造高貴的生活所需的高貴的條件，無非是一種生存手段——安家立命的憑借而已，混口飯吃罷了，不過物質上好一些。就起根源，和老農土裏刨食何異啊！
所以孟鳴就是要駁斥時下唯“士人”高人一等的論調，無論是發明活字印刷術，降低刊印書籍的成本，讓想讀書的人都能買得起書，最後全天下的人都能讀書識字，讓讀書不再是所謂“士人”的特權，讓其一次成為特權階層。還是建立這東京大學堂也是改變世人眼下的“唯有讀書高”的看法，讓士人看到學習理科的學生一樣會有出路，一樣會體麵且衣食無憂。再後來提出的新學，就是從根子上挖掉眼下已被篡改的麵目全非且日益腐朽的舊儒學，另起爐灶，騰籠換鳥，提出新儒學，溫水煮青蛙，悄悄砍掉士紳階層的對知識的把控權。也能扼殺更加守舊和腐朽的程朱理學的誕生。
孟鳴知道這條路並不好走，但也要檢查，至少孟鳴已經點燃了火種，前世紅朝太祖曾在革命最困難、最黑暗的時候說了一句：“星星之火可以燎原”，孟鳴也滿懷信心，迎難而上。
以後東京大學堂的理科學生的學期增加至四年，最後一年到相關單位實習，現在和戶部、工部已簽約成為實習單位，後續的開封府和下麵的京畿縣也招聘東京大學堂的實習生。
孟鳴想東京大學堂一定會被認可的，從今年起的三年之內。所以我準備籌劃大學堂建設二期工程，爭取三年之內完成。