次日一大早，李一帆、孫疙瘩、張大寡婦三人一起，到家裏連續去世三個人的家中，協商購買房子的事。
家有喪事諸事衰，一家人的臉色都不是很好。
這個年代鄉鎮買賣房屋，不需要到任何地方辦手續，交錢寫個協議就完了。
沒有房契、地契，也沒有一分錢的交易稅！
價格也便宜得離譜，三間門麵房，後院三間倉庫，三間廂房，九間房子快二百平方，在張大寡婦的溝通交流下，八百六十塊錢，交換地皮和地上所有房產所有權。
第二家是著火的哪一家，家裏沒有錢修建新的房屋，地皮是向生產隊集體申請來的，說的政策是不允許買賣，可是，你要是買賣了，很少會捯舊賬耍賴皮的。
為了將來少一點糾紛，李一帆幹脆把當地人孫疙瘩，當作房屋所有人，避免將來招惹麻煩。
不到中午，兩家的房屋達成交易意向，交錢寫好買賣協議，簽字按指印交易完成。
按照規矩街坊四鄰，都要參與做保當中人，中午要吃一頓飯答謝大家，李一帆依禮如儀，把請客吃飯的時間推到晚上。
中午還有一點時間，就快速找到建築房屋的人，燒毀的房屋地下基礎不動，地上部分修建格局，和挨家的房屋布局一樣，李一帆又掏出六百塊錢，中原地區的工藝品加工中心，有地點、有原料、有人、有倉庫、有門麵，就建立建全了。
魏張孫三個人分權，各自負責一方麵，在自己不能在現場控製一切的情況下，三人分權合作也是無奈之舉。長時間不能現場監管的生意，也隻能靠分權和送利益維持生存了。
中午去一家中原羊肉湯館，一人一碗羊肉湯，每人兩個火燒饃。
羊湯館有一口直徑約一米的大鍋架在爐灶上，鍋內的水中放滿了羊肉、羊雜和羊骨頭。爐膛內火光熊熊，鍋內奶白色的湯在“咕嘟咕嘟”地翻滾，隨著熱氣、煙氣升騰、彌漫，羊肉的香氣肆意飄灑。
鋪子的門臉處都照例放一張桌子，最有看點的是那種厚約兩寸的柳木麵板桌子，四條腿被蹩腳木匠安裝得歪歪扭扭。桌麵上擺有一摞碗，中間是從鍋裏撈出後，被切成小塊的一堆羊肉或羊雜。
桌子上還放細釉陶瓷盆子，厚約一厘米的黃色陶瓷盆。一盆裏是切碎的香菜，即芫荽，另一盆裏是辣椒油。這辣椒油可有講究，一定要割下羊肉上的羊油，放在鍋內煉製，撈出油渣，再放入切碎的紅辣椒，炸至香味溢出即可，盛入盆中待用。
當你向大師傅要一碗羊肉湯，那大師傅便拿一隻碗，動作麻利地往裏放些羊肉或羊雜，再放適量香菜，這可以根據口味多要或少要。
然後大師傅轉身在碗內盛滿奶白色的羊肉湯，再迴身挖半勺羊油辣椒放入碗內，便端上了桌。
漂浮在湯上的辣椒油漸漸化開，彌散出羊肉、香菜和辣椒油的香氣。中原地區的羊肉湯絕不放粉絲、白菜之類，是真正的羊肉湯。桌子上有醋。
醋在羊肉湯館叫“忌諱”，喝羊肉湯要大大的“忌諱”，一口下去，酸、辣、膻俱陳，香溢滿口。
喝羊肉湯的最佳主食是燒餅。涅陽縣大佛寺的燒餅叫火燒饃，硬麵趕開，抹一點油、鹽巴、五香粉，卷起來，性麵十分鍾，趕出中間薄，周邊厚的火燒饃餅胚，放在鏖子上烙出硬殼，還要把起層的地方稍微整形一下看著像旋轉的花兒一樣，然後放進烤爐裏炭火烘烤，烤得兩麵金黃，吃起來外酥裏嫩、香味撲鼻、風味獨特。攜帶方便耐儲存，吃起來和西域烤饢的味道有三分相似！
把剛出爐的火燒饃掰成小塊，泡進滾燙的羊肉湯中，少頃即吃。那燒餅塊蘸著羊肉味、香菜味、辣椒味，帶著還沒被湯汁泡透的酥脆，味道好極了。
這種火燒饃有五香火燒饃、加牛肉火燒饃、加羊肉火燒饃、加豬肉火燒饃和蔥花火燒饃，但是需要預定交錢定做！
這種火燒饃，隻有在涅陽縣、菊潭縣地區流行，其他地方都不一樣了，好像靈寶縣的朱陽鎮，有一家做糊博（音）的飯店，做的燒餅差不多有三分相似，有一點點中原火燒饃那令人難忘的味道！
下午大佛寺的成品交易市場，已經轉移到趙河西邊的交易場地，李一帆跟著張大寡婦和小疙瘩兩個，在當地人的領路下，開啟買、買、買的大掃貨模式，標準是不要抵擋品，隻要是高質量的成品，見麵就拿下，張大寡婦是專業殺價專員，小疙瘩是收貨運輸專員。
手鐲、項鏈、掛件、擺件、熏類、獸類、花鳥、人物、山子、片貨（玉璧、玉圭、玉鐺、玉玦……），要不是準備晚上擺酒，宴請房屋四鄰的中人、房主、建房工頭、當地村長、隊長吃飯，會有更多的賣貨人，賣出多年不遇的大批高質量存貨。
大佛寺之行結束了，李一帆迴招待所，把放在房間內的所有貨物，全部收進空間存放，找老孫頭退了房子，跟著小疙瘩、張大寡婦來到上午就定好的餐館。
魏天賜、賣房子的兩家房主、房子四鄰、賣房中人、當地大隊長、生產隊長、老孫頭、孫疙瘩，坐了滿滿的一桌子客人，晚上的菜品是四個這裏沒有的野味，一大盆麻辣狼肉，一大盆清燉大雁，一盆紅燒野豬肉，一盆大馬哈魚。
不但都是李一帆提供的原材料，還提供了烹飪手法，當地餐館的大廚，根本沒有吃過和做過大馬哈魚，隻是聽他師傅說過，東北黑龍江有大馬哈魚，是一種珍貴的食材，就是不知道怎麽樣烹飪，沒有一點這方麵的製作經驗！
酒醉飯飽賓主盡歡，握手分別賓主盡興各迴各家。
李一帆設立在中原的工藝品加工基地落子建立，麵對三名幫手，在分別的時候，終於還是把先知的東西說了出來，未來可能會有十年左右的風暴時期，都要小心謹慎，生意可以暫時停止三五年。生意可以不做，錢也可以不賺，一定要千萬小心，盡量保護好自己，十餘年後，還會有大展拳腳的機會。
晚飯後，李一帆辭別三人，走出大佛寺鎮，到了鎮南邊的趙河堤壩上，夜幕低垂，萬籟俱寂，沿著釗河向南走，到來沒有行人的地方，李一帆放出長江750偏三輪摩托車，插上鑰匙打開電門，一腳踹開發動機，上車坐好，扭動手把油門，掛檔加油門，“嗚……”摩托車像一根離弦飛箭一般，向正南方向行駛四公裏，向東拐到312國道上，一直向東駛進涅陽縣城，找到加汽油的地方，拿出自己的介紹信加滿汽油，向著宛城疾馳而去。
一個多小時後，摩托車來到百裏奚路口，大路上幾乎沒有路燈，也沒有行人，李一帆下了摩托車，看了看方向和自己的位置，收起摩托車，向著宛城市內慢慢走去。
今天，在大佛寺大肆掃貨，大批買進的影響太大了，三十六計走為上策！
快速離開有可能產生危險的區域，是趨吉避兇的一個最佳選擇！
向東步行三百米左右，就快到宛城汽車站附近了，宛城的夜晚，在夜幕遮掩下的宛城汽車站附近的街道，最好不要單人夜行，還是快速尋找一個合適居住的招待所，盡快辦理入住手續，洗漱完了，早早關好房門休息最好！
明天早上，有五點半發往亳州的第一班公交車。
四百公裏外的徽省亳州，在四大中藥集散地中，占據著極其重要的地位。
離開燕京的時候，距離安國中藥市場很近了，李一帆考慮很久，最後還是沒有打消了到安國中藥市場去的打算。
安國是漢高祖劉邦取“安邦定國”之意，為安國定名，西漢武帝元狩六年（前117年）始置安國縣，宋景德元年（1004年）祁州治所遷至此，故安國古稱“祁州”。
安國市是中國最大的中藥材集散地和中藥文化發祥地，素有“藥都”和“天下第一藥市”之稱。有“草到安國方成藥，藥經祁州始生香”的美譽。
許昌附近的禹州，也是四大中藥集散地，禹州藥材交易會自春秋戰國開始，禹州一直是全國重要的物資集散地。公元1264年“禹州已經成為藥材匯集之區，填滿街市，故農家深山大壑，采藥者往來不絕”。
明洪武元年，朱元璋詔令全國各地藥商，在禹州集結，開始形成全國性的中藥材集散地。
傳說唐朝藥王孫思邈，曾長期遊居禹州，行醫采藥、著書立說，孫思邈去世後，禹州人民在西關購地建“藥王閣”永久紀念。禹州的中藥文化自此開始繁榮。
但是，李一帆最後決定不再去安國、禹州和江西漳州，隻到安徽亳州，看看中藥行情，購買交易一批中藥材後，立即趕往廣州羊城去，
位於安徽省西北部的亳州，有“中華藥都”之稱，是“四大藥都之首”。
亳州自商湯建都到今，已有3700年的文明史，是漢代著名醫學家華佗的故鄉，由於一代名醫的影響，帶動了亳州醫藥的發展，到明、清時期亳州就是全國四大藥都之一，清末，亳州已經成了藥商雲集，藥棧林立，藥號巨頭密布，經銷中藥材兩千多種的重要“藥都”。
不難看出到清末亳州的藥市已很繁榮。
亳州的中藥材種植亦是比較廣泛的，清代文學家劉開有詩雲：“小黃城外芍藥花，十裏五裏生朝霞，花前花後皆人家，家家種花如桑麻。”
可見，在當時特定的條件下，醫藥業的發展主要依靠以種植中草藥為主，藥業的發展，促進了藥材業的發展。
亳州已發展成為全國最大的藥材集散地，這也是李一帆要到亳州一行的原因。
明天的目標，安徽亳州！
家有喪事諸事衰，一家人的臉色都不是很好。
這個年代鄉鎮買賣房屋，不需要到任何地方辦手續，交錢寫個協議就完了。
沒有房契、地契，也沒有一分錢的交易稅！
價格也便宜得離譜，三間門麵房，後院三間倉庫，三間廂房，九間房子快二百平方，在張大寡婦的溝通交流下，八百六十塊錢，交換地皮和地上所有房產所有權。
第二家是著火的哪一家，家裏沒有錢修建新的房屋，地皮是向生產隊集體申請來的，說的政策是不允許買賣，可是，你要是買賣了，很少會捯舊賬耍賴皮的。
為了將來少一點糾紛，李一帆幹脆把當地人孫疙瘩，當作房屋所有人，避免將來招惹麻煩。
不到中午，兩家的房屋達成交易意向，交錢寫好買賣協議，簽字按指印交易完成。
按照規矩街坊四鄰，都要參與做保當中人，中午要吃一頓飯答謝大家，李一帆依禮如儀，把請客吃飯的時間推到晚上。
中午還有一點時間，就快速找到建築房屋的人，燒毀的房屋地下基礎不動，地上部分修建格局，和挨家的房屋布局一樣，李一帆又掏出六百塊錢，中原地區的工藝品加工中心，有地點、有原料、有人、有倉庫、有門麵，就建立建全了。
魏張孫三個人分權，各自負責一方麵，在自己不能在現場控製一切的情況下，三人分權合作也是無奈之舉。長時間不能現場監管的生意，也隻能靠分權和送利益維持生存了。
中午去一家中原羊肉湯館，一人一碗羊肉湯，每人兩個火燒饃。
羊湯館有一口直徑約一米的大鍋架在爐灶上，鍋內的水中放滿了羊肉、羊雜和羊骨頭。爐膛內火光熊熊，鍋內奶白色的湯在“咕嘟咕嘟”地翻滾，隨著熱氣、煙氣升騰、彌漫，羊肉的香氣肆意飄灑。
鋪子的門臉處都照例放一張桌子，最有看點的是那種厚約兩寸的柳木麵板桌子，四條腿被蹩腳木匠安裝得歪歪扭扭。桌麵上擺有一摞碗，中間是從鍋裏撈出後，被切成小塊的一堆羊肉或羊雜。
桌子上還放細釉陶瓷盆子，厚約一厘米的黃色陶瓷盆。一盆裏是切碎的香菜，即芫荽，另一盆裏是辣椒油。這辣椒油可有講究，一定要割下羊肉上的羊油，放在鍋內煉製，撈出油渣，再放入切碎的紅辣椒，炸至香味溢出即可，盛入盆中待用。
當你向大師傅要一碗羊肉湯，那大師傅便拿一隻碗，動作麻利地往裏放些羊肉或羊雜，再放適量香菜，這可以根據口味多要或少要。
然後大師傅轉身在碗內盛滿奶白色的羊肉湯，再迴身挖半勺羊油辣椒放入碗內，便端上了桌。
漂浮在湯上的辣椒油漸漸化開，彌散出羊肉、香菜和辣椒油的香氣。中原地區的羊肉湯絕不放粉絲、白菜之類，是真正的羊肉湯。桌子上有醋。
醋在羊肉湯館叫“忌諱”，喝羊肉湯要大大的“忌諱”，一口下去，酸、辣、膻俱陳，香溢滿口。
喝羊肉湯的最佳主食是燒餅。涅陽縣大佛寺的燒餅叫火燒饃，硬麵趕開，抹一點油、鹽巴、五香粉，卷起來，性麵十分鍾，趕出中間薄，周邊厚的火燒饃餅胚，放在鏖子上烙出硬殼，還要把起層的地方稍微整形一下看著像旋轉的花兒一樣，然後放進烤爐裏炭火烘烤，烤得兩麵金黃，吃起來外酥裏嫩、香味撲鼻、風味獨特。攜帶方便耐儲存，吃起來和西域烤饢的味道有三分相似！
把剛出爐的火燒饃掰成小塊，泡進滾燙的羊肉湯中，少頃即吃。那燒餅塊蘸著羊肉味、香菜味、辣椒味，帶著還沒被湯汁泡透的酥脆，味道好極了。
這種火燒饃有五香火燒饃、加牛肉火燒饃、加羊肉火燒饃、加豬肉火燒饃和蔥花火燒饃，但是需要預定交錢定做！
這種火燒饃，隻有在涅陽縣、菊潭縣地區流行，其他地方都不一樣了，好像靈寶縣的朱陽鎮，有一家做糊博（音）的飯店，做的燒餅差不多有三分相似，有一點點中原火燒饃那令人難忘的味道！
下午大佛寺的成品交易市場，已經轉移到趙河西邊的交易場地，李一帆跟著張大寡婦和小疙瘩兩個，在當地人的領路下，開啟買、買、買的大掃貨模式，標準是不要抵擋品，隻要是高質量的成品，見麵就拿下，張大寡婦是專業殺價專員，小疙瘩是收貨運輸專員。
手鐲、項鏈、掛件、擺件、熏類、獸類、花鳥、人物、山子、片貨（玉璧、玉圭、玉鐺、玉玦……），要不是準備晚上擺酒，宴請房屋四鄰的中人、房主、建房工頭、當地村長、隊長吃飯，會有更多的賣貨人，賣出多年不遇的大批高質量存貨。
大佛寺之行結束了，李一帆迴招待所，把放在房間內的所有貨物，全部收進空間存放，找老孫頭退了房子，跟著小疙瘩、張大寡婦來到上午就定好的餐館。
魏天賜、賣房子的兩家房主、房子四鄰、賣房中人、當地大隊長、生產隊長、老孫頭、孫疙瘩，坐了滿滿的一桌子客人，晚上的菜品是四個這裏沒有的野味，一大盆麻辣狼肉，一大盆清燉大雁，一盆紅燒野豬肉，一盆大馬哈魚。
不但都是李一帆提供的原材料，還提供了烹飪手法，當地餐館的大廚，根本沒有吃過和做過大馬哈魚，隻是聽他師傅說過，東北黑龍江有大馬哈魚，是一種珍貴的食材，就是不知道怎麽樣烹飪，沒有一點這方麵的製作經驗！
酒醉飯飽賓主盡歡，握手分別賓主盡興各迴各家。
李一帆設立在中原的工藝品加工基地落子建立，麵對三名幫手，在分別的時候，終於還是把先知的東西說了出來，未來可能會有十年左右的風暴時期，都要小心謹慎，生意可以暫時停止三五年。生意可以不做，錢也可以不賺，一定要千萬小心，盡量保護好自己，十餘年後，還會有大展拳腳的機會。
晚飯後，李一帆辭別三人，走出大佛寺鎮，到了鎮南邊的趙河堤壩上，夜幕低垂，萬籟俱寂，沿著釗河向南走，到來沒有行人的地方，李一帆放出長江750偏三輪摩托車，插上鑰匙打開電門，一腳踹開發動機，上車坐好，扭動手把油門，掛檔加油門，“嗚……”摩托車像一根離弦飛箭一般，向正南方向行駛四公裏，向東拐到312國道上，一直向東駛進涅陽縣城，找到加汽油的地方，拿出自己的介紹信加滿汽油，向著宛城疾馳而去。
一個多小時後，摩托車來到百裏奚路口，大路上幾乎沒有路燈，也沒有行人，李一帆下了摩托車，看了看方向和自己的位置，收起摩托車，向著宛城市內慢慢走去。
今天，在大佛寺大肆掃貨，大批買進的影響太大了，三十六計走為上策！
快速離開有可能產生危險的區域，是趨吉避兇的一個最佳選擇！
向東步行三百米左右，就快到宛城汽車站附近了，宛城的夜晚，在夜幕遮掩下的宛城汽車站附近的街道，最好不要單人夜行，還是快速尋找一個合適居住的招待所，盡快辦理入住手續，洗漱完了，早早關好房門休息最好！
明天早上，有五點半發往亳州的第一班公交車。
四百公裏外的徽省亳州，在四大中藥集散地中，占據著極其重要的地位。
離開燕京的時候，距離安國中藥市場很近了，李一帆考慮很久，最後還是沒有打消了到安國中藥市場去的打算。
安國是漢高祖劉邦取“安邦定國”之意，為安國定名，西漢武帝元狩六年（前117年）始置安國縣，宋景德元年（1004年）祁州治所遷至此，故安國古稱“祁州”。
安國市是中國最大的中藥材集散地和中藥文化發祥地，素有“藥都”和“天下第一藥市”之稱。有“草到安國方成藥，藥經祁州始生香”的美譽。
許昌附近的禹州，也是四大中藥集散地，禹州藥材交易會自春秋戰國開始，禹州一直是全國重要的物資集散地。公元1264年“禹州已經成為藥材匯集之區，填滿街市，故農家深山大壑，采藥者往來不絕”。
明洪武元年，朱元璋詔令全國各地藥商，在禹州集結，開始形成全國性的中藥材集散地。
傳說唐朝藥王孫思邈，曾長期遊居禹州，行醫采藥、著書立說，孫思邈去世後，禹州人民在西關購地建“藥王閣”永久紀念。禹州的中藥文化自此開始繁榮。
但是，李一帆最後決定不再去安國、禹州和江西漳州，隻到安徽亳州，看看中藥行情，購買交易一批中藥材後，立即趕往廣州羊城去，
位於安徽省西北部的亳州，有“中華藥都”之稱，是“四大藥都之首”。
亳州自商湯建都到今，已有3700年的文明史，是漢代著名醫學家華佗的故鄉，由於一代名醫的影響，帶動了亳州醫藥的發展，到明、清時期亳州就是全國四大藥都之一，清末，亳州已經成了藥商雲集，藥棧林立，藥號巨頭密布，經銷中藥材兩千多種的重要“藥都”。
不難看出到清末亳州的藥市已很繁榮。
亳州的中藥材種植亦是比較廣泛的，清代文學家劉開有詩雲：“小黃城外芍藥花，十裏五裏生朝霞，花前花後皆人家，家家種花如桑麻。”
可見，在當時特定的條件下，醫藥業的發展主要依靠以種植中草藥為主，藥業的發展，促進了藥材業的發展。
亳州已發展成為全國最大的藥材集散地，這也是李一帆要到亳州一行的原因。
明天的目標，安徽亳州！