第三百零五章 改革理學
大明：秋後問斬，太子是獄友 作者：霸道總裁胖總 投票推薦 加入書簽 留言反饋
林煜伸手在地上寫下“洛學”二字，當下緩緩開口說道：“洛學靠著門人廣闊，再加上金人、元朝的輪番肆虐，得以在兩宋金元的學派‘吃雞’大賽中脫穎而出，但這不代表洛學本身更優秀，相反，它隻會更腐朽，更脫離實際。”
“這也是二程自身所處階級的局限性，在兩宋各家理學派創始人裏麵，二程的起點算是相當高了，而且政治地位上也一度攀升到了常人難以想象的高度。”
程頤做過皇帝的老師，這已經是知道了的，但即便不算當過“帝師”，程頤也是妥妥的世家子弟。
程氏高祖程羽，在“高梁河車神”時期任三司使，以輔翊功顯，被車神贈予“太子少師”，賜宅第於京師開封府。
曾祖父程希振任尚書虞部員外郎，遷居河南府洛陽。
祖父程遹，贈開府儀同三司吏部尚書。
父親程珦，天聖年間，仁宗皇帝念及太宗朝舊臣，錄用舊臣子孫一人，程頤的父親程珦被選中，任黃陂縣縣尉，又任興國縣縣令，曆知龔、鳳、磁、漢諸州，後來官至上柱國。
這家世背景，隻能用“了得”來形容。
再說拜師周敦頤，周敦頤是什麽背景呢？
周敦頤的舅舅鄭向，為北宋龍圖閣大學士。
“直龍圖閣”都聽說吧？
自己出身官宦世家，老師有顯赫背景，他的洛學但凡沒有太大毛病，都能吸引一大波門人弟子。
洛學有什麽毛病呢？
除了過於僵硬刻板，講究嚴苛的“存天理、滅人欲”，其餘全是利於王朝統治，尤其“天理”更是將道德倫理與冥冥之中的“天”合二為一，達成了具象化。
“天理”之下，“餓死事小，失節事大”、“忠君報國”、“仁義禮智信”等等，全都成了天經地義。
可以說，二程的洛學在前代的基礎上，進一步強化了“君權神授”的思想理念。
“但是……”
林煜雙眼微眯，沉聲說道：“朱熹覺得這樣不行，因為二程的洛學對王朝集權有好處，但當時的南宋不說危如累卵，也是北方有著金人這個外敵虎狼環伺，二程的洛學太過嚴肅，已經完全脫離了民生實際。”
“存天理，滅人欲？連孔聖人都做不到的事情，怎麽可能強求百姓去做到？”
“再有餓死事小，失節事大，更是在把百姓往死裏逼。”
“所以朱熹對洛學進行了通篇修改，並套用了兩套標準，一套‘天理’用於針對約束官僚士大夫，讓南宋不至於在安穩的環境中沉淪，另一套則適用於百姓，能夠做到下沉民間。”
“可以說，沒有朱熹，那就沒有程朱理學，二程洛學在本質上，就是不可能實現的東西。”
“隻不過，朱熹的努力終究還是白費了。”
“元滅金，宋世亡。”
“不僅亡的是趙宋一家一姓的王朝，也是天下漢人的道統，是程朱理學的本質。”
“現在的大明理學，我說句不好聽的，就是在取其糟粕，去其精華，我要的也不是真的滅亡程朱理學，而是恢複到朱熹的南宋理學。”
“滿腦子隻有天理道德的人，是不可能真的將其踐行下去。”
“……”
這話說的發人深思，也讓楊榮心生震撼。
滿腦子隻有天理和道德，是無法真正將其踐行下去。
這話已經不能用道理來說了，簡直就是至理真言了！
這下楊榮不再心中猶疑複雜了，因為林先生並不是打算滅亡理學，而是要改革現有的陳舊理學，去除其中的糟粕，恢複到朱子時期的“理學盛景”。
楊榮也不是那些陳舊腐儒，應該說世上本就沒有真正的陳舊腐儒，不過都是為了自身的階級利益。
理學的部分腐朽，以及脫離實際，楊榮也是能看出來的，隻不過此前的他都潛意識的將其忽略。
因為你發現了，那你改還是不改，改了就是背叛道統，不改也是同流合汙。
那就隻能選擇性忽略，做個隨波逐流，大不了就“堅守本心”罷了。
不是所有人都能做王陽明，就算王陽明也是脫胎於理學，並且走向了另一個極端。
陽明心學與理學最大的優勢，隻在於心學追求的“人人如龍”與“知行合一”，這兩樣本質上也算是理學的東西，但都被理學所拋棄。
楊榮心底甚至大膽猜測，林先生對理學了解如此至深，莫非本就是我理學門徒，隻不過對方信奉的才是正統的程朱理學，而非元朝推行的理學“糟粕”。
楊榮還在思緒飄飛。
於謙幹脆拱手說道：“聽林先生一席話，勝讀理學十年書，蒙元之暴虐，不止體現在其國，更是體現在這理學，我大明理學陳舊腐朽，夾雜宋元糟粕，已至非改不可。”
“學生今願傾全力，襄助先生革除理學弊病，還複昔日朱子理學盛景！”
對於謙這突如其來的“激進”表態，楊榮雖有些驚詫，但卻並不太意外。
年輕人熱血上湧，容易衝動本就是正常的。
相比之下，楊榮就老練許多，不會因為簡單一席話，和幾句沒有根據的猜測，就盲目“改換門庭”，去搞什麽理學改革。
理學開創自北宋，但本身繼承了前代曆朝的“道學”基礎，其內部關係學派思想極為複雜。
牽一發而動全身！
不先來一場公開的辯經，別想一蹴而就的解決那幫子理學“大儒”。
但想隻靠辯經，就把理學的問題解決了，也是在癡人說夢。
曆來的學派辯經，就無勝負之分，或者說勝負早就在辯經之前，已經被各門學派在心裏定下了。
無論什麽結果，都不會讓所有人滿意。
而且學術思想，兩派能到公開辯經，那就不會再有服氣對方的可能。
辯經倒更像是一場公開的辯論賽，趁機夾帶傳播自己的學派思想，招攬吸納更多的門人弟子。
接著就是各憑本事，誰能留住這些弟子，並把這些弟子發展壯大，直至徹底鬥垮對方的學派。
那辯經也就算是分出勝負了！
隻能說，林先生要改革理學的想法，任重而道遠……
不對，有哪裏不對，林先生不應該會做沒把握的事情……
“……”
扭頭看去，牆上地圖中的大明西北部，那裏標注的敦煌藏經洞，還沒有被抹掉。
“這也是二程自身所處階級的局限性，在兩宋各家理學派創始人裏麵，二程的起點算是相當高了，而且政治地位上也一度攀升到了常人難以想象的高度。”
程頤做過皇帝的老師，這已經是知道了的，但即便不算當過“帝師”，程頤也是妥妥的世家子弟。
程氏高祖程羽，在“高梁河車神”時期任三司使，以輔翊功顯，被車神贈予“太子少師”，賜宅第於京師開封府。
曾祖父程希振任尚書虞部員外郎，遷居河南府洛陽。
祖父程遹，贈開府儀同三司吏部尚書。
父親程珦，天聖年間，仁宗皇帝念及太宗朝舊臣，錄用舊臣子孫一人，程頤的父親程珦被選中，任黃陂縣縣尉，又任興國縣縣令，曆知龔、鳳、磁、漢諸州，後來官至上柱國。
這家世背景，隻能用“了得”來形容。
再說拜師周敦頤，周敦頤是什麽背景呢？
周敦頤的舅舅鄭向，為北宋龍圖閣大學士。
“直龍圖閣”都聽說吧？
自己出身官宦世家，老師有顯赫背景，他的洛學但凡沒有太大毛病，都能吸引一大波門人弟子。
洛學有什麽毛病呢？
除了過於僵硬刻板，講究嚴苛的“存天理、滅人欲”，其餘全是利於王朝統治，尤其“天理”更是將道德倫理與冥冥之中的“天”合二為一，達成了具象化。
“天理”之下，“餓死事小，失節事大”、“忠君報國”、“仁義禮智信”等等，全都成了天經地義。
可以說，二程的洛學在前代的基礎上，進一步強化了“君權神授”的思想理念。
“但是……”
林煜雙眼微眯，沉聲說道：“朱熹覺得這樣不行，因為二程的洛學對王朝集權有好處，但當時的南宋不說危如累卵，也是北方有著金人這個外敵虎狼環伺，二程的洛學太過嚴肅，已經完全脫離了民生實際。”
“存天理，滅人欲？連孔聖人都做不到的事情，怎麽可能強求百姓去做到？”
“再有餓死事小，失節事大，更是在把百姓往死裏逼。”
“所以朱熹對洛學進行了通篇修改，並套用了兩套標準，一套‘天理’用於針對約束官僚士大夫，讓南宋不至於在安穩的環境中沉淪，另一套則適用於百姓，能夠做到下沉民間。”
“可以說，沒有朱熹，那就沒有程朱理學，二程洛學在本質上，就是不可能實現的東西。”
“隻不過，朱熹的努力終究還是白費了。”
“元滅金，宋世亡。”
“不僅亡的是趙宋一家一姓的王朝，也是天下漢人的道統，是程朱理學的本質。”
“現在的大明理學，我說句不好聽的，就是在取其糟粕，去其精華，我要的也不是真的滅亡程朱理學，而是恢複到朱熹的南宋理學。”
“滿腦子隻有天理道德的人，是不可能真的將其踐行下去。”
“……”
這話說的發人深思，也讓楊榮心生震撼。
滿腦子隻有天理和道德，是無法真正將其踐行下去。
這話已經不能用道理來說了，簡直就是至理真言了！
這下楊榮不再心中猶疑複雜了，因為林先生並不是打算滅亡理學，而是要改革現有的陳舊理學，去除其中的糟粕，恢複到朱子時期的“理學盛景”。
楊榮也不是那些陳舊腐儒，應該說世上本就沒有真正的陳舊腐儒，不過都是為了自身的階級利益。
理學的部分腐朽，以及脫離實際，楊榮也是能看出來的，隻不過此前的他都潛意識的將其忽略。
因為你發現了，那你改還是不改，改了就是背叛道統，不改也是同流合汙。
那就隻能選擇性忽略，做個隨波逐流，大不了就“堅守本心”罷了。
不是所有人都能做王陽明，就算王陽明也是脫胎於理學，並且走向了另一個極端。
陽明心學與理學最大的優勢，隻在於心學追求的“人人如龍”與“知行合一”，這兩樣本質上也算是理學的東西，但都被理學所拋棄。
楊榮心底甚至大膽猜測，林先生對理學了解如此至深，莫非本就是我理學門徒，隻不過對方信奉的才是正統的程朱理學，而非元朝推行的理學“糟粕”。
楊榮還在思緒飄飛。
於謙幹脆拱手說道：“聽林先生一席話，勝讀理學十年書，蒙元之暴虐，不止體現在其國，更是體現在這理學，我大明理學陳舊腐朽，夾雜宋元糟粕，已至非改不可。”
“學生今願傾全力，襄助先生革除理學弊病，還複昔日朱子理學盛景！”
對於謙這突如其來的“激進”表態，楊榮雖有些驚詫，但卻並不太意外。
年輕人熱血上湧，容易衝動本就是正常的。
相比之下，楊榮就老練許多，不會因為簡單一席話，和幾句沒有根據的猜測，就盲目“改換門庭”，去搞什麽理學改革。
理學開創自北宋，但本身繼承了前代曆朝的“道學”基礎，其內部關係學派思想極為複雜。
牽一發而動全身！
不先來一場公開的辯經，別想一蹴而就的解決那幫子理學“大儒”。
但想隻靠辯經，就把理學的問題解決了，也是在癡人說夢。
曆來的學派辯經，就無勝負之分，或者說勝負早就在辯經之前，已經被各門學派在心裏定下了。
無論什麽結果，都不會讓所有人滿意。
而且學術思想，兩派能到公開辯經，那就不會再有服氣對方的可能。
辯經倒更像是一場公開的辯論賽，趁機夾帶傳播自己的學派思想，招攬吸納更多的門人弟子。
接著就是各憑本事，誰能留住這些弟子，並把這些弟子發展壯大，直至徹底鬥垮對方的學派。
那辯經也就算是分出勝負了！
隻能說，林先生要改革理學的想法，任重而道遠……
不對，有哪裏不對，林先生不應該會做沒把握的事情……
“……”
扭頭看去，牆上地圖中的大明西北部，那裏標注的敦煌藏經洞，還沒有被抹掉。