紫微北極大帝又稱“中天紫微北極大帝”，是道教“六禦”之一，以下是關於他的詳細介紹：
起源與神格演變
? 源於古代星辰崇拜，因北極星在紫微垣內得名。古人認為北極星是永恆不動的帝星，位置最高最為尊貴，象征人間天子.
? 早期具有太一神格，太一被認為是生天地、為萬物母的神靈，後太一與北極星、人間天子同體，演化為北極紫微大帝的神格.
? 還是“三官大帝”中的天官，隋唐以後道教經書賦予其完整名號，如“上元一品賜福天官紫微大帝”等.
? 唐朝時期多了“金輪熾盛”佛號，稱“金輪熾盛如來”“金輪熾盛光佛”，是消災、招福的本尊，且與諸星及文殊菩薩關係密切，後來還演化為二十四諸天護法神之一.
職能
? 執掌天經地緯，統率三界星神和山川諸神，是一切現象的宗主，能唿風喚雨，役使雷電鬼神.
? 協助玉皇大帝執掌日月星辰和四時氣候，上統諸星，中禦萬法，下治酆都，是星宿之主，為北極驅邪院的主神，並演“黑律”“鬼律”，批斷鬼神罪犯，輔正驅邪，與民為福，為國禦災.
人物形象
? 常作頭戴冕旒，身著朝服，長髯飄動，雙手執笏的人間帝王裝扮，如山西永樂宮、河北石家莊毗盧寺的壁畫及《紫微朝會圖》中的形象.
? 在重慶大足舒成岩第3號窟中，頭戴通天冠，身著圓領寬袖袍服，雙手捧玉圭，足踏雲頭靴。在佛山年畫中，袒胸跣足，騎貔貅，一手高舉八卦，一手持“紫微正照”牌.
? 作為熾盛光佛神格時，麵相飽滿，結跏趺坐於雙輪車或蓮花座上，頭頂有華蓋，周身光芒閃耀.
相關傳說
在《封神演義》中，周文王的長子伯邑考因代父贖罪被紂王殺害，死後被封為紫微大帝.
紫微北極大帝在道教科儀中的具體表現如下：
? 被尊為主要神靈：在眾多道教科儀中，紫微北極大帝被尊為重要的主神之一，如在一些大型的齋醮儀式中，道士會設壇供奉其神像或牌位，以祈求他的庇佑和加持，確保科儀順利進行，達到祈福禳災等目的。
? 誦持星主寶誥：道士在早課等日常科儀中會誦持“星主寶誥”，通過讚頌紫微北極大帝的尊貴地位、神通廣大和慈悲願力，表達對他的虔誠敬意和皈依之心，以獲得其護佑和智慧的啟示.
? 統領星神參與：由於紫微北極大帝被視為眾星之主，在與星辰崇拜相關的科儀中，會被認為統領著周天列曜等星神參與其中。如在祈星轉運等科儀中，道士會祈求紫微北極大帝率領眾星神為信眾降福消災，賜予好運和福氣.
? 協助主持法會：一些重要的道教科儀旨在調和天地陰陽、維護宇宙秩序，紫微北極大帝會協助玉皇大帝主持，以其掌握的天經地緯、日月星辰和四時氣候等的權威，保障法會對自然秩序和人間運勢產生積極影響.
? 作為驅邪主神：他是北極驅邪院的主神，在驅邪除穢的科儀中，道士會召請紫微北極大帝降臨法壇，憑借其演的“黑律”“鬼律”，對鬼神罪犯進行批斷，驅邪扶正，使邪祟遠離，地方安寧.
紫微北極大帝在道教科儀中的角色和功能主要有以下幾個方麵：
? 作為重要主神：在道教科儀中，紫微北極大帝被尊為主要神靈之一，常被設壇供奉，祈求庇佑加持，以保科儀順利，實現祈福禳災等目的.
? 協助主持法會：協助玉皇大帝主持一些重要科儀，因其掌握天經地緯、日月星辰和四時氣候等，可保障法會對自然秩序和人間運勢產生積極影響.
? 統領星神參與：作為眾星之主，在與星辰崇拜相關的科儀中，統領周天列曜等星神參與。如祈星轉運科儀中，道士祈求其率眾星神為信眾降福消災.
? 驅邪扶正：作為北極驅邪院的主神，在驅邪除穢科儀中，被召請降臨法壇，憑借其“黑律”“鬼律”，批斷鬼神罪犯，驅邪扶正，使邪祟遠離，地方安寧.
? 賜予福壽：被認為掌管著世間的節氣與生靈，能同長眾生壽命禍福，在相關科儀中，信眾會祈求紫微北極大帝賜予福壽，保佑平安順遂.
紫微北極大帝的神職主要有以下方麵：
? 萬星之主：統禦諸天星宿，是星宿的主宰，率領三界星神和山川諸神.
? 協助玉皇大帝：協助執掌天經地緯、日月星辰和四時氣候，維持天地間的正常運轉.
? 賜福天官：作為“三官大帝”中的天官，每逢正月十五日，會下人間校定人之罪福，為眾生賜福.
? 北極驅邪院主神：掌管“黑律”“鬼律”，負責批斷鬼神罪犯，輔正驅邪，保國安民.
? 執掌眾生壽命禍福：能同長眾生壽命禍福，掌管著世間的節氣與生靈.
紫微北極大帝的象征物品有：
? 冕旒、朝服、玉圭、笏板：常被描繪為頭戴冕旒，身著朝服，雙手執笏的帝王形象，或坐於寶座上雙手捧玉圭，展現其尊貴地位.
? 華蓋：在其作為熾盛光佛的形象中，頭頂有華蓋，象征著其神聖和尊貴.
? 八卦、寶劍：佛山年畫中的紫微大帝，袒胸跣足騎在貔貅上，一手高舉八卦，一手持“紫微正照”牌，身後有寶劍，八卦代表著宇宙萬物的變化規律，寶劍則有辟邪驅魔之意.
? 如意：清末民國初期磁州窯瓷器圖案中的紫微大帝，頭戴如意翅丞相帽，懷抱如意，象征著吉祥如意.
? 紫微諱：是紫微大帝的名諱，被認為具有神秘的力量，常被刻在手鐲等物品上，以祈求紫微大帝的庇佑.
? 貔貅： 佛山年畫中紫微大帝的坐騎，是招財進寶的象征，寓意著吸納四方之財和祥瑞之氣.
道教科儀中的紫微北極大帝與其他宗教中神明的區別主要體現在以下幾個方麵：
信仰體係與地位
? 紫微北極大帝是道教“四禦”之一，位居玉皇上帝之下，輔佐玉帝管理星界等，是道教天界尊神中輔佐“玉帝”的重要尊神，在道教神階中地位崇高，被視為萬星之主，三界之亞君.
? 佛教中不存在紫微北極大帝這一神明。佛教有自己的佛、菩薩、羅漢等不同等級的神明體係，如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀音菩薩等，他們在佛教教義中各有其獨特的地位和意義，與道教的神階體係完全不同。
? 儒家嚴格意義上不算宗教，其思想體係中沒有類似紫微北極大帝這樣的超自然神明崇拜。儒家更注重現實世界中的人倫道德、社會秩序和個人修養等，以孔子等先哲為代表，強調通過人的自身努力和道德實踐來實現社會的和諧與個人的價值.
神職與功能
? 紫微北極大帝執掌天經地緯，率三界星神和山川諸神，掌管著世間的節氣與生靈，能同長眾生壽命禍福，還掌管北極驅邪院，負責批斷鬼神罪犯，輔正驅邪，保國安民.
? 在佛教中，不同的神明有著各自的主要職能，如觀音菩薩大慈大悲，救苦救難，聞聲救度眾生；地藏菩薩則發願“地獄未空，誓不成佛”，著重於拯救地獄眾生等，其神職多側重於對眾生心靈的救贖和解脫，幫助眾生超越生死輪迴之苦，與紫微北極大帝的神職有明顯區別.
? 儒家不存在超自然的神職概念，其主要關注的是人類社會的道德規範、倫理秩序和政治治理等方麵，通過教育和道德感化來引導人們遵循仁義禮智信等道德準則，以實現社會的穩定和個人的成長.
形象與象征
? 紫微北極大帝通常被描繪為頭戴冕旒，身著朝服，雙手執笏的帝王形象，或坐於寶座上雙手捧玉圭，也有袒胸跣足騎在貔貅上，一手高舉八卦，一手持“紫微正照”牌，身後有寶劍等形象，其象征物品如華蓋、八卦、寶劍、如意等，都體現了其尊貴地位和神秘力量.
? 佛教的佛、菩薩等神明則有各自固定的形象和象征，如釋迦牟尼佛通常結跏趺坐，手作說法印等；觀音菩薩多為手持淨瓶、楊柳枝，頭戴寶冠，身披天衣，瓔珞嚴飾等形象，這些形象和象征都與佛教的教義、傳說以及修行理念緊密相關，與紫微北極大帝的形象和象征大相徑庭。
? 儒家沒有具體的超自然神明形象，而是以孔子等先師的畫像或牌位等作為尊崇和紀念的象征，其重點在於傳承和弘揚先師的思想和道德精神，通過文化教育和禮儀規範來體現儒家的價值觀和理念.
起源與神格演變
? 源於古代星辰崇拜，因北極星在紫微垣內得名。古人認為北極星是永恆不動的帝星，位置最高最為尊貴，象征人間天子.
? 早期具有太一神格，太一被認為是生天地、為萬物母的神靈，後太一與北極星、人間天子同體，演化為北極紫微大帝的神格.
? 還是“三官大帝”中的天官，隋唐以後道教經書賦予其完整名號，如“上元一品賜福天官紫微大帝”等.
? 唐朝時期多了“金輪熾盛”佛號，稱“金輪熾盛如來”“金輪熾盛光佛”，是消災、招福的本尊，且與諸星及文殊菩薩關係密切，後來還演化為二十四諸天護法神之一.
職能
? 執掌天經地緯，統率三界星神和山川諸神，是一切現象的宗主，能唿風喚雨，役使雷電鬼神.
? 協助玉皇大帝執掌日月星辰和四時氣候，上統諸星，中禦萬法，下治酆都，是星宿之主，為北極驅邪院的主神，並演“黑律”“鬼律”，批斷鬼神罪犯，輔正驅邪，與民為福，為國禦災.
人物形象
? 常作頭戴冕旒，身著朝服，長髯飄動，雙手執笏的人間帝王裝扮，如山西永樂宮、河北石家莊毗盧寺的壁畫及《紫微朝會圖》中的形象.
? 在重慶大足舒成岩第3號窟中，頭戴通天冠，身著圓領寬袖袍服，雙手捧玉圭，足踏雲頭靴。在佛山年畫中，袒胸跣足，騎貔貅，一手高舉八卦，一手持“紫微正照”牌.
? 作為熾盛光佛神格時，麵相飽滿，結跏趺坐於雙輪車或蓮花座上，頭頂有華蓋，周身光芒閃耀.
相關傳說
在《封神演義》中，周文王的長子伯邑考因代父贖罪被紂王殺害，死後被封為紫微大帝.
紫微北極大帝在道教科儀中的具體表現如下：
? 被尊為主要神靈：在眾多道教科儀中，紫微北極大帝被尊為重要的主神之一，如在一些大型的齋醮儀式中，道士會設壇供奉其神像或牌位，以祈求他的庇佑和加持，確保科儀順利進行，達到祈福禳災等目的。
? 誦持星主寶誥：道士在早課等日常科儀中會誦持“星主寶誥”，通過讚頌紫微北極大帝的尊貴地位、神通廣大和慈悲願力，表達對他的虔誠敬意和皈依之心，以獲得其護佑和智慧的啟示.
? 統領星神參與：由於紫微北極大帝被視為眾星之主，在與星辰崇拜相關的科儀中，會被認為統領著周天列曜等星神參與其中。如在祈星轉運等科儀中，道士會祈求紫微北極大帝率領眾星神為信眾降福消災，賜予好運和福氣.
? 協助主持法會：一些重要的道教科儀旨在調和天地陰陽、維護宇宙秩序，紫微北極大帝會協助玉皇大帝主持，以其掌握的天經地緯、日月星辰和四時氣候等的權威，保障法會對自然秩序和人間運勢產生積極影響.
? 作為驅邪主神：他是北極驅邪院的主神，在驅邪除穢的科儀中，道士會召請紫微北極大帝降臨法壇，憑借其演的“黑律”“鬼律”，對鬼神罪犯進行批斷，驅邪扶正，使邪祟遠離，地方安寧.
紫微北極大帝在道教科儀中的角色和功能主要有以下幾個方麵：
? 作為重要主神：在道教科儀中，紫微北極大帝被尊為主要神靈之一，常被設壇供奉，祈求庇佑加持，以保科儀順利，實現祈福禳災等目的.
? 協助主持法會：協助玉皇大帝主持一些重要科儀，因其掌握天經地緯、日月星辰和四時氣候等，可保障法會對自然秩序和人間運勢產生積極影響.
? 統領星神參與：作為眾星之主，在與星辰崇拜相關的科儀中，統領周天列曜等星神參與。如祈星轉運科儀中，道士祈求其率眾星神為信眾降福消災.
? 驅邪扶正：作為北極驅邪院的主神，在驅邪除穢科儀中，被召請降臨法壇，憑借其“黑律”“鬼律”，批斷鬼神罪犯，驅邪扶正，使邪祟遠離，地方安寧.
? 賜予福壽：被認為掌管著世間的節氣與生靈，能同長眾生壽命禍福，在相關科儀中，信眾會祈求紫微北極大帝賜予福壽，保佑平安順遂.
紫微北極大帝的神職主要有以下方麵：
? 萬星之主：統禦諸天星宿，是星宿的主宰，率領三界星神和山川諸神.
? 協助玉皇大帝：協助執掌天經地緯、日月星辰和四時氣候，維持天地間的正常運轉.
? 賜福天官：作為“三官大帝”中的天官，每逢正月十五日，會下人間校定人之罪福，為眾生賜福.
? 北極驅邪院主神：掌管“黑律”“鬼律”，負責批斷鬼神罪犯，輔正驅邪，保國安民.
? 執掌眾生壽命禍福：能同長眾生壽命禍福，掌管著世間的節氣與生靈.
紫微北極大帝的象征物品有：
? 冕旒、朝服、玉圭、笏板：常被描繪為頭戴冕旒，身著朝服，雙手執笏的帝王形象，或坐於寶座上雙手捧玉圭，展現其尊貴地位.
? 華蓋：在其作為熾盛光佛的形象中，頭頂有華蓋，象征著其神聖和尊貴.
? 八卦、寶劍：佛山年畫中的紫微大帝，袒胸跣足騎在貔貅上，一手高舉八卦，一手持“紫微正照”牌，身後有寶劍，八卦代表著宇宙萬物的變化規律，寶劍則有辟邪驅魔之意.
? 如意：清末民國初期磁州窯瓷器圖案中的紫微大帝，頭戴如意翅丞相帽，懷抱如意，象征著吉祥如意.
? 紫微諱：是紫微大帝的名諱，被認為具有神秘的力量，常被刻在手鐲等物品上，以祈求紫微大帝的庇佑.
? 貔貅： 佛山年畫中紫微大帝的坐騎，是招財進寶的象征，寓意著吸納四方之財和祥瑞之氣.
道教科儀中的紫微北極大帝與其他宗教中神明的區別主要體現在以下幾個方麵：
信仰體係與地位
? 紫微北極大帝是道教“四禦”之一，位居玉皇上帝之下，輔佐玉帝管理星界等，是道教天界尊神中輔佐“玉帝”的重要尊神，在道教神階中地位崇高，被視為萬星之主，三界之亞君.
? 佛教中不存在紫微北極大帝這一神明。佛教有自己的佛、菩薩、羅漢等不同等級的神明體係，如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀音菩薩等，他們在佛教教義中各有其獨特的地位和意義，與道教的神階體係完全不同。
? 儒家嚴格意義上不算宗教，其思想體係中沒有類似紫微北極大帝這樣的超自然神明崇拜。儒家更注重現實世界中的人倫道德、社會秩序和個人修養等，以孔子等先哲為代表，強調通過人的自身努力和道德實踐來實現社會的和諧與個人的價值.
神職與功能
? 紫微北極大帝執掌天經地緯，率三界星神和山川諸神，掌管著世間的節氣與生靈，能同長眾生壽命禍福，還掌管北極驅邪院，負責批斷鬼神罪犯，輔正驅邪，保國安民.
? 在佛教中，不同的神明有著各自的主要職能，如觀音菩薩大慈大悲，救苦救難，聞聲救度眾生；地藏菩薩則發願“地獄未空，誓不成佛”，著重於拯救地獄眾生等，其神職多側重於對眾生心靈的救贖和解脫，幫助眾生超越生死輪迴之苦，與紫微北極大帝的神職有明顯區別.
? 儒家不存在超自然的神職概念，其主要關注的是人類社會的道德規範、倫理秩序和政治治理等方麵，通過教育和道德感化來引導人們遵循仁義禮智信等道德準則，以實現社會的穩定和個人的成長.
形象與象征
? 紫微北極大帝通常被描繪為頭戴冕旒，身著朝服，雙手執笏的帝王形象，或坐於寶座上雙手捧玉圭，也有袒胸跣足騎在貔貅上，一手高舉八卦，一手持“紫微正照”牌，身後有寶劍等形象，其象征物品如華蓋、八卦、寶劍、如意等，都體現了其尊貴地位和神秘力量.
? 佛教的佛、菩薩等神明則有各自固定的形象和象征，如釋迦牟尼佛通常結跏趺坐，手作說法印等；觀音菩薩多為手持淨瓶、楊柳枝，頭戴寶冠，身披天衣，瓔珞嚴飾等形象，這些形象和象征都與佛教的教義、傳說以及修行理念緊密相關，與紫微北極大帝的形象和象征大相徑庭。
? 儒家沒有具體的超自然神明形象，而是以孔子等先師的畫像或牌位等作為尊崇和紀念的象征，其重點在於傳承和弘揚先師的思想和道德精神，通過文化教育和禮儀規範來體現儒家的價值觀和理念.