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孤狼道：“不錯，根據裏麵的一些內容，相關的專家認為，那本古書還真的極有可能就是他們短衣社的某個首領自己撰寫的。”
小道士道：“那他在書中還都講述了一些什麽，不會隻是簡單的講述一下，他們這個短衣社的什麽前身和來曆吧。他們這個短衣社到底隻是一個簡簡單單的地方性秘密結社，還是和其它的那些大的幫會組織一樣，勢力遍布全國。”
孤狼道：“這個短衣社還真是並不簡單，他們的組織構成非常的嚴密，而且也並非什麽地方性的小團體，而是一個結構複雜空前龐大的地下結社組織。據說在他們全盛的時期，他們的勢力幾乎和洪門不相上下，在全國各地都有自己的分舵堂口。”
小道士道：“那他們的組織構成又是什麽情況，也和當時的洪門組織大致相同嗎？”
孤狼道：“這倒不是，他們這個短衣社不僅僅比當時的洪門組織更加的隱秘，而且他們的實際組織構成也截然不同，甚至就算是他們內部的自己人，也根本不清楚自己的組織構成。”
娃娃道：“這倒是有點意思了，怎麽連他們自己人，都不清楚自己的組織構成，這是什麽情況，您就趕緊的給我們講解一下，他們的具體組織構成吧。”
孤狼道：“根據那本古書中的明確記載，這個短衣社的組織構成，表麵上和當時的其它幫派大致相似，都是由總舵和各地分舵組成，但是它們的具體職能卻又是完全的不一樣。按正常來說，其它幫派大都是傳統的金字塔模式，一般具體的事務，都有各地的分舵根據總舵的意思進行相應處理，然後再匯總上報。而總舵隻是總管全局協調布置，除非是在一些特別重大的事情上才會親自過問，平時絕對不會過分的幹涉下麵各分舵的具體事宜。”
稍稍的停頓了一下，孤狼接著繼續往下說道：“然而人家短衣社卻不是這樣，他們所有的具體事宜，事無巨細，竟然全部有總舵親自處理，親力親為。而下麵的各分舵，隻是負責平日的巡查和梳理上報，並沒有絲毫的處置權利，這也是他們短衣社的一大特色。”
娃娃道：“不會吧，這麽一來，他們的總舵和那個什麽幽冥鬼王豈不是要累死了，真不明白他們這是什麽奇葩的鬼邏輯。那他們總舵得有多少常備人手呀，真是不可思議。他們的總舵是如何構成的，上麵有明確的記載嗎？”
孤狼道：“這個還真有，他們的總舵由內堂和外三堂組成。內堂，也叫天刑堂，類似於其它幫派的刑堂，主要負責整個社團的內部紀律。隻是他們的這個天刑堂的權利更大，除了負責整個社團內部的生死刑殺之外，還掌管更重要的錢糧和內衛，是整個社團最精銳的核心力量。他們直接對最高首領幽冥鬼王負責，權利淩駕於其它堂口之上。外三堂，分別是天殺堂、天機堂、天毒堂。天殺堂，主要負責策劃和執行各項具體行動，類似於現在的實際執行部門。天機堂，主要負責匯總和處理，各地分舵匯報上來的各種信息，類似於現在的情報信息部門。天毒堂，主要負責研製和製造各種特殊武器和秘製藥物，類似於現在的特種研發部門。”
娃娃道：“這還真是麻煩。”
孤狼道：“他們總舵的所有成員，統一身穿黑色布衣，被稱作黑
衣鬼卒，又叫黑衣死士。另外，天刑堂的堂主又被稱作宗主，權利也僅次於幽冥鬼王，有時也由幽冥鬼王自領；天殺堂的堂主被稱作聖女，地位稍低於宗主；天機堂和天毒堂的堂主被稱作左右護法，他們之間是平等的，地位又稍低於聖女。”
小道士道：“這麽說來，他們的那個天殺堂堂主還應該一直都是個女人了，這倒是有點稀奇了。”
孤狼道：“這個我倒是也不大明白，或許當初他們成立之初，確實是有一個女人擔任天殺堂的堂主，而她當時被人稱作聖女，所以後來也就由此繼續延續下來吧。也就是說，後來的天殺堂堂主雖然也被照舊稱作聖女，但是卻也不一定就必須是女性吧。”
小道士道：“這麽說他們的總舵還真挺正規呀，還一套一套的，倒是挺像那麽一迴事。那他們下麵的那些分舵有什麽作用，又是如何劃分的，是按地域還是什麽其它的規則？”
孤狼道：“我剛已經說過了，他們的各地分舵主要負責平日裏的巡查和梳理，在第一時間把各地的各種信息，準確無誤的匯報到天機堂。至於他們的分舵劃分，那倒是嚴格的按照地域來劃分。他們具體是按照明朝兩京十三司的行政製度，把全國分為十五個分舵，每一個分舵各設一個壇主，負者本區域的相關事宜。他們手下的人員一般身穿普通的灰色布衣，被稱作灰衣鬼卒，又叫灰衣行腳。”
小道士道：“什麽是兩京十三司，我倒還是第一次聽到。”
靜心道：“兩京十三司是明朝的行政製度，是當時直轄地區的省級行政機構和區劃。明朝建立之後，為了加強中央集權，改元朝的行省為承宣布政使司，布政使司僅管民政，又設提刑按察使司掌刑獄、都指揮使司掌軍政，合稱布、按、都三司，遇大事由三司會商。雖然明布政使司的職掌與元代的行省不同，但是作為行政區劃分並無本質上的不同，所以，習慣上仍稱布政使為省。當時除了京師和南京之外，另有山東、山西、河南、陝西、四川、江西、湖廣、浙江、福建、廣東、廣西、雲南、貴州十三個布政使，京師又稱北直隸，南京又稱南直隸，這就是明朝所謂的兩京（直隸）十三司，俗稱十五省，是明朝直轄地區的行政劃分。”
娃娃道：“那麽他們的總舵在什麽地方，不會是在什麽南京北京吧。”
孤狼道：“雖然他們短衣社在各省都專門設立了自己的分舵，但是他們的總舵所在地卻是非常的神秘，甚至可以說是飄忽不定居無定所，根本沒有什麽固定的位置。”
娃娃道：“那是什麽情況，怎麽會那樣呢，這種情況還真沒聽說過，那他們的那些分舵如何向總舵匯報日常的工作呀。”
孤狼道：“這個具體的我也不清楚，那本古書中隻是提到過，他們各地分舵的相關事務，都是由天機堂的各路使者，負者專門收集和傳達。各地分舵並不直接呈報，甚至根本不與總舵直接發生聯係。而他們的總舵卻是隨機的移動，到了什麽地方就暫時使用當地的分舵作為總舵，臨時處理各項重大事宜。至於總舵的內堂和外三堂所有人馬，也隨時跟隨總舵移動。所以說，一直以來，並沒有人知道他們總舵的具體位置所在，今天可能還在遼東濱海，明天可能又開拔去了貴州深山，這也正是
他們短衣社的一大神秘地方。正是因為如此，他們在當時曾經被稱作天下第一秘門組織。”
小道士道：“那他們這個短衣社的性質如何，也和其它的洪門、青幫、哥老會一樣，都屬於一定意義上的幫會組織嗎？”
孤狼道：“按照那本古書上麵的介紹，至少在民國初年之前，他們短衣社並非如此，而是更像是一個宗教色彩較為強烈的秘密結社組織。他們隻是以墨家的‘天誌’‘明鬼’為最高法則，完全按照他們自己的標準行事，行事的手段也相對的比較偏激，往往采取暗殺、綁架這些恐怖手段，以求最大化達到他們所謂的‘尊天誌’‘明鬼神’的目的。他們對於那些認為是大奸大惡之人，必須采用暗殺手段取其性命，而對於那些為富不仁之人，則采取綁架手段取其不義之財。而且他們的監察目標非常廣泛，上至達官貴人，下至普通百姓，都是他們監察的目標。但是到了民國初年之後，另據其它的信息來源證明，他們短衣社開始一步步的轉變成了，變本加厲的無政府主義的暗門組織。甚至有人認為民國初年的一代暗殺大王王亞樵，極有可能就是他們短衣社的成員，因為他們的行為標準和行事風格都極其相似。另外，近些年有相關的證據證明，現在的短衣社已經幾乎蛻變成了徹頭徹尾的黑道組織，甚至已經演變成了一個危害巨大的邪教恐怖組織。”
小道士道：“但是近些年來，好像也並沒有聽到過他們的什麽動靜呀，甚至說直到今天，要不是狼哥你這麽長篇大論的解說，我們還都並不知道有這麽一個短衣社的存在。你倒是說說現在他們的情況，他們以什麽方式存在，哪些人是他們的組織成員，這些成員又是如何的辨認呢。”
孤狼道：“根據近些年的一些證據表明，現在的短衣社已經早已沒有了早先如此龐大的規模，當初的那些什麽全國各地的分舵，也應該早就不複存在了。但是他們的基本組織構成好像還依然健全，尤其是他們的天刑、天殺、天機、天毒四大分堂應該還都存在，這在近些年的一些極其特殊的刑事案件中，還都時有驚奇的發現。目前他們的組織成員，應該大都隱身在了，各地的民間最下層的民眾之中，隻是在有任務的時候，才被臨時喚醒啟用。至於他們的這些組織成員如何的辨認，目前就隻有那個奇特的隱形紋身圖案這一條線索了。據說，現在隻有他們重要的天字四堂直屬的那些黑衣死士，在手臂的上端還紋有這種奇特紋身，並且以上麵的‘刑、殺、機、毒’四個字，來用以區分辨認。至於其它的那些普通的灰衣行腳，已經不再專門紋有這些奇特圖案了。”
稍稍的停頓了一下，孤狼接著繼續往下說道：“而且，他們現在的這些紋身圖案，一般都隱藏的非常巧妙，而且還極其細微。據說他們隻有在飲用了一種特殊的藥酒之後，那個紋身圖案才會明顯的顯現出來。而在平時，幾乎根本就看不出來，隻是很淡的一個痕跡而已，如果不是特意的認真辨識，普通人根本就無法辨識出來。今天也就是咱們的靜心有如此的眼力，別說別人，當時就算是換作我，恐怕也很難一眼就辨認出來。”
小道士道：“那是自然，咱們南宮少主自幼在黑夜中習練無影神針，那份眼力當然是別人絕難比擬呢。”
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孤狼道：“不錯，根據裏麵的一些內容，相關的專家認為，那本古書還真的極有可能就是他們短衣社的某個首領自己撰寫的。”
小道士道：“那他在書中還都講述了一些什麽，不會隻是簡單的講述一下，他們這個短衣社的什麽前身和來曆吧。他們這個短衣社到底隻是一個簡簡單單的地方性秘密結社，還是和其它的那些大的幫會組織一樣，勢力遍布全國。”
孤狼道：“這個短衣社還真是並不簡單，他們的組織構成非常的嚴密，而且也並非什麽地方性的小團體，而是一個結構複雜空前龐大的地下結社組織。據說在他們全盛的時期，他們的勢力幾乎和洪門不相上下，在全國各地都有自己的分舵堂口。”
小道士道：“那他們的組織構成又是什麽情況，也和當時的洪門組織大致相同嗎？”
孤狼道：“這倒不是，他們這個短衣社不僅僅比當時的洪門組織更加的隱秘，而且他們的實際組織構成也截然不同，甚至就算是他們內部的自己人，也根本不清楚自己的組織構成。”
娃娃道：“這倒是有點意思了，怎麽連他們自己人，都不清楚自己的組織構成，這是什麽情況，您就趕緊的給我們講解一下，他們的具體組織構成吧。”
孤狼道：“根據那本古書中的明確記載，這個短衣社的組織構成，表麵上和當時的其它幫派大致相似，都是由總舵和各地分舵組成，但是它們的具體職能卻又是完全的不一樣。按正常來說，其它幫派大都是傳統的金字塔模式，一般具體的事務，都有各地的分舵根據總舵的意思進行相應處理，然後再匯總上報。而總舵隻是總管全局協調布置，除非是在一些特別重大的事情上才會親自過問，平時絕對不會過分的幹涉下麵各分舵的具體事宜。”
稍稍的停頓了一下，孤狼接著繼續往下說道：“然而人家短衣社卻不是這樣，他們所有的具體事宜，事無巨細，竟然全部有總舵親自處理，親力親為。而下麵的各分舵，隻是負責平日的巡查和梳理上報，並沒有絲毫的處置權利，這也是他們短衣社的一大特色。”
娃娃道：“不會吧，這麽一來，他們的總舵和那個什麽幽冥鬼王豈不是要累死了，真不明白他們這是什麽奇葩的鬼邏輯。那他們總舵得有多少常備人手呀，真是不可思議。他們的總舵是如何構成的，上麵有明確的記載嗎？”
孤狼道：“這個還真有，他們的總舵由內堂和外三堂組成。內堂，也叫天刑堂，類似於其它幫派的刑堂，主要負責整個社團的內部紀律。隻是他們的這個天刑堂的權利更大，除了負責整個社團內部的生死刑殺之外，還掌管更重要的錢糧和內衛，是整個社團最精銳的核心力量。他們直接對最高首領幽冥鬼王負責，權利淩駕於其它堂口之上。外三堂，分別是天殺堂、天機堂、天毒堂。天殺堂，主要負責策劃和執行各項具體行動，類似於現在的實際執行部門。天機堂，主要負責匯總和處理，各地分舵匯報上來的各種信息，類似於現在的情報信息部門。天毒堂，主要負責研製和製造各種特殊武器和秘製藥物，類似於現在的特種研發部門。”
娃娃道：“這還真是麻煩。”
孤狼道：“他們總舵的所有成員，統一身穿黑色布衣，被稱作黑
衣鬼卒，又叫黑衣死士。另外，天刑堂的堂主又被稱作宗主，權利也僅次於幽冥鬼王，有時也由幽冥鬼王自領；天殺堂的堂主被稱作聖女，地位稍低於宗主；天機堂和天毒堂的堂主被稱作左右護法，他們之間是平等的，地位又稍低於聖女。”
小道士道：“這麽說來，他們的那個天殺堂堂主還應該一直都是個女人了，這倒是有點稀奇了。”
孤狼道：“這個我倒是也不大明白，或許當初他們成立之初，確實是有一個女人擔任天殺堂的堂主，而她當時被人稱作聖女，所以後來也就由此繼續延續下來吧。也就是說，後來的天殺堂堂主雖然也被照舊稱作聖女，但是卻也不一定就必須是女性吧。”
小道士道：“這麽說他們的總舵還真挺正規呀，還一套一套的，倒是挺像那麽一迴事。那他們下麵的那些分舵有什麽作用，又是如何劃分的，是按地域還是什麽其它的規則？”
孤狼道：“我剛已經說過了，他們的各地分舵主要負責平日裏的巡查和梳理，在第一時間把各地的各種信息，準確無誤的匯報到天機堂。至於他們的分舵劃分，那倒是嚴格的按照地域來劃分。他們具體是按照明朝兩京十三司的行政製度，把全國分為十五個分舵，每一個分舵各設一個壇主，負者本區域的相關事宜。他們手下的人員一般身穿普通的灰色布衣，被稱作灰衣鬼卒，又叫灰衣行腳。”
小道士道：“什麽是兩京十三司，我倒還是第一次聽到。”
靜心道：“兩京十三司是明朝的行政製度，是當時直轄地區的省級行政機構和區劃。明朝建立之後，為了加強中央集權，改元朝的行省為承宣布政使司，布政使司僅管民政，又設提刑按察使司掌刑獄、都指揮使司掌軍政，合稱布、按、都三司，遇大事由三司會商。雖然明布政使司的職掌與元代的行省不同，但是作為行政區劃分並無本質上的不同，所以，習慣上仍稱布政使為省。當時除了京師和南京之外，另有山東、山西、河南、陝西、四川、江西、湖廣、浙江、福建、廣東、廣西、雲南、貴州十三個布政使，京師又稱北直隸，南京又稱南直隸，這就是明朝所謂的兩京（直隸）十三司，俗稱十五省，是明朝直轄地區的行政劃分。”
娃娃道：“那麽他們的總舵在什麽地方，不會是在什麽南京北京吧。”
孤狼道：“雖然他們短衣社在各省都專門設立了自己的分舵，但是他們的總舵所在地卻是非常的神秘，甚至可以說是飄忽不定居無定所，根本沒有什麽固定的位置。”
娃娃道：“那是什麽情況，怎麽會那樣呢，這種情況還真沒聽說過，那他們的那些分舵如何向總舵匯報日常的工作呀。”
孤狼道：“這個具體的我也不清楚，那本古書中隻是提到過，他們各地分舵的相關事務，都是由天機堂的各路使者，負者專門收集和傳達。各地分舵並不直接呈報，甚至根本不與總舵直接發生聯係。而他們的總舵卻是隨機的移動，到了什麽地方就暫時使用當地的分舵作為總舵，臨時處理各項重大事宜。至於總舵的內堂和外三堂所有人馬，也隨時跟隨總舵移動。所以說，一直以來，並沒有人知道他們總舵的具體位置所在，今天可能還在遼東濱海，明天可能又開拔去了貴州深山，這也正是
他們短衣社的一大神秘地方。正是因為如此，他們在當時曾經被稱作天下第一秘門組織。”
小道士道：“那他們這個短衣社的性質如何，也和其它的洪門、青幫、哥老會一樣，都屬於一定意義上的幫會組織嗎？”
孤狼道：“按照那本古書上麵的介紹，至少在民國初年之前，他們短衣社並非如此，而是更像是一個宗教色彩較為強烈的秘密結社組織。他們隻是以墨家的‘天誌’‘明鬼’為最高法則，完全按照他們自己的標準行事，行事的手段也相對的比較偏激，往往采取暗殺、綁架這些恐怖手段，以求最大化達到他們所謂的‘尊天誌’‘明鬼神’的目的。他們對於那些認為是大奸大惡之人，必須采用暗殺手段取其性命，而對於那些為富不仁之人，則采取綁架手段取其不義之財。而且他們的監察目標非常廣泛，上至達官貴人，下至普通百姓，都是他們監察的目標。但是到了民國初年之後，另據其它的信息來源證明，他們短衣社開始一步步的轉變成了，變本加厲的無政府主義的暗門組織。甚至有人認為民國初年的一代暗殺大王王亞樵，極有可能就是他們短衣社的成員，因為他們的行為標準和行事風格都極其相似。另外，近些年有相關的證據證明，現在的短衣社已經幾乎蛻變成了徹頭徹尾的黑道組織，甚至已經演變成了一個危害巨大的邪教恐怖組織。”
小道士道：“但是近些年來，好像也並沒有聽到過他們的什麽動靜呀，甚至說直到今天，要不是狼哥你這麽長篇大論的解說，我們還都並不知道有這麽一個短衣社的存在。你倒是說說現在他們的情況，他們以什麽方式存在，哪些人是他們的組織成員，這些成員又是如何的辨認呢。”
孤狼道：“根據近些年的一些證據表明，現在的短衣社已經早已沒有了早先如此龐大的規模，當初的那些什麽全國各地的分舵，也應該早就不複存在了。但是他們的基本組織構成好像還依然健全，尤其是他們的天刑、天殺、天機、天毒四大分堂應該還都存在，這在近些年的一些極其特殊的刑事案件中，還都時有驚奇的發現。目前他們的組織成員，應該大都隱身在了，各地的民間最下層的民眾之中，隻是在有任務的時候，才被臨時喚醒啟用。至於他們的這些組織成員如何的辨認，目前就隻有那個奇特的隱形紋身圖案這一條線索了。據說，現在隻有他們重要的天字四堂直屬的那些黑衣死士，在手臂的上端還紋有這種奇特紋身，並且以上麵的‘刑、殺、機、毒’四個字，來用以區分辨認。至於其它的那些普通的灰衣行腳，已經不再專門紋有這些奇特圖案了。”
稍稍的停頓了一下，孤狼接著繼續往下說道：“而且，他們現在的這些紋身圖案，一般都隱藏的非常巧妙，而且還極其細微。據說他們隻有在飲用了一種特殊的藥酒之後，那個紋身圖案才會明顯的顯現出來。而在平時，幾乎根本就看不出來，隻是很淡的一個痕跡而已，如果不是特意的認真辨識，普通人根本就無法辨識出來。今天也就是咱們的靜心有如此的眼力，別說別人，當時就算是換作我，恐怕也很難一眼就辨認出來。”
小道士道：“那是自然，咱們南宮少主自幼在黑夜中習練無影神針，那份眼力當然是別人絕難比擬呢。”