影片殺青之後，張導非常無奈的發現，李自強還是愁容滿麵的。
“咋了兄弟，跟大哥去放鬆放鬆吧。不要總是考慮那些大道理了。那多累人。”
“大哥，我現在隻想迴家睡覺，太累了。”
“對對對，先睡覺，同時也不要再胡思亂想了。身體需要放鬆，腦子也需要放鬆。”
“大哥，我覺得你說的對，我覺得我之前的思考在自己所處的殘酷環境裏顯得是那麽的可笑，什麽有主意，沒主意的，我現在就隻想睡上一覺，然後醒了就躺在床上刷刷手機，啥不用動腦子刷啥，啥能傻傻的讓我笑一笑我就刷啥，那些莫名其妙的還想讓我在想要放鬆的時間段還要我思考的，我統統劃走。我現在就是需要那麽一點點的精神鴉片。不然腦子全癱了，全爆缸了。”
“這都是哪跟哪啊，老弟。你能說國語麽，我聽不懂啊。”
洗一個美美的熱水澡，再美美的睡上一覺。睡到自然醒之後，發現一個很嚴重的問題。沒有手機啊，沒有手機怎麽活啊。我的奶頭樂啊，去哪尋找這最簡單的快樂。
沒有手機的麻醉，腦子的思考能力又恢複正常了。
自己到底是因為什麽需要奶頭樂的，是因為自己的工作實在是太累了。
那又是因為什麽讓自己那麽累的，是想要掙錢。
那自己真的是需要那麽的錢麽，有錢就能擁有自己想要的生活了麽。
還是被盛行的消費主義所累，錢隻有花出去才實現錢的價值，不然就是廢紙一張。
這都是哪個皮癢癢的想出來的“大道理”。
那到底什麽是自己想要的生活，為了自己想要的生活自己努力工作，那麽得到了自己想要的生活了麽，如果是得到了，那麽為什麽現在生活的那麽的痛苦，那麽的累。
消費究竟是讓自己快樂，還是讓自己麻醉。
自己把自己麻醉之後，度過一個假期調整好自己的狀態繼續的為了這麽一丁點的假日麻醉去拚死拚活的掙那麽一點點錢，一點點由老板他施舍的錢。
從落後的封建社會來到了現代社會，不用困在原地被地主老財們剝削。
人民獲得了自由，成為了這片熱土的主人。
可是精英們說人民是愚昧的，是需要被教育的。
於是，失去了賴以生存的土地的底層的人們，從農村來到了城市。
享受著城鄉的剪刀差，從事著苦、髒、累的重體力勞動。
可是精英們說，勞動是應該被歌頌的，努力工作就能夠得到美好的生活，你的老板會早日住上豪宅，開上豪車。
你問，你得到了什麽，你得到了自由啊，你看看這個世界有那麽多的老板，你到底想讓哪個老板早日住上豪宅，開上豪車。這都是你的自由，你看看那麽多的大老板都被你這個打工仔拿捏著，你得是多麽的了不起。
你問，你什麽時候才能住上豪宅，開上豪車。首先你得努力工作，其次你得卷的贏你的同事，你才能獲得更好的工作，獲得更加努力工作的動力。房子，車子麽，你也想要的話也不要緊，可以貸款買麽，先享受，後掏錢。
最後，我真心實意的，掏心掏肺的對你說一句真話，我隻說一遍，就一遍哈，千萬記住了。能買房就早點買，快點買。不然你就更買不起了。
李自強思考著，你說說，我怎麽就重生到了這麽一個人吃人的殘酷的平行世界的。這個時代的香江人活的得多麽的辛苦啊！
自己明明那麽辛苦的勞動了啊，勞動不是應該是光榮的麽，這個世界不應該是勞動創造的麽？
這個世界的確是勞動創造的，而這創造了世界的勞動確實是光榮的。
隻是，單純的歌頌勞動，那是，忽略掉了生產資料歸誰所有這一項最關鍵、最重要的問題。如果生產資料歸勞動者所有，或是歸眾多勞動者共有，那麽勞動無疑是光榮的。
如果勞動者事實上並不擁有生產資料，那麽勞動實際上隻是勞動者無奈的選擇。因為出售自己的勞動力是沒有生產資料的勞動者能夠獲取生活資料而生活下去的唯一途徑。
這個由勞動所創造的世界是由一件件各式各樣的商品所組成的，一件物品需要具備一定的價值才能被稱為商品，不管他所具備的是使用價值還是觀賞價值。被創造出來的用於交換的勞動成果便叫做商品，他最終都會被兌換成相應數量的貨幣，也就是資產資源貨幣化，利用貨幣這個媒介，更加便捷的進行交易。於是給商品確定價值的人比創造商品的人獲得了更多的利潤。
底層的勞動人民無法接觸到為商品定價的工作，隻能參與商品的生產工作。
而即便是在獲得利潤較低的生產工作中，獲得利潤的也隻是從事生產工作的老板，而與參與生產工作打工人無關。
因為在勞動的生產過程中，需要的是勞動與生產資料的結合從而生產出勞動成果。
勞動者出售自己的勞動，獲取的是由老板分配給勞動者勞動的剩餘價值。剩餘價值的多少並不取決於勞動者，而是取決於老板及同行業的老板們的定價。
即勞動所獲得的價值並不與他所創造的價值掛鉤時，就是勞動的異化。
為了能夠更多的獲取勞動的價值，那麽延長工作時間就是老板們的最佳選項，因為老板給與你的剩餘價值是購買了勞動者在出售勞動時所規定勞動時長，而延長的勞動時長則是絕對的剩餘價值是老板們利潤最大化的手段之一。
那麽如何才能得到這份因延長了工作時間而得到了絕對剩餘價值呢。保持大量的失業人口，就是一個顯而易見的選項，為什麽一邊有大量的勞動者尋找工作，感覺工作難找，另一邊則是大量的老板在招工覺得工難招。
原因就在於老板們需要大量的失業人口來維持自己的支付較少的剩餘價值，從而讓自己的產品可以在市場的競爭中獲得更大的價格優勢。而這些不斷的在找工作的人口則被叫做紅利。那麽是誰的紅利呢，是勞動者的紅利麽。
比如這時李自強在兩個多月的時間裏拍攝五部電影，為公司創造了上百萬的利潤，而他得到的隻是他的每月固定的薪水。而他薪水的多少取決於老板想要分給他多少剩餘價值。
如果你在市場上擁有較大的競爭力，比如有其他的公司想要來挖角，那麽你的剩餘價值則取決於你出售勞動時所簽的合同，以及想要挖角的同行業老板想要給你開出的薪酬。
這也是為什麽有很多情況下，老員工的薪水居然會低於剛被招進來的新員工的主要原因之一。
如果你在市場上沒有競爭力，那麽你所得到的剩餘價值多半是你可以最低程度獲得生活資料的貨幣數量。
這時勞動成為了你活下去的唯一途徑，你勞動就是為了活下去，你活下去便隻能繼續勞動，沒有了業餘生活疲於奔命，這時勞動的異化就演變成了人的異化。
當這個社會擁有大量的失業人口時，為了得到勞動機會，勞動者不得不陷入不停內卷的境地。
許多人把內卷比喻成電影院現象。就是說大家在電影院看電影，第一排的人站起來了，擋住了第二排，然後第二排就站起來了，擋住了第三排，以此類推，最後整個電影院的人都站起來了，可是這其中並沒有人受益，隻是多付出了成本。
這個比喻很形象的解釋了隻要總收益不變，內部所有人的額外付出都是一場零和博弈。
還有一個更加有趣的比喻話說你有個仇家，你想弄死他，但是你倆的武功都差不多，誰也奈何不了誰，突然有一天你看見書店裏麵有本葵花寶典，你就買了，迴家一咬牙就把自己的小弟弟給嘎了，神功練成了。
你的仇家知道後嚇壞了，也去買了一本葵花寶典，也把自己給嘎了，結果你倆武功還是差不多，你還是沒報仇成功，但是你倆都廢了，這就是內卷。
這時巨大的內卷潮變成了對整個社會的勞動者的異化。勞動者由人異化成了工具，失去了自我。
“咋了兄弟，跟大哥去放鬆放鬆吧。不要總是考慮那些大道理了。那多累人。”
“大哥，我現在隻想迴家睡覺，太累了。”
“對對對，先睡覺，同時也不要再胡思亂想了。身體需要放鬆，腦子也需要放鬆。”
“大哥，我覺得你說的對，我覺得我之前的思考在自己所處的殘酷環境裏顯得是那麽的可笑，什麽有主意，沒主意的，我現在就隻想睡上一覺，然後醒了就躺在床上刷刷手機，啥不用動腦子刷啥，啥能傻傻的讓我笑一笑我就刷啥，那些莫名其妙的還想讓我在想要放鬆的時間段還要我思考的，我統統劃走。我現在就是需要那麽一點點的精神鴉片。不然腦子全癱了，全爆缸了。”
“這都是哪跟哪啊，老弟。你能說國語麽，我聽不懂啊。”
洗一個美美的熱水澡，再美美的睡上一覺。睡到自然醒之後，發現一個很嚴重的問題。沒有手機啊，沒有手機怎麽活啊。我的奶頭樂啊，去哪尋找這最簡單的快樂。
沒有手機的麻醉，腦子的思考能力又恢複正常了。
自己到底是因為什麽需要奶頭樂的，是因為自己的工作實在是太累了。
那又是因為什麽讓自己那麽累的，是想要掙錢。
那自己真的是需要那麽的錢麽，有錢就能擁有自己想要的生活了麽。
還是被盛行的消費主義所累，錢隻有花出去才實現錢的價值，不然就是廢紙一張。
這都是哪個皮癢癢的想出來的“大道理”。
那到底什麽是自己想要的生活，為了自己想要的生活自己努力工作，那麽得到了自己想要的生活了麽，如果是得到了，那麽為什麽現在生活的那麽的痛苦，那麽的累。
消費究竟是讓自己快樂，還是讓自己麻醉。
自己把自己麻醉之後，度過一個假期調整好自己的狀態繼續的為了這麽一丁點的假日麻醉去拚死拚活的掙那麽一點點錢，一點點由老板他施舍的錢。
從落後的封建社會來到了現代社會，不用困在原地被地主老財們剝削。
人民獲得了自由，成為了這片熱土的主人。
可是精英們說人民是愚昧的，是需要被教育的。
於是，失去了賴以生存的土地的底層的人們，從農村來到了城市。
享受著城鄉的剪刀差，從事著苦、髒、累的重體力勞動。
可是精英們說，勞動是應該被歌頌的，努力工作就能夠得到美好的生活，你的老板會早日住上豪宅，開上豪車。
你問，你得到了什麽，你得到了自由啊，你看看這個世界有那麽多的老板，你到底想讓哪個老板早日住上豪宅，開上豪車。這都是你的自由，你看看那麽多的大老板都被你這個打工仔拿捏著，你得是多麽的了不起。
你問，你什麽時候才能住上豪宅，開上豪車。首先你得努力工作，其次你得卷的贏你的同事，你才能獲得更好的工作，獲得更加努力工作的動力。房子，車子麽，你也想要的話也不要緊，可以貸款買麽，先享受，後掏錢。
最後，我真心實意的，掏心掏肺的對你說一句真話，我隻說一遍，就一遍哈，千萬記住了。能買房就早點買，快點買。不然你就更買不起了。
李自強思考著，你說說，我怎麽就重生到了這麽一個人吃人的殘酷的平行世界的。這個時代的香江人活的得多麽的辛苦啊！
自己明明那麽辛苦的勞動了啊，勞動不是應該是光榮的麽，這個世界不應該是勞動創造的麽？
這個世界的確是勞動創造的，而這創造了世界的勞動確實是光榮的。
隻是，單純的歌頌勞動，那是，忽略掉了生產資料歸誰所有這一項最關鍵、最重要的問題。如果生產資料歸勞動者所有，或是歸眾多勞動者共有，那麽勞動無疑是光榮的。
如果勞動者事實上並不擁有生產資料，那麽勞動實際上隻是勞動者無奈的選擇。因為出售自己的勞動力是沒有生產資料的勞動者能夠獲取生活資料而生活下去的唯一途徑。
這個由勞動所創造的世界是由一件件各式各樣的商品所組成的，一件物品需要具備一定的價值才能被稱為商品，不管他所具備的是使用價值還是觀賞價值。被創造出來的用於交換的勞動成果便叫做商品，他最終都會被兌換成相應數量的貨幣，也就是資產資源貨幣化，利用貨幣這個媒介，更加便捷的進行交易。於是給商品確定價值的人比創造商品的人獲得了更多的利潤。
底層的勞動人民無法接觸到為商品定價的工作，隻能參與商品的生產工作。
而即便是在獲得利潤較低的生產工作中，獲得利潤的也隻是從事生產工作的老板，而與參與生產工作打工人無關。
因為在勞動的生產過程中，需要的是勞動與生產資料的結合從而生產出勞動成果。
勞動者出售自己的勞動，獲取的是由老板分配給勞動者勞動的剩餘價值。剩餘價值的多少並不取決於勞動者，而是取決於老板及同行業的老板們的定價。
即勞動所獲得的價值並不與他所創造的價值掛鉤時，就是勞動的異化。
為了能夠更多的獲取勞動的價值，那麽延長工作時間就是老板們的最佳選項，因為老板給與你的剩餘價值是購買了勞動者在出售勞動時所規定勞動時長，而延長的勞動時長則是絕對的剩餘價值是老板們利潤最大化的手段之一。
那麽如何才能得到這份因延長了工作時間而得到了絕對剩餘價值呢。保持大量的失業人口，就是一個顯而易見的選項，為什麽一邊有大量的勞動者尋找工作，感覺工作難找，另一邊則是大量的老板在招工覺得工難招。
原因就在於老板們需要大量的失業人口來維持自己的支付較少的剩餘價值，從而讓自己的產品可以在市場的競爭中獲得更大的價格優勢。而這些不斷的在找工作的人口則被叫做紅利。那麽是誰的紅利呢，是勞動者的紅利麽。
比如這時李自強在兩個多月的時間裏拍攝五部電影，為公司創造了上百萬的利潤，而他得到的隻是他的每月固定的薪水。而他薪水的多少取決於老板想要分給他多少剩餘價值。
如果你在市場上擁有較大的競爭力，比如有其他的公司想要來挖角，那麽你的剩餘價值則取決於你出售勞動時所簽的合同，以及想要挖角的同行業老板想要給你開出的薪酬。
這也是為什麽有很多情況下，老員工的薪水居然會低於剛被招進來的新員工的主要原因之一。
如果你在市場上沒有競爭力，那麽你所得到的剩餘價值多半是你可以最低程度獲得生活資料的貨幣數量。
這時勞動成為了你活下去的唯一途徑，你勞動就是為了活下去，你活下去便隻能繼續勞動，沒有了業餘生活疲於奔命，這時勞動的異化就演變成了人的異化。
當這個社會擁有大量的失業人口時，為了得到勞動機會，勞動者不得不陷入不停內卷的境地。
許多人把內卷比喻成電影院現象。就是說大家在電影院看電影，第一排的人站起來了，擋住了第二排，然後第二排就站起來了，擋住了第三排，以此類推，最後整個電影院的人都站起來了，可是這其中並沒有人受益，隻是多付出了成本。
這個比喻很形象的解釋了隻要總收益不變，內部所有人的額外付出都是一場零和博弈。
還有一個更加有趣的比喻話說你有個仇家，你想弄死他，但是你倆的武功都差不多，誰也奈何不了誰，突然有一天你看見書店裏麵有本葵花寶典，你就買了，迴家一咬牙就把自己的小弟弟給嘎了，神功練成了。
你的仇家知道後嚇壞了，也去買了一本葵花寶典，也把自己給嘎了，結果你倆武功還是差不多，你還是沒報仇成功，但是你倆都廢了，這就是內卷。
這時巨大的內卷潮變成了對整個社會的勞動者的異化。勞動者由人異化成了工具，失去了自我。