意思形態領域的爭奪，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。
伊教被禁止，新問題也來了，如何用塞音教填補原住民那空虛的精神領域呢？
歸根到底，塞音教它就不是一個真正的宗教。
關鍵時刻，執法峰出手了。
他們以最快的速度推出了一本名為【塞音外經】的小冊子。
內容包括：宇宙、天、地、元素、生物、衛生、禮儀等，和【論語】之類的經書類似，就是一本老仙語錄。
但，包含了一定的科學思想。
除此之外，執法峰往迪化省派駐了裁判所。這是塞音教成立以來，第一次往世俗社會設立宗教機構。
當然，這也是應迪化省總督及生產建設兵團的邀請，才這麽做的。
統治這片土地的蒙古貴族或逃或降，但人民還在。
迪化省地廣人稀，那也還有一百多萬人口呢。這些人可以稱之為“蒙兀兒人”，簡單來說，就是蒙古人與世居中亞的粟特人（安祿山，史思明就是粟特人）長期融合，又皈依伊教的族群。
這樣的民族融合在漢地北方已經進行了上千年，比如鮮卑化的漢人高歡，隋朝的楊家（普六茹），唐朝的李家（大野）。
現代依然在演進，你會發現美國的華人遠看是個華人，近看總覺得哪裏有些不對。那是因為長期說不同的語言，飲食結構的不同，都會改變一個人的相貌。
經常看島國動作片的書友都知道，以前的女藝人十個裏麵有九個半牙齒就跟地震過似的，總是東倒西歪。
那是因為他們長期以魚生之類的食物為主，俗稱“軟飯”，會導致牙床像海灘一樣不穩固，從而致使牙齒畸形。
吃軟飯的書友們一定要保護好牙齒啊！
其實塞軍抓到的俘虜總共還不到20萬，為了保護國家財產不至於流失，有相當多願意皈依的貴族被正法了，士兵、貴族及家屬才是奴隸的主力。
至於那些窮人，真沒人願意管。
南秀節很快就領略到了迴旋鏢的厲害，前麵被騎步旅推出去的窮人，如今又迴到生產建設兵團。
怎麽搞？當然是生產隊啦。
不過與台灣模式還是有不同的，蒙兀兒人可不是沒開化的東番人，而且眾所周知，穆斯林中的極端分子打仗不太行，破壞第一名。
如今到處都是胡子（土匪，蒙兀兒人被強令剃須剃發），趁人不備，專幹殺人放火的勾當，他們連自己人都殺。
生產建設兵團一共兩萬人，全是安南兵。分為40個建製營，一營500兵。
按營為單位，兵團將蒙兀兒人編成了40個生產大隊，每隊人數約三至五萬人。
注意，這裏並沒有打散原來的家庭單位。
生產隊圍繞城鎮展開，大城附近通常會有好幾個生產大隊，小城則隻有一個生產隊。
這些生產隊根據當地地理條件，或經營牧場，或經營農場，還有一些生產隊專搞建設，修橋、修公路、建設城鎮之類。
吃大鍋飯，掙工分。成年男子一天最多10個工分，一個工分合1分錢，一個月最多能有3塊錢進項。
你可能會奇怪，這條件比台灣那邊好太多了吧！
那是肯定的，台灣那邊是殖民地，可迪化是行省，如今當務之急是去伊化，你不能光有大棒，還得有胡蘿卜啊。
你也看出來了，迪化省大部分民戶都是由建設兵團在管，那麽地方官管誰呀？
自然是管自由民了，比如哈剌火州的哈三王子的部眾，這是納了投名狀的，塞國朝廷也不吝嗇，不但給哈三賜予伯爵的爵位，還給迪化東部部眾國民戶貼。
已經納入迪化省的關西物流更不必說，還有像鞏祥福這樣的外來戶等。
甚至包括生產建設兵團的兩萬名將士。
前文提到了，建設兵團士兵是軍民兩棲人，他們是可以在軍中生兒育女並落戶的，涉及民事的部分，自然還是歸地方管的。
裁判所看似無用，但這個機構在迪化起到了過濾器的關鍵作用。
大家都知道，去伊斯蘭化是非常難的一件事。西班牙曾經被穆斯林統治過700年，所以整個國家都被伊斯蘭化了。
後來基督教反攻，西班牙驅逐了一部分不願皈依基督教的穆斯林，而留下了大量願意皈依的改宗人士，這些人被稱為摩裏斯科人。
但有些摩裏斯科人屬於身在曹營心在漢，教廷因而大設宗教裁判所，對異教徒進行清算，最終導致摩裏斯科人敗退，離開了西班牙。
劉學勤搞的裁判所和這個恰恰相反，裁判所不去甄別誰是異教徒，隻給那些真心從了塞音教的蒙兀兒人發放審核。
好比你在某個生產大隊工作，漸漸地，你學會了普通話，聽了教士講解的塞音外經，你聽進去了，於是頓悟了。
你強烈要求進步，掙脫了原生家庭的束縛，成為了塞音老仙的信徒。於是，你向裁判所提交申請，請求他們對你進行測試。
如果順利通過，那麽恭喜你，你可以得到綠皮戶貼，俗稱“綠卡”。
持有了綠卡，你就可以在塞國自由行了。你可以旅遊，或者去外省打工、求學等等。
三年內，你身世清白，無犯罪記錄，你就可以在戶貼所在地官府申請黃皮戶貼，獲得成功之後，你從此搖身一變，成為了一名正式的塞國人。
塞國數種政策並行，對原住民進行半軍事化管理，卻給予了他們較好的收入和轉正的機會，在大規模軍事行動結束之後，局部地區雖然有騷亂，但很快平息下去了。
除了生產建設兵團，還有強軍102汽車旅駐紮在鴨兒看，換防的205騎步旅駐紮在阿力麻裏一帶。
205騎步旅的旅長安佑也是塞音教出身，把他派到西陲，自然有護教之意。
隨著迪化省內務逐漸理順，內地商人開始蜂擁而入，因為通往西亞的商路徹底打通了嘛。
蒙古人自古就是重商主義，蒙兀兒人也好，粟特人也罷，都是做生意的好手。
隨著塞國貨潮水般湧入，帖木爾帝國有些傻眼了。
這是跛子帖木爾已死，他的孫子哈裏勒占據撒馬爾罕自立為汗，之所以是自立，因為他並不是帖木爾生前指定的嗣君，他等於搶了帖木爾長孫馬黑麻的位子。
後者領兵從阿富汗迴來，想搶迴汗位，卻被哈裏勒打敗，因而身死。
帖木爾帝國處於內亂期間，自然無暇東顧。從馬哈麻汗和忽歹達那裏得知東察合台汗國被塞國輕易覆滅，哈裏勒也怕的要死。
就在他們提心吊膽，等待另一隻靴子落地之時，塞國卻派來使者，請求與帖木爾帝國建立通商關係。
這使者也是個老熟人，正是塞國如今的外交部長傅安。
伊教被禁止，新問題也來了，如何用塞音教填補原住民那空虛的精神領域呢？
歸根到底，塞音教它就不是一個真正的宗教。
關鍵時刻，執法峰出手了。
他們以最快的速度推出了一本名為【塞音外經】的小冊子。
內容包括：宇宙、天、地、元素、生物、衛生、禮儀等，和【論語】之類的經書類似，就是一本老仙語錄。
但，包含了一定的科學思想。
除此之外，執法峰往迪化省派駐了裁判所。這是塞音教成立以來，第一次往世俗社會設立宗教機構。
當然，這也是應迪化省總督及生產建設兵團的邀請，才這麽做的。
統治這片土地的蒙古貴族或逃或降，但人民還在。
迪化省地廣人稀，那也還有一百多萬人口呢。這些人可以稱之為“蒙兀兒人”，簡單來說，就是蒙古人與世居中亞的粟特人（安祿山，史思明就是粟特人）長期融合，又皈依伊教的族群。
這樣的民族融合在漢地北方已經進行了上千年，比如鮮卑化的漢人高歡，隋朝的楊家（普六茹），唐朝的李家（大野）。
現代依然在演進，你會發現美國的華人遠看是個華人，近看總覺得哪裏有些不對。那是因為長期說不同的語言，飲食結構的不同，都會改變一個人的相貌。
經常看島國動作片的書友都知道，以前的女藝人十個裏麵有九個半牙齒就跟地震過似的，總是東倒西歪。
那是因為他們長期以魚生之類的食物為主，俗稱“軟飯”，會導致牙床像海灘一樣不穩固，從而致使牙齒畸形。
吃軟飯的書友們一定要保護好牙齒啊！
其實塞軍抓到的俘虜總共還不到20萬，為了保護國家財產不至於流失，有相當多願意皈依的貴族被正法了，士兵、貴族及家屬才是奴隸的主力。
至於那些窮人，真沒人願意管。
南秀節很快就領略到了迴旋鏢的厲害，前麵被騎步旅推出去的窮人，如今又迴到生產建設兵團。
怎麽搞？當然是生產隊啦。
不過與台灣模式還是有不同的，蒙兀兒人可不是沒開化的東番人，而且眾所周知，穆斯林中的極端分子打仗不太行，破壞第一名。
如今到處都是胡子（土匪，蒙兀兒人被強令剃須剃發），趁人不備，專幹殺人放火的勾當，他們連自己人都殺。
生產建設兵團一共兩萬人，全是安南兵。分為40個建製營，一營500兵。
按營為單位，兵團將蒙兀兒人編成了40個生產大隊，每隊人數約三至五萬人。
注意，這裏並沒有打散原來的家庭單位。
生產隊圍繞城鎮展開，大城附近通常會有好幾個生產大隊，小城則隻有一個生產隊。
這些生產隊根據當地地理條件，或經營牧場，或經營農場，還有一些生產隊專搞建設，修橋、修公路、建設城鎮之類。
吃大鍋飯，掙工分。成年男子一天最多10個工分，一個工分合1分錢，一個月最多能有3塊錢進項。
你可能會奇怪，這條件比台灣那邊好太多了吧！
那是肯定的，台灣那邊是殖民地，可迪化是行省，如今當務之急是去伊化，你不能光有大棒，還得有胡蘿卜啊。
你也看出來了，迪化省大部分民戶都是由建設兵團在管，那麽地方官管誰呀？
自然是管自由民了，比如哈剌火州的哈三王子的部眾，這是納了投名狀的，塞國朝廷也不吝嗇，不但給哈三賜予伯爵的爵位，還給迪化東部部眾國民戶貼。
已經納入迪化省的關西物流更不必說，還有像鞏祥福這樣的外來戶等。
甚至包括生產建設兵團的兩萬名將士。
前文提到了，建設兵團士兵是軍民兩棲人，他們是可以在軍中生兒育女並落戶的，涉及民事的部分，自然還是歸地方管的。
裁判所看似無用，但這個機構在迪化起到了過濾器的關鍵作用。
大家都知道，去伊斯蘭化是非常難的一件事。西班牙曾經被穆斯林統治過700年，所以整個國家都被伊斯蘭化了。
後來基督教反攻，西班牙驅逐了一部分不願皈依基督教的穆斯林，而留下了大量願意皈依的改宗人士，這些人被稱為摩裏斯科人。
但有些摩裏斯科人屬於身在曹營心在漢，教廷因而大設宗教裁判所，對異教徒進行清算，最終導致摩裏斯科人敗退，離開了西班牙。
劉學勤搞的裁判所和這個恰恰相反，裁判所不去甄別誰是異教徒，隻給那些真心從了塞音教的蒙兀兒人發放審核。
好比你在某個生產大隊工作，漸漸地，你學會了普通話，聽了教士講解的塞音外經，你聽進去了，於是頓悟了。
你強烈要求進步，掙脫了原生家庭的束縛，成為了塞音老仙的信徒。於是，你向裁判所提交申請，請求他們對你進行測試。
如果順利通過，那麽恭喜你，你可以得到綠皮戶貼，俗稱“綠卡”。
持有了綠卡，你就可以在塞國自由行了。你可以旅遊，或者去外省打工、求學等等。
三年內，你身世清白，無犯罪記錄，你就可以在戶貼所在地官府申請黃皮戶貼，獲得成功之後，你從此搖身一變，成為了一名正式的塞國人。
塞國數種政策並行，對原住民進行半軍事化管理，卻給予了他們較好的收入和轉正的機會，在大規模軍事行動結束之後，局部地區雖然有騷亂，但很快平息下去了。
除了生產建設兵團，還有強軍102汽車旅駐紮在鴨兒看，換防的205騎步旅駐紮在阿力麻裏一帶。
205騎步旅的旅長安佑也是塞音教出身，把他派到西陲，自然有護教之意。
隨著迪化省內務逐漸理順，內地商人開始蜂擁而入，因為通往西亞的商路徹底打通了嘛。
蒙古人自古就是重商主義，蒙兀兒人也好，粟特人也罷，都是做生意的好手。
隨著塞國貨潮水般湧入，帖木爾帝國有些傻眼了。
這是跛子帖木爾已死，他的孫子哈裏勒占據撒馬爾罕自立為汗，之所以是自立，因為他並不是帖木爾生前指定的嗣君，他等於搶了帖木爾長孫馬黑麻的位子。
後者領兵從阿富汗迴來，想搶迴汗位，卻被哈裏勒打敗，因而身死。
帖木爾帝國處於內亂期間，自然無暇東顧。從馬哈麻汗和忽歹達那裏得知東察合台汗國被塞國輕易覆滅，哈裏勒也怕的要死。
就在他們提心吊膽，等待另一隻靴子落地之時，塞國卻派來使者，請求與帖木爾帝國建立通商關係。
這使者也是個老熟人，正是塞國如今的外交部長傅安。