道生滿以為光門之後，就是傳說中的仙界。正幻想著鳥語花香，仙女飄飛的場景，突然一聲暴響，打斷他的思緒。道生一激靈，鬆開無命與唿浩楠，兩人正欲轉身行禮，各自眼前景物突變，同時道生消失。
無命與唿浩楠幾疑做夢，但修士的感知告訴他們，剛才的經曆絕對不假，難道姐夫成了大仙，竟然變得這麽厲害了？無命抓了抓雞窩似的頭發暗道。
唿浩楠眨巴眼睛，四處張望。
道生原地沒動，無命與唿浩楠，青天白日無端端沒了，很明顯仙路的考驗還在繼續。
“這唱的是哪一出，嚇得我一愣一愣?最近怎麽迴事，老是容易受驚嚇。”道生腳下是真實的大地，窮山惡水，山川樹木，蟲鳥奇獸，真得不能再真，沒有靈氣，與地球白堊紀相似。
到了這種沒有危險的環境，道生不著急，正好捋一捋仙路所得。
他找到一處相對清靜的地方，計劃先研究雙嬰的狀態。雙嬰換裝，他無所謂，酷帥酷帥的俠士派頭，韻味十足。以前的中山裝雖然好看，進入修真界以來，多少給人有點奇裝異服的感覺，換了也好。但最後的低嘯是怎麽迴事?沒有他的意識參與，難道這麽多年修煉的是嫁衣神功？可是道生非常清醒的感知到，雙嬰就是自己，根本沒有摻雜絲毫其他神魂神識。
保險起見，道生雙嬰出竅，於粒子空間內，對飲了一壇冰焰，沒有異常，然後控製靈嬰靠近魂嬰，也不見靈異出現。
“為什麽會這樣?是雙嬰具備了特殊的能力？還是種子光團搗鬼？另外，神魂以前霧蒙蒙的一片混沌，為什麽現在變成星空？”道生十分迷惑，這可是關乎人命的大事，不弄個明白，豈止是寢食難安！
道生先從靈嬰開始探查，除了裝備被仙路上的霧，鑲了一些好看的邊以外，沒有異常。魂嬰的衣服，跟靈嬰一樣鑲了邊，然後內視魂嬰，做深刻的自我檢查。可查來察去，道生依舊沒找出問題的根源。
由於太過專注，好幾隻史前怪獸級的生物，好奇踏著道生的身體走過去，他自己沒感覺。道生仔細迴想改造神魂能量前後的過程：他的本意，隻是按照九謎結構重組神魂能量，給魂嬰多一層保護。雙嬰是他賴以吃飯的家夥，是他實現理想的根本，容不得半點疏漏。修士艱難，修成聖人艱難，聖人成仙更艱難。以後還要修成神，神是不是修士的終點，道生不知道。但他知道成仙成神的路不好走，特別對於他這種死要麵子，活不願受罪，還要保命，還想尋個源，追個生命究竟的修士，那條仙神的路更難走。
大家其實都難，生命都難啊。噫，又跑題，怎麽迴事？最近為什麽老是被驚嚇?老是胡思亂想?道生寧神靜心，決定不再想些亂七八糟的事。必須找到雙嬰自動低嘯的原因，為什麽未經他的允許，他們自動低嘯？修修修，別臨近成仙之際，弄條烏龍出來。
道生再次靜心寧神，他從出生開始迴憶，雖不記得他出生到五歲左右的過程，但是有父母及長輩們的口述，中玄陽將這一段矇昧的時間重現，直到現在的道生，構成一部他自己完整的曆史：齷齪的、捂臉的、痛苦的、快樂的……所有他生命中的點點滴滴，無一遺漏。
此時此刻的道生，深切體會到，古代帝王將相，為何喜歡篡改曆史？美化甚至神化他們的成長經曆了！成長過程中的不堪，現在的道生都想捂臉，好在這裏沒人，跑車也離開了他，否則諸如割開南瓜撒尿拉屎，給小女生寫莫名其妙沒有落款，或者有落款，落款依舊莫名其妙的信等等這些事件，的確不為外人道……
因為沒人，道生對自己進行深入挖掘，或者說對自己進行血淋淋地解剖，他對地球的人、事、物、經曆、現象等等等等，有了新的認知，包括對他從不願承認的妻子的認知，一切的一切無跡可尋，似乎無道。但是，一切的一切，有道，有跡可循。並非種瓜得瓜，種豆得豆那麽簡單，很複雜。悟了就是悟了，不悟就是一生。道生悟了，悟了什麽，他不想說，悟了就是悟了，不悟就是一生。生命各有其軌跡，星辰一樣，悟了就是悟了，不悟就是一生。
星空遇難開始，道生除開疑惑還是疑惑，科學的，不科學的，理解的，不理解的，所有經曆，道生不敢或忘。包括飛飛，依舊是以前的飛飛，為什麽感覺她變得非常漂亮，並非是道生情感上專一的認為，她是真的很漂亮了。小廝與城主，還有其他很多智慧生命，也這麽認為。
還有美勝天仙的兮渺，為什麽看中他?遠曰陽、皇誰翊、小光頭禪師……哪一個不強過他太多？道生如同石化，無喜無悲、無憂無慮，就這麽任思緒在他自己經曆的時間長河內，清泉一般流淌，狂潮一樣怒卷。
“籬畔黃花翠竹，雨後青山白雲。此是山中活計，莫教俗士知聞。”“夜半潮來枕上。擊殘夢破驚魂蕩。見說錢塘雄氣象。披衣望。碧波堆裏排銀光。月影徘徊天滉漾。金戈鐵馬森相向。洗盡塵根磨業障。增豪放。從公筆力詩詞壯。”道生醒來，漫聲吟哦，身披銀袍，著密布星點，適度緊身的星雲衣褲，踏雲靴，灰束腰，銀手套，黑緊袖，長發及腰，步空踏雲，登天而去。
身後真實的世界，隨道生的步伐，緩緩真實地消散，沒有塵煙，了無痕跡。
道生飛升。
“原來如此，原來如此。心理定勢？思維定勢？我怎麽就沒想到呢？不是沒想到，不是想不到，是不願意去想，不敢去想。心理定勢果然厲害。習慣習慣，想不到習慣的威力如此之大，它是否是決定命運的起點？或者是終點？完整，完整！難怪修士比凡俗更注重生命過程的完整。不完整的生命存在缺憾。難道仙必須完美？仙都有完美的生命過程？”道生一邊踏步，一邊嘀嘀咕咕。
放眼望去，碧空如洗，深藍無垠，道生渾身舒泰通透，輕若無物又重若星辰。他沒有蛻皮重生的感覺，隻是覺得：像行走在自己的心靈之中，隨意寫意。跟靈魂雙嬰駐守的星空一樣的感覺：自己是星空，星空是自己。星空是魂、是靈，靈、魂是星空。
道生感覺，自己是有意識的玄，有意識的道。玄、道在自己的心中彌漫，彌漫在靈魂雙嬰之中，彌漫在他的九謎之內，無處不在，無處不存。
道生非常清醒：他不玄，他不是道，他永遠替代不了玄、道。玄、道自存自在，它們不是生命，它們智慧無窮無盡但卻無情、無知、無覺，它們是天地自然，是萬物，不是他道生。
道生覺得，生命，可能源於道，但不能被道奴役，也不能役道。盡管所有終將歸於道，可是智慧生命終究具有智慧，有三魂七魄，有七情六欲。遵道重道而不媚道、奉道、役道。這似乎很矛盾，但道生就是這麽理解，與心理、思維定勢無關。
道無大小高低貴賤，道衍生出的生命，為什麽會分出大小高低貴賤？所謂智慧，應該是親道近道循道。但縱觀生命的進程，智慧生命的曆史，何曾離開過大小高低貴賤？動物世界叢林法則下的弱肉強食，純粹的實力派，雖然血淋淋，盡管不合理。但是，它們合法、合道、公平，為什麽智慧生命的世界，會衍生出無盡高級版的不合理、不合法、不公平的弱肉強食？道生沒進過地獄，沒見過鬼，可他見過妖、魔、靈、怪等眾多的智慧生命，一如人間。
是道掌控了智慧生命，還是智慧生命掌控了道？究竟為了什麽？道生陷入了雞生蛋，蛋生雞的怪圈。
“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。……諺曰：‘千金之子，不死於市。’此非空言也。故曰：‘天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。’”道生曾經很認同司馬老先生的觀點，他曾經也認為，大同的理想，不是理想，是可以努力能夠實現的目標。
進入修真界以後，他有了不同的看法，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，隻是大眾化的一麵，另一麵則是倉廩實而廢禮節，衣食足而忘榮辱，隻是不為眾人知。所謂天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往，隻是動物世界，並不適合進化版的智慧生命世界。
真正大同的一天，可能是智慧生命走向毀滅的開始。老家曾經東西方的博弈可見一斑，西方文明借助科技文明的掠奪，積累了大量財富，倉廩實、衣食足，的確知禮節知榮辱了一段時間，可是人心人性，並非隻是衣食無憂。東方的飽暖思淫yu，饑寒起盜心，在西方表現出它特有的魅力。
西方所謂性開放，道生覺得，是飽暖之後，多數人對現在、未來絕望的一種生活態度，性不敏感，何需敏感？性是動物的本能，是延續道的必須。但是，於智慧生命而言，性飽含了太多的意義，並非隻是道的延續，性，同樣具有智慧。
所謂饑寒起盜心，道生無法考證富小姐窮書生的故事，道生根據他的理解，認為饑寒，是飽暖之後的饑寒，是心是精神的饑寒。姑且不論故事的真假，沒有意義。為什麽古人將飽暖思淫yu放在前邊，而將饑寒起盜心放在後麵?正常應該是饑寒起盜心，飽暖思淫yu，層層遞進才合理合法。
道生認為，如果富小姐窮書生的故事是真的，那個窮書生有大智慧，不輸於他，此饑寒非彼饑寒，是高於飽暖的精神。
“太空有無盡大的蛋糕啊！太空太大、太空，明明有一大鍋食物，為什麽隻盯著別人碗裏已經啃剩下的骨頭？嗨，什麽亂七八糟！最近為什麽總是亂七八糟！不知所謂！”
無命與唿浩楠幾疑做夢，但修士的感知告訴他們，剛才的經曆絕對不假，難道姐夫成了大仙，竟然變得這麽厲害了？無命抓了抓雞窩似的頭發暗道。
唿浩楠眨巴眼睛，四處張望。
道生原地沒動，無命與唿浩楠，青天白日無端端沒了，很明顯仙路的考驗還在繼續。
“這唱的是哪一出，嚇得我一愣一愣?最近怎麽迴事，老是容易受驚嚇。”道生腳下是真實的大地，窮山惡水，山川樹木，蟲鳥奇獸，真得不能再真，沒有靈氣，與地球白堊紀相似。
到了這種沒有危險的環境，道生不著急，正好捋一捋仙路所得。
他找到一處相對清靜的地方，計劃先研究雙嬰的狀態。雙嬰換裝，他無所謂，酷帥酷帥的俠士派頭，韻味十足。以前的中山裝雖然好看，進入修真界以來，多少給人有點奇裝異服的感覺，換了也好。但最後的低嘯是怎麽迴事?沒有他的意識參與，難道這麽多年修煉的是嫁衣神功？可是道生非常清醒的感知到，雙嬰就是自己，根本沒有摻雜絲毫其他神魂神識。
保險起見，道生雙嬰出竅，於粒子空間內，對飲了一壇冰焰，沒有異常，然後控製靈嬰靠近魂嬰，也不見靈異出現。
“為什麽會這樣?是雙嬰具備了特殊的能力？還是種子光團搗鬼？另外，神魂以前霧蒙蒙的一片混沌，為什麽現在變成星空？”道生十分迷惑，這可是關乎人命的大事，不弄個明白，豈止是寢食難安！
道生先從靈嬰開始探查，除了裝備被仙路上的霧，鑲了一些好看的邊以外，沒有異常。魂嬰的衣服，跟靈嬰一樣鑲了邊，然後內視魂嬰，做深刻的自我檢查。可查來察去，道生依舊沒找出問題的根源。
由於太過專注，好幾隻史前怪獸級的生物，好奇踏著道生的身體走過去，他自己沒感覺。道生仔細迴想改造神魂能量前後的過程：他的本意，隻是按照九謎結構重組神魂能量，給魂嬰多一層保護。雙嬰是他賴以吃飯的家夥，是他實現理想的根本，容不得半點疏漏。修士艱難，修成聖人艱難，聖人成仙更艱難。以後還要修成神，神是不是修士的終點，道生不知道。但他知道成仙成神的路不好走，特別對於他這種死要麵子，活不願受罪，還要保命，還想尋個源，追個生命究竟的修士，那條仙神的路更難走。
大家其實都難，生命都難啊。噫，又跑題，怎麽迴事？最近為什麽老是被驚嚇?老是胡思亂想?道生寧神靜心，決定不再想些亂七八糟的事。必須找到雙嬰自動低嘯的原因，為什麽未經他的允許，他們自動低嘯？修修修，別臨近成仙之際，弄條烏龍出來。
道生再次靜心寧神，他從出生開始迴憶，雖不記得他出生到五歲左右的過程，但是有父母及長輩們的口述，中玄陽將這一段矇昧的時間重現，直到現在的道生，構成一部他自己完整的曆史：齷齪的、捂臉的、痛苦的、快樂的……所有他生命中的點點滴滴，無一遺漏。
此時此刻的道生，深切體會到，古代帝王將相，為何喜歡篡改曆史？美化甚至神化他們的成長經曆了！成長過程中的不堪，現在的道生都想捂臉，好在這裏沒人，跑車也離開了他，否則諸如割開南瓜撒尿拉屎，給小女生寫莫名其妙沒有落款，或者有落款，落款依舊莫名其妙的信等等這些事件，的確不為外人道……
因為沒人，道生對自己進行深入挖掘，或者說對自己進行血淋淋地解剖，他對地球的人、事、物、經曆、現象等等等等，有了新的認知，包括對他從不願承認的妻子的認知，一切的一切無跡可尋，似乎無道。但是，一切的一切，有道，有跡可循。並非種瓜得瓜，種豆得豆那麽簡單，很複雜。悟了就是悟了，不悟就是一生。道生悟了，悟了什麽，他不想說，悟了就是悟了，不悟就是一生。生命各有其軌跡，星辰一樣，悟了就是悟了，不悟就是一生。
星空遇難開始，道生除開疑惑還是疑惑，科學的，不科學的，理解的，不理解的，所有經曆，道生不敢或忘。包括飛飛，依舊是以前的飛飛，為什麽感覺她變得非常漂亮，並非是道生情感上專一的認為，她是真的很漂亮了。小廝與城主，還有其他很多智慧生命，也這麽認為。
還有美勝天仙的兮渺，為什麽看中他?遠曰陽、皇誰翊、小光頭禪師……哪一個不強過他太多？道生如同石化，無喜無悲、無憂無慮，就這麽任思緒在他自己經曆的時間長河內，清泉一般流淌，狂潮一樣怒卷。
“籬畔黃花翠竹，雨後青山白雲。此是山中活計，莫教俗士知聞。”“夜半潮來枕上。擊殘夢破驚魂蕩。見說錢塘雄氣象。披衣望。碧波堆裏排銀光。月影徘徊天滉漾。金戈鐵馬森相向。洗盡塵根磨業障。增豪放。從公筆力詩詞壯。”道生醒來，漫聲吟哦，身披銀袍，著密布星點，適度緊身的星雲衣褲，踏雲靴，灰束腰，銀手套，黑緊袖，長發及腰，步空踏雲，登天而去。
身後真實的世界，隨道生的步伐，緩緩真實地消散，沒有塵煙，了無痕跡。
道生飛升。
“原來如此，原來如此。心理定勢？思維定勢？我怎麽就沒想到呢？不是沒想到，不是想不到，是不願意去想，不敢去想。心理定勢果然厲害。習慣習慣，想不到習慣的威力如此之大，它是否是決定命運的起點？或者是終點？完整，完整！難怪修士比凡俗更注重生命過程的完整。不完整的生命存在缺憾。難道仙必須完美？仙都有完美的生命過程？”道生一邊踏步，一邊嘀嘀咕咕。
放眼望去，碧空如洗，深藍無垠，道生渾身舒泰通透，輕若無物又重若星辰。他沒有蛻皮重生的感覺，隻是覺得：像行走在自己的心靈之中，隨意寫意。跟靈魂雙嬰駐守的星空一樣的感覺：自己是星空，星空是自己。星空是魂、是靈，靈、魂是星空。
道生感覺，自己是有意識的玄，有意識的道。玄、道在自己的心中彌漫，彌漫在靈魂雙嬰之中，彌漫在他的九謎之內，無處不在，無處不存。
道生非常清醒：他不玄，他不是道，他永遠替代不了玄、道。玄、道自存自在，它們不是生命，它們智慧無窮無盡但卻無情、無知、無覺，它們是天地自然，是萬物，不是他道生。
道生覺得，生命，可能源於道，但不能被道奴役，也不能役道。盡管所有終將歸於道，可是智慧生命終究具有智慧，有三魂七魄，有七情六欲。遵道重道而不媚道、奉道、役道。這似乎很矛盾，但道生就是這麽理解，與心理、思維定勢無關。
道無大小高低貴賤，道衍生出的生命，為什麽會分出大小高低貴賤？所謂智慧，應該是親道近道循道。但縱觀生命的進程，智慧生命的曆史，何曾離開過大小高低貴賤？動物世界叢林法則下的弱肉強食，純粹的實力派，雖然血淋淋，盡管不合理。但是，它們合法、合道、公平，為什麽智慧生命的世界，會衍生出無盡高級版的不合理、不合法、不公平的弱肉強食？道生沒進過地獄，沒見過鬼，可他見過妖、魔、靈、怪等眾多的智慧生命，一如人間。
是道掌控了智慧生命，還是智慧生命掌控了道？究竟為了什麽？道生陷入了雞生蛋，蛋生雞的怪圈。
“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。……諺曰：‘千金之子，不死於市。’此非空言也。故曰：‘天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。’”道生曾經很認同司馬老先生的觀點，他曾經也認為，大同的理想，不是理想，是可以努力能夠實現的目標。
進入修真界以後，他有了不同的看法，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，隻是大眾化的一麵，另一麵則是倉廩實而廢禮節，衣食足而忘榮辱，隻是不為眾人知。所謂天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往，隻是動物世界，並不適合進化版的智慧生命世界。
真正大同的一天，可能是智慧生命走向毀滅的開始。老家曾經東西方的博弈可見一斑，西方文明借助科技文明的掠奪，積累了大量財富，倉廩實、衣食足，的確知禮節知榮辱了一段時間，可是人心人性，並非隻是衣食無憂。東方的飽暖思淫yu，饑寒起盜心，在西方表現出它特有的魅力。
西方所謂性開放，道生覺得，是飽暖之後，多數人對現在、未來絕望的一種生活態度，性不敏感，何需敏感？性是動物的本能，是延續道的必須。但是，於智慧生命而言，性飽含了太多的意義，並非隻是道的延續，性，同樣具有智慧。
所謂饑寒起盜心，道生無法考證富小姐窮書生的故事，道生根據他的理解，認為饑寒，是飽暖之後的饑寒，是心是精神的饑寒。姑且不論故事的真假，沒有意義。為什麽古人將飽暖思淫yu放在前邊，而將饑寒起盜心放在後麵?正常應該是饑寒起盜心，飽暖思淫yu，層層遞進才合理合法。
道生認為，如果富小姐窮書生的故事是真的，那個窮書生有大智慧，不輸於他，此饑寒非彼饑寒，是高於飽暖的精神。
“太空有無盡大的蛋糕啊！太空太大、太空，明明有一大鍋食物，為什麽隻盯著別人碗裏已經啃剩下的骨頭？嗨，什麽亂七八糟！最近為什麽總是亂七八糟！不知所謂！”