“唵字真言。”先生挑挑眉。


    這個唵字更加明確的說明了來者的身份——西土九鼎寺和尚,稱佛,自稱佛祖。


    九鼎寺修行一言九鼎,即言出法隨,真言是表現手段之一,就如同白甲的劍、錢家的弓。


    就算是偷襲,這世上能給守衛下唵字真言的人,一隻手就能數過來。而且這真言下得極妙——擁有著巨大的重量,卻僅僅落在守衛身上,不給周圍帶來任何影響,否則那張竹躺椅早就塌了,地麵也得凹陷。


    除了佛祖,還能有誰?


    先生看起來沒有太擔心,既然知道了緣由,解法自然就也有了。隻聽先生輕輕說了一聲唵,守衛身上的壓力驟然消失,他頓時覺得渾身麻痹,從竹躺椅上摔了下來。


    不一會兒,守衛便迴複如初,他站起來,轉轉脖子,發出嘎啦幾聲;“憋死我了......這死禿驢!”


    “你還是那麽耐打。”先生說。


    “不去追,他跑了怎麽辦?”守衛看向先生。


    先生皺著眉看向守衛,守衛笑笑不看他。


    其實先生並不在意守衛拖累了他,也不擔心對方會逃跑。對方是來挑戰的,哪有沒見麵就逃的道理?那可是自稱佛祖的人。不過喪失了先機,令先生著實覺得可惜。


    差一點就能殺了他,先生暗歎。


    修行者運用自然元氣,很大程度上與唿吸相似。人在山清水秀的地方就會覺得空氣清新唿吸順暢,在人多且擁擠的地方就會覺得悶熱透不過氣。自然元氣也是這個道理,不過是另一種說法。


    某人會在某個特定的地方,對周圍自然元氣的感知、運用、親和性會大幅度提升,從而能發揮出更強大的力量,也就是地勢。這一點,同樣是境界越高越明顯。這些特定的地方,對另外的人會形成一定程度的壓製,隻要親和的人還在範圍內。


    來者不敢踏進喧城就是這個道理。


    隻要掌握先機,先生在喧城想要殺來者,輕而易舉。即使先生在城內,來者在城外。現在先生出來了,來者也不會蠢到再給先生一次機會,這時想殺就難了。


    先生想要去追,被守衛一把抓住肩膀,說:“他這次至少帶了三百人的。”


    “也就三百。”先生說的淡然。


    守衛眯了眯眼睛:“我確定,你並沒有以前那麽強了。”


    “怎麽確定?”


    “以前的你不會迴答我的問題,更不會管我的死活,那個禿驢也早死了。”


    守衛送開了手,先生沉默。


    “要幫忙嗎?”守衛問。


    先生卻已經消失蹤影。


    ......


    在城門口停滯了這麽久,先生時刻沒有放鬆對來者感知。他很確定,來者就在那座山頭裏。


    一步踏出,無聲無息,無影無蹤;一步落下,掀起一圈煙塵,震翻一旁甲蟲。


    先生便來到了他的麵前,四目相對,一人笑吟吟,一人平淡淡。


    遠處的守衛不經心歎,這是什麽妙法?


    “甚妙!”來者還在笑,“先生聖名,名不虛傳!”


    隻見那來者竟然是個光頭赤腳的男娃娃,僅僅用一件破敗的黃衫裹住黃而瘦小的軀幹,那目光清澈透明......到可怕。


    年齡?他有五六歲嗎?毛長齊了嗎?這......就是自稱佛祖的人的模樣?世人心中那個誌遠的偉岸,比天高的雙肩,去了哪裏?


    名字?他叫作耶釋,是佛祖。


    今夜幽暗至極,黑暗的山林中有兩個人在說話,不知他們是否看得見對方。


    “哪來的聖?”先生突然問。


    “聖者為聖!”耶釋正色。


    “哪來的聖?”


    “生者為聖!”


    “哪來的聖?”


    “萬物為聖!”


    “哪來的聖?”


    “你就是聖!”耶釋指著先生,大聲叫。


    “我不是聖。”


    “你就是聖!”耶釋稚聲大喊,“世人說你是聖!你就是聖!”


    先生沉默,耶釋笑了——他扳迴一局。


    “我們見過幾次了?”耶釋說,“兩次?”


    “兩次。”


    耶釋用那雙隻有孩童才會永遠的眼睛,細細打量先生,繞著先生打轉一圈:“你到真是一點沒變啊。”


    “不像你,你變得更年輕了。”先生依舊是那副漠然的表情:“那一次見你,你還是十一二歲的樣子。”


    “是......嗎?”耶釋張開手臂,看了看自己,“我倒是沒怎麽覺得,不過多謝誇獎。”


    “你還能變得多年輕?難道要變成嬰兒,打迴娘胎裏?”


    耶釋突然大笑起來:“這十五年過去,連你也學會開玩笑了?真是有趣,誰教你的?誰怎麽厲害?”


    耶釋又突然收起所有情緒:“三歲,三歲定終身,我要是三歲,那我就是聖,那世間就沒有你了!”


    此話一出,萬籟俱寂,幽暗的夜空黑雲密布,仿佛有電閃雷鳴之照。


    “聽說他死了?”耶釋這麽說,帶著憂傷。


    “死了。”先生動了動眉,“你怎麽開始關心他了?”


    “那是,你以為我是他的誰?”


    “也是,我就當你覺得虧欠。”


    “你說什麽?”耶釋麵露兇色,不過很快就隱藏了下去。先生盯著他的眼睛,雖然沒什麽表情,但氣勢不輸。他們看似在閑聊,其實已經開始戰鬥,隻要有一方鬆懈,後果就是死。現在閑聊已經聊不下去,那就隻能開始打。


    “他說你帶了三百人。”先生說。


    “三百?”


    他們說的三百,不是說三百個人,而是說三百人份的“願力”。願力就相當於自然元氣,或者說是自然元氣的替代品。二者的能效差不多,最大的區別就是,自然元氣不能留存體內,願力能。而願力留存體內最大的好處就是,成聖而永生,繼而使人達到一個新的高度。九鼎寺曆代都采用這種方法提升修為,他們的修行之路也與願力密切相關。


    西土百姓多信佛,九鼎寺是西土修行聖地,那百信便更多信九鼎寺的佛。每誠心膜拜一次,便供奉出一分願力,九鼎寺也會在世間行善,以為迴報。


    願力就是願望的力量,是信仰,是意誌,是誠心誠意,有著無窮大的力量。一分一分的貢獻願力不會對人本身造成任何影響,也不會對修行有什麽作用,但成千上萬的人,每日都供奉出一分兩分的願力,那得是多麽強大的力量!


    在三千年前,佛教散布天下的時候,九鼎寺又是多麽的輝煌。


    雖說這幾千年以來,先後被荒人族和聖書樓奪去了風光,但西土人還是每日都在供奉,天下間還是有不少的信眾。


    可這一切都在佛祖出世時漸漸變了......


    三百人份的願力,不是說三百人貢獻了三百分願力,而是三百個人所能提供的全部願力。挖空一個人的願力,跟拿刀殺人沒什麽兩樣。


    三百人份的願力就是三百條人命!


    “不止。”耶釋伸出一隻手掌:“五百!”


    耶釋總是在笑:“和你打,怎麽也得五百。”


    先生噓一口氣:“還好,不是一千。”


    耶釋麵色變換的瞬間,藏在身後的那隻手,朝先生扔出數枚石子。這些石子早就被下了唵字真言,就等著偷襲,每一顆都有火藥炮彈般的威力。


    見那石子破開空氣,產生強大的風壓,在地麵上畫出一道直線,就如同被什麽透明之物包裹著,以難以想象速度襲來。


    先生毫不驚慌,抬起右手手掌,從左劃到右,那些石子還未接觸到先生,便盡數轉飛向一邊,將一棵三抱古樹攔腰折斷。


    “一言九鼎,如此正派,原來真是偷襲。”先生說。


    耶釋雙手合十:“當適時,須如此。”


    這竟也是一句真言!


    言出法隨,那棵古樹的上半截,騰空而起,向先生刺去。


    先生右手尚未落下,正指對著古樹,手中不知哪來的有一枚石子,其上有唵字真言。


    拇指微動,石子射出,二者碰撞。


    石子不知所蹤,古樹炸裂開來,木屑四濺,紮入黃土,穿破樹葉,耶釋隻得抬手遮掩,木屑皆被阻擋。


    先生四周更本沒有木屑,不用遮擋,便有了機會,可強襲。他左拳一握,向耶釋飛襲而去。


    耶釋知道無法輕易阻擋,立即啟用體內留存的願力,感知在瞬間提升,動作也好像變得更快。小小的手掌抵住先生的碩大的拳頭,身形向後平移數丈,拖出兩道印痕。


    耶釋移開遮掩的手臂,露出得意的邪笑,想要再次突襲,下一刻,笑容凝固了。


    一柄毫無征兆的劍穿過了他抵住先生的手的手腕,直接刺破動脈,鮮血很快遍地皆是。那些血液中,也包涵了大量的願力,竟是讓腳邊野花盛開野草瘋長。


    耶釋一掌轟出,退得更遠。劍被強行拔出,又噴射出不少血液。


    “偷襲!”耶釋紅眼大叫。他緊緊抓著手腕,想要止血,他本可以靠願力或者自然元氣,很快就會恢複,卻發現更本做不到。


    先生握劍而立,烏雲散開,劍在月光下閃爍,他終於笑了笑。


    耶釋呲牙咧嘴,身軀微微下沉,做出防禦的姿態。修行者的根本還是人,他們擁有著凡人遙不可及的力量,似乎上天入地無所不能,但的其實都是自然元氣的功勞,他們還是凡人,一樣會生病、會受傷、會衰老、會死。


    不能及時止血,耶釋或者佛祖就會死。


    這時,他終於看清了劍的模樣。


    ——劍長半尺半寸,說是劍,更像匕首。見過這把劍的人絕不會忘記它的樣子。劍名......


    “魚腸!”


    乃河魚宗聖物,號稱絕勇之劍!

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