朱申欲要邀請侯嬴一道前去燕國，共事燕昭王，侯嬴沉吟半晌，才對朱申道：“弟世代居於魏國大梁，先人墳墓皆在魏，且還有老母在堂，不能遠行。魏國乃弟祖國，弟終生將服事魏國。今燕王雖然賢明，弟卻不願離開故國，遠赴萬裏之外。姐丈並非魏國人，此去可以，而嬴卻不行。”
原來侯嬴誌向高潔，安貧樂道，自入了豪俠之門，便遵循古來豪俠行事準則，正所謂孟子所說：貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈之大丈夫也，非世俗之人所能比。
朱申見此，也隻得作罷，敬佩侯嬴誌向，便以金銀贈侯嬴，請奉養老母，侯嬴隻略微受了一點，臨行前告訴朱申道：“姐姐就托付給姐丈照顧了！”又與外甥朱亥叮囑道：“到了燕國，可不要頑皮，凡事皆要聽從父母的指教，遵循燕國的法令。”
朱亥又長了幾歲，已經是十餘歲少年了，生得身體健壯，甚有氣力，有乃父之風，猶喜歡其舅舅侯嬴，侯嬴亦愛之，常與其戲耍角力。
朱申又對侯嬴道：“為兄此番能得燕王看重，乃笑峰相舉薦之力也。燕王與笑峰曾結為兄弟，今笑峰故國漢中為秦人所占，燕王曾派人來請笑峰，梁州豪傑說笑峰不願入秦，已經遠涉江湖而去。不知境況如何？燕王甚為掛念。我此番來搬取家小，也是順便打探笑峰消息。”
笑峰前不久曾來過魏國，並看望過侯嬴與朱申妻子，隻是朱申還未曾問起，其妻不及告知，今侯嬴見朱申問起笑峰，驚訝道：“燕王是否欲要招納笑峰於麾下呢？”
朱申道：“然也，笑峰蓋世豪傑，在江湖中已經初有名望，且與燕王又有金蘭之義，此等人才。燕王怎麽能錯過呢？”
侯嬴微微歎氣，才道：“以弟觀之，笑峰雖然出身布衣，然其心懷天下，悲天憫人，是當世真豪傑。笑峰誌向，乃在於天下，而非一國一邦，恐非隻為博取富貴而能事燕君也。”
朱申道：“我亦知道笑峰如此。但漢中既然被秦國占取了，笑峰又不願入秦，楚君又不能用，他將於何處托身呢？”
侯嬴道：“大丈夫當以四海為家，笑峰遠涉江湖，江湖即是其棲身之所。”
便附耳告訴朱申道：“笑峰聞知張儀相魏，為故國淪陷之故，欲要刺殺張儀，為天下除害。前些時候曾來魏國大梁，尋見小弟，談及此事。小弟曾相勸之，不過笑峰因天下安危之故，臨機放棄了刺殺，現在已經前往東方而去了。此事人莫能知。”
朱申聞知驚訝道：“笑峰果然有驚世駭俗之舉！辛虧此番沒有刺殺，不然笑峰處境就危險了。賢弟可知笑峰欲要前往東方何處？隻他獨身一人乎？”
侯嬴道：“笑峰為人灑脫，此行不知具體何處。小弟也沒詳細問之，與丁虎一道。”
朱申惋惜道：“可惜為兄沒能見到笑峰與丁虎！不然，一定結伴而去燕國，燕王定然大喜。今為兄欲要前去尋找，不知可否能得？”
侯嬴道：“笑峰與燕王甚有交情，若要去燕國，笑峰便自個早去了。今不去燕國，定然有他的道理。凡事皆要講個機緣，姐丈又何必勉強呢？”
朱申聞知才放棄了前去追尋笑峰的念頭，慨歎了一番，在大梁逗留了數日，收拾了行裝，為妻兒雇傭了一輛馬車乘坐，家資皆給了侯嬴，隻帶了細軟之物，親自為妻兒駕車，上路前去燕國了。
燕昭王前番差人至漢中，得知笑峰已經去國遠遊，便又幾番差人在中原各國尋找，但此時笑峰與丁虎二人都潛身藏形，並不公開身份，往來中原各國之中，蹤跡難覓，昭王派人打探數番，機緣也不湊巧，所以未能尋見。
笑峰受到其師風隱子指點，便此時不準備前往燕國，自與丁虎前往齊國而來，欲要一觀齊國氣象。
齊國乃太公所封之國，薑姓，侯爵。太公輔助文王、武王而成就天子之業，取代殷商而有天下，功為元勳，封地於齊，都營丘，地近東海。自太公以來，齊國在曆代君主經營之下，發展成了東方大國，春秋時期，齊桓公任用管仲治理齊國，九合諸侯，一匡天下，受命方伯，成為首任春秋霸主。
後田氏勢力龐大，戰國初年，田氏遷齊康公於海上，取代薑氏而有齊國，周天子亦承認田氏代齊。戰國以後的齊國，便是田姓了。
而周公、太公皆是西周的元勳功臣，武王又封周公於魯，侯爵，都曲阜，封國亦在山東。於是齊、魯皆為周朝重要封國，兩國為鄰。但魯國一直為齊國壓製，發展受限，雖然地位尊貴，與周朝關係親密，在西周乃至春秋時期都是政治上的大國，受到諸侯尊崇。但國力卻難與齊國相匹敵，到戰國後期，魯國已經是很弱小的小國了。
魯國在春秋時期有孔子，孔子乃儒家集大成者一代宗師級人物，魯國是文化禮儀之邦，保留了完整的周禮製度。當代大儒孟軻亦是鄒國人，鄒國與魯國臨近。而齊魯都位居山東，文化尤其興盛。
魯國有周禮，齊國亦有稷下學宮。稷下學宮，為齊威王所創立，齊國身為華夏大國，十分推崇文化學術，而春秋戰國之際，百家爭鳴，百花齊放，學術發達。齊國的稷下學宮，就是為網羅天下四方學者所設。
稷下學宮聞名於諸侯，極一代學術之盛。
稷下學宮以黃老學說為主流，兼合三教九流，一時間百家學說如百花齊放，其中，當世著名學者儒家孟子，荀子，陰陽家鄒衍，法家申不害，都曾先後在稷下學宮接受齊國所封官職，講學傳道。
笑峰生長在楚地漢中，巴山漢水皆崇山峻嶺之地，文化學術遠不及中原，笑峰雖然自少年時代便行走秦楚之間，見識頗多，但對於百家學術三教九流人物接觸了解甚少。而華夏文化學術之盛，當推齊魯，風影子看到笑峰身上欠缺，故才讓笑峰前往齊國來。
笑峰與丁虎結伴而行，望臨淄而來，途中遇見一行車駕，見車中一人，年高德昭，頗有學者風範，駕車者亦斯文儒雅，後麵跟隨數名挑擔從者，笑峰見而驚奇讚歎，對丁虎道：“山東齊魯文化興盛，今見之才覺名不虛傳。今道上之客，可謂斯文之士矣。我在秦楚之地，從未見過此等麵貌儒雅之士。不可失禮。”
於是便停馬道邊，對駕車之人拱手為禮，叩問姓名。
那駕車之人約莫四十餘歲，身體健壯，孔武有力，但舉止極為斯文，見有人來問，便揚鞭止住車馬，在車轅上拱手迴禮道：“在下乃鄒國人萬章是也，今與老師前往宋國去。客為何方人氏？欲至何處？”
原來是孟子曾兩度到過齊國，曾任職稷下學宮第一任上大夫，今是第二次了。孟子見齊宣王雖然禮敬自己，但隻是把自己當做道德楷模招牌，如同宗廟祭祀的犧牲一般，並不用自己的政治主張，感到失望，便與弟子萬章等人，準備前往宋國。
孟子車架在齊國邊境停留三晝夜，目的是寄望於齊宣王能夠醒悟，采用自己的仁政思想治理國家，但齊王聞知孟子離開齊國，隻是歎道：“寡人甚有愧於孟子。”也沒有其他的表示，孟子得知齊王如此，知道自己的願望落空了，便往宋國而來。
途中正與笑峰巧遇，笑峰先與孟子高足弟子萬章施禮相談，孟子在車中，觀笑峰相貌舉止非同俗人，於是命停車道旁，下車與笑峰相談，笑峰得以結識孟子。
笑峰聞知車中老者便是當今大儒孟子，十分驚訝，見孟子與弟子萬章等人氣質儒雅，學識淵博，笑峰心中肅然起敬，再拜施禮道：“西南鄙人，得以見識學問大家，令在下三生有幸。”
孟子見笑峰是楚地漢中人，乃江湖豪傑，雖然未曾聞知笑峰之名，但從言談舉止中發現笑峰非同常人，見笑峰甚有禮節，便稱讚笑峰為人。戰國時期，三教九流人物紛繁眾多，並很難統一歸類，相笑峰這類江湖豪傑，在當時社會上也可稱為士，屬於遊俠一類了。
笑峰請教孟子道：“夫子學問淵博，見識高明。今天下紛爭，人民不安，再下失卻故鄉，遊曆他方，而欲求大道，而心中茫然不知所措，敢請夫子指教一二。”
孟子道：“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。今徐孺子故國為秦人所侵，正是苦其心誌。令徐孺子遠走他鄉，奔波於天下，風餐露宿，正是勞筋骨，餓體膚，空乏身也。而令徐孺子不知所措者，正是行拂亂其所為也。徐孺子若能領會見識到這點，才能說受命於天降大任。今天下紛爭，君子當有所為而有所不為。徐孺子既然心懷天下，何不修齊治平呢？”
笑峰問道：“何為修齊治平？”
孟子道：“修身、齊家、治國平天下也。身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。此所謂也。”
笑峰恍然大悟，隻覺孟子所言如醍醐灌頂，當下再拜孟子，十分欽佩相謝道：“夫子學問，高深莫測。今指教之言，猶如金石，令在下聞知如見明月當空。”
原來侯嬴誌向高潔，安貧樂道，自入了豪俠之門，便遵循古來豪俠行事準則，正所謂孟子所說：貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈之大丈夫也，非世俗之人所能比。
朱申見此，也隻得作罷，敬佩侯嬴誌向，便以金銀贈侯嬴，請奉養老母，侯嬴隻略微受了一點，臨行前告訴朱申道：“姐姐就托付給姐丈照顧了！”又與外甥朱亥叮囑道：“到了燕國，可不要頑皮，凡事皆要聽從父母的指教，遵循燕國的法令。”
朱亥又長了幾歲，已經是十餘歲少年了，生得身體健壯，甚有氣力，有乃父之風，猶喜歡其舅舅侯嬴，侯嬴亦愛之，常與其戲耍角力。
朱申又對侯嬴道：“為兄此番能得燕王看重，乃笑峰相舉薦之力也。燕王與笑峰曾結為兄弟，今笑峰故國漢中為秦人所占，燕王曾派人來請笑峰，梁州豪傑說笑峰不願入秦，已經遠涉江湖而去。不知境況如何？燕王甚為掛念。我此番來搬取家小，也是順便打探笑峰消息。”
笑峰前不久曾來過魏國，並看望過侯嬴與朱申妻子，隻是朱申還未曾問起，其妻不及告知，今侯嬴見朱申問起笑峰，驚訝道：“燕王是否欲要招納笑峰於麾下呢？”
朱申道：“然也，笑峰蓋世豪傑，在江湖中已經初有名望，且與燕王又有金蘭之義，此等人才。燕王怎麽能錯過呢？”
侯嬴微微歎氣，才道：“以弟觀之，笑峰雖然出身布衣，然其心懷天下，悲天憫人，是當世真豪傑。笑峰誌向，乃在於天下，而非一國一邦，恐非隻為博取富貴而能事燕君也。”
朱申道：“我亦知道笑峰如此。但漢中既然被秦國占取了，笑峰又不願入秦，楚君又不能用，他將於何處托身呢？”
侯嬴道：“大丈夫當以四海為家，笑峰遠涉江湖，江湖即是其棲身之所。”
便附耳告訴朱申道：“笑峰聞知張儀相魏，為故國淪陷之故，欲要刺殺張儀，為天下除害。前些時候曾來魏國大梁，尋見小弟，談及此事。小弟曾相勸之，不過笑峰因天下安危之故，臨機放棄了刺殺，現在已經前往東方而去了。此事人莫能知。”
朱申聞知驚訝道：“笑峰果然有驚世駭俗之舉！辛虧此番沒有刺殺，不然笑峰處境就危險了。賢弟可知笑峰欲要前往東方何處？隻他獨身一人乎？”
侯嬴道：“笑峰為人灑脫，此行不知具體何處。小弟也沒詳細問之，與丁虎一道。”
朱申惋惜道：“可惜為兄沒能見到笑峰與丁虎！不然，一定結伴而去燕國，燕王定然大喜。今為兄欲要前去尋找，不知可否能得？”
侯嬴道：“笑峰與燕王甚有交情，若要去燕國，笑峰便自個早去了。今不去燕國，定然有他的道理。凡事皆要講個機緣，姐丈又何必勉強呢？”
朱申聞知才放棄了前去追尋笑峰的念頭，慨歎了一番，在大梁逗留了數日，收拾了行裝，為妻兒雇傭了一輛馬車乘坐，家資皆給了侯嬴，隻帶了細軟之物，親自為妻兒駕車，上路前去燕國了。
燕昭王前番差人至漢中，得知笑峰已經去國遠遊，便又幾番差人在中原各國尋找，但此時笑峰與丁虎二人都潛身藏形，並不公開身份，往來中原各國之中，蹤跡難覓，昭王派人打探數番，機緣也不湊巧，所以未能尋見。
笑峰受到其師風隱子指點，便此時不準備前往燕國，自與丁虎前往齊國而來，欲要一觀齊國氣象。
齊國乃太公所封之國，薑姓，侯爵。太公輔助文王、武王而成就天子之業，取代殷商而有天下，功為元勳，封地於齊，都營丘，地近東海。自太公以來，齊國在曆代君主經營之下，發展成了東方大國，春秋時期，齊桓公任用管仲治理齊國，九合諸侯，一匡天下，受命方伯，成為首任春秋霸主。
後田氏勢力龐大，戰國初年，田氏遷齊康公於海上，取代薑氏而有齊國，周天子亦承認田氏代齊。戰國以後的齊國，便是田姓了。
而周公、太公皆是西周的元勳功臣，武王又封周公於魯，侯爵，都曲阜，封國亦在山東。於是齊、魯皆為周朝重要封國，兩國為鄰。但魯國一直為齊國壓製，發展受限，雖然地位尊貴，與周朝關係親密，在西周乃至春秋時期都是政治上的大國，受到諸侯尊崇。但國力卻難與齊國相匹敵，到戰國後期，魯國已經是很弱小的小國了。
魯國在春秋時期有孔子，孔子乃儒家集大成者一代宗師級人物，魯國是文化禮儀之邦，保留了完整的周禮製度。當代大儒孟軻亦是鄒國人，鄒國與魯國臨近。而齊魯都位居山東，文化尤其興盛。
魯國有周禮，齊國亦有稷下學宮。稷下學宮，為齊威王所創立，齊國身為華夏大國，十分推崇文化學術，而春秋戰國之際，百家爭鳴，百花齊放，學術發達。齊國的稷下學宮，就是為網羅天下四方學者所設。
稷下學宮聞名於諸侯，極一代學術之盛。
稷下學宮以黃老學說為主流，兼合三教九流，一時間百家學說如百花齊放，其中，當世著名學者儒家孟子，荀子，陰陽家鄒衍，法家申不害，都曾先後在稷下學宮接受齊國所封官職，講學傳道。
笑峰生長在楚地漢中，巴山漢水皆崇山峻嶺之地，文化學術遠不及中原，笑峰雖然自少年時代便行走秦楚之間，見識頗多，但對於百家學術三教九流人物接觸了解甚少。而華夏文化學術之盛，當推齊魯，風影子看到笑峰身上欠缺，故才讓笑峰前往齊國來。
笑峰與丁虎結伴而行，望臨淄而來，途中遇見一行車駕，見車中一人，年高德昭，頗有學者風範，駕車者亦斯文儒雅，後麵跟隨數名挑擔從者，笑峰見而驚奇讚歎，對丁虎道：“山東齊魯文化興盛，今見之才覺名不虛傳。今道上之客，可謂斯文之士矣。我在秦楚之地，從未見過此等麵貌儒雅之士。不可失禮。”
於是便停馬道邊，對駕車之人拱手為禮，叩問姓名。
那駕車之人約莫四十餘歲，身體健壯，孔武有力，但舉止極為斯文，見有人來問，便揚鞭止住車馬，在車轅上拱手迴禮道：“在下乃鄒國人萬章是也，今與老師前往宋國去。客為何方人氏？欲至何處？”
原來是孟子曾兩度到過齊國，曾任職稷下學宮第一任上大夫，今是第二次了。孟子見齊宣王雖然禮敬自己，但隻是把自己當做道德楷模招牌，如同宗廟祭祀的犧牲一般，並不用自己的政治主張，感到失望，便與弟子萬章等人，準備前往宋國。
孟子車架在齊國邊境停留三晝夜，目的是寄望於齊宣王能夠醒悟，采用自己的仁政思想治理國家，但齊王聞知孟子離開齊國，隻是歎道：“寡人甚有愧於孟子。”也沒有其他的表示，孟子得知齊王如此，知道自己的願望落空了，便往宋國而來。
途中正與笑峰巧遇，笑峰先與孟子高足弟子萬章施禮相談，孟子在車中，觀笑峰相貌舉止非同俗人，於是命停車道旁，下車與笑峰相談，笑峰得以結識孟子。
笑峰聞知車中老者便是當今大儒孟子，十分驚訝，見孟子與弟子萬章等人氣質儒雅，學識淵博，笑峰心中肅然起敬，再拜施禮道：“西南鄙人，得以見識學問大家，令在下三生有幸。”
孟子見笑峰是楚地漢中人，乃江湖豪傑，雖然未曾聞知笑峰之名，但從言談舉止中發現笑峰非同常人，見笑峰甚有禮節，便稱讚笑峰為人。戰國時期，三教九流人物紛繁眾多，並很難統一歸類，相笑峰這類江湖豪傑，在當時社會上也可稱為士，屬於遊俠一類了。
笑峰請教孟子道：“夫子學問淵博，見識高明。今天下紛爭，人民不安，再下失卻故鄉，遊曆他方，而欲求大道，而心中茫然不知所措，敢請夫子指教一二。”
孟子道：“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。今徐孺子故國為秦人所侵，正是苦其心誌。令徐孺子遠走他鄉，奔波於天下，風餐露宿，正是勞筋骨，餓體膚，空乏身也。而令徐孺子不知所措者，正是行拂亂其所為也。徐孺子若能領會見識到這點，才能說受命於天降大任。今天下紛爭，君子當有所為而有所不為。徐孺子既然心懷天下，何不修齊治平呢？”
笑峰問道：“何為修齊治平？”
孟子道：“修身、齊家、治國平天下也。身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。此所謂也。”
笑峰恍然大悟，隻覺孟子所言如醍醐灌頂，當下再拜孟子，十分欽佩相謝道：“夫子學問，高深莫測。今指教之言，猶如金石，令在下聞知如見明月當空。”