第174章 兩白銀馭民術
刷完視頻後，發現老祖宗統一了 作者：九月與塵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
當然，也不是說佛教無用，種善因得善果，在一定程度中還是約束了民眾心中的惡念，為了轉世輪迴，為了立地成佛，信這些的人自然會安分下來。
等幾個人從白馬寺出來之後，薑瑜說道：“其實曆史上有幾個滅佛的，還挺有名。”
雖然說她不迷信，可也不敢在人家的地盤上揭老底，不怕萬一就怕一萬。
“我知道那個周武帝宇文邕抑佛來著，不知可否有他。”平陽昭公主說道，總歸也沒過多少年。
至於鄧綏和曹操，這兩個就完全是一頭霧水了。
【“曆史上最出名的有四次滅佛行動，稱為‘三武一宗滅佛’”】
“那絕對不是魏武帝曹操。”話都說到這個份上了，大家也都知道應該是諡號武帝或者廟號某宗的。
曹丕驚喜抬頭，“父親這是不會怪我了。”
他也知道曹操想要文的諡號，想到這裏，不好意思的摸了摸鼻子，但是父親拓土開疆，明顯武更合適一些。
若是曹丕能與此時的曹操相見，他會知道竹筍炒肉是怎樣的一道美食。
“宗肯定不是高宗。”李治也曾修繕過佛寺，他對這些不好不壞。
隻不過一提到自己的高宗，心裏總覺得有點不舒服，不然他努努力，再往上夠個名號？
【“抑製佛教時曆史的必然手段，除非和尚當了皇帝，把皇宮變成寺廟，不對，和尚當了皇帝他也得滅佛。”】
薑瑜想了想又反應了過來，又不是沒有和尚當了皇帝，但佛教仍然是那樣的。
和尚本人朱元璋覺得自己被內涵了，“咱起兵的時候已經還俗了，不像你們沒良心，咱不會幹那種缺德事兒。”
【佛教在迅速發展的過程中，會導致寺院經濟擴張、僧尼個人財富增長、僧尼人數激增、逃稅等現象。這往往造成國家政權、世俗地主與佛教之間不可調和的矛盾。北周武帝時，佞佛的開支已占財政開支三分之一；據《舊唐書》的記載，唐武宗時“十分天下財，而佛有其七八”。】
【佛理主張眾生平等。一方麵，這與高度集權下的等級社會不相適應；另一方麵，使佛教與道教時常糾纏不清。同時，佛教中的“不拜君親”、輪迴理論，均與儒家思想相抵觸。】
梁武帝蕭衍聽著他們一直在貶佛，早就有些不滿了，“隻有佛才能助朕治理好國家。”
他這一番話讓剛把他贖出來的大臣們心裏又是一個咯噔。
“陛下，薑姑娘不早說過了麽，崇佛必然失本，況且，況且……”，一大臣站了出來，直麵諫言。
蕭衍眼神一眯，“況且什麽？”
大臣覺得死就死了，義正言辭道：“況且曆史上的您幾次出家，拖垮了國庫，大梁滅亡，陛下，應當謹慎啊。”
他覺得他們的皇帝就是不長記性，如今這副樣子，怕是要故態複萌。
“若是朕純屬看不慣佛教呐。”周世宗柴榮是尊儒的，對佛教無感甚至很厭惡。
“和尚有錢啊，就在古時候各種稅巧立名目，百姓活不起餓不死的情況下，和尚免稅，他們還有地，而且寺廟裏可以設工坊、邸店之類的，賣東西賣貨又是一大筆收入，最重要的是不用服兵役。”
講到這裏，薑瑜又想起來了她前幾天刷過的一個視頻，33兩白銀政策。
【中國曆代封建皇帝為了維護自己的封建統治，一般都采用了商鞅的“愚民、弱民、疲民、辱民、貧民”的“五民”政策。所以商鞅在皇帝那裏，都是很受寵受膜拜的“法家”人物。而到了清朝，可以說，更是把“貧民”做到了極致。
最主要的做法，就是“33兩白銀術”，被後世譏稱為“大清最狠馭民術”。乾隆皇帝經過測算: 當時讓人在衣食住行等各方麵的開支，最低需要36兩白銀。當老百姓一年收入大約為33兩白銀的時候，這樣老百姓辛苦一年，最後還是倒欠3兩銀子。
簡單，比如今年收成好了，老百姓眼看虧空要填平了，沒準還有盈餘的時候，皇帝就會提高物價、房價，增加稅收等等，想方設法把百姓多餘的財富掠奪走。
如果今年受災了，老百姓虧空更大了，那麽朝廷就會降稅或者免稅，還有要到各處去賑災。百姓肯定是感恩戴德，高唿“皇恩浩蕩”的。用這樣的手段讓老百姓“吃不飽，又餓不死”，人民從而就被皇帝牢牢的套住了。】
“竟然是這樣，好狠毒的心，皇帝把我們百姓不當人，咱們幹脆反了他！”
這番言論一出，所有人百姓民意沸騰，欺負他們不懂也就算了，如今這麽直白的寫在他們麵前，再不懂，那可真不僅僅是愚民了。
“薑姑娘，你真的是……”，嬴政無奈的說了一句。
他們雖然喜歡現代，但這也是他們最擔憂的一點，就怕壓不住民意。
“大人不必擔憂，那是後世需要考慮的事。”扶蘇說道。
“如今大秦地廣人稀，最缺少的就是百姓黔首，巴不得他們開荒種植，若到了薑姑娘說的那樣，怕是已經到了地無可開之日，而到那時，大秦已曆經千秋萬載，就不是大人操心的事了。”
扶蘇並不覺得這是什麽大問題，後世也是國家，人人懂史，人人懂法，也沒見他們動不動的就叛亂造反啊，隻要施政合適，他們仍然有很強的服從性，既然後世能做到，他相信他也能做到。
嬴政看著扶蘇，眼神裏藏著一絲欣慰，他就說嘛，他兒子雖然傻了點，但絕對很聰明。
乾隆一陣無語，什麽都要給他甩鍋，他什麽時候測算過了，造謠，純屬造謠，他的統治絕對沒有問題。
而此時天幕下的眾人，漸漸的發現了不對勁。
“我出去做工，一天有二十文錢，那麽一年就是……”，漢子掰扯著自己的手指頭，頭腦風暴中。
旁邊的秀才路過看不下去了，“一天二十文，那麽一年就是七千三百文錢，折合銀子也就七兩多。”
“對啊。”
周圍的人醍醐灌頂，他們一年做工才七兩銀子，這還是大地方的工人，要換成農戶普通人家，一年估計才三到四兩，哪裏來的33兩銀子。
“我嘞個乖乖，33兩都夠我一家子人生活好些年了，誰家百姓能賺那麽多銀子，蒙人的吧。”
自然也有不少人自我囚牢，甘心留在封建的統治當中。
“薑姑娘，這不對吧，若是有三兩的虧空，如何生活，那三兩銀子從何而來，總不能去借債吧。”鄧綏顯然也發現了不合理之處，詢問薑瑜。
“對啊，每年都有三兩銀子的虧空，越滾越多，根本還不上啊，誰會借給他們，那麽多黔首，多少錢也不夠借的，你該不會是有意為之。”趙煦也發覺了不妥之處。
這時候不怪這些統治者對薑瑜懷有惡意，百姓什麽都不懂，若是任由這些思想傳播，他們是會真信的，到時候必起大亂。
等幾個人從白馬寺出來之後，薑瑜說道：“其實曆史上有幾個滅佛的，還挺有名。”
雖然說她不迷信，可也不敢在人家的地盤上揭老底，不怕萬一就怕一萬。
“我知道那個周武帝宇文邕抑佛來著，不知可否有他。”平陽昭公主說道，總歸也沒過多少年。
至於鄧綏和曹操，這兩個就完全是一頭霧水了。
【“曆史上最出名的有四次滅佛行動，稱為‘三武一宗滅佛’”】
“那絕對不是魏武帝曹操。”話都說到這個份上了，大家也都知道應該是諡號武帝或者廟號某宗的。
曹丕驚喜抬頭，“父親這是不會怪我了。”
他也知道曹操想要文的諡號，想到這裏，不好意思的摸了摸鼻子，但是父親拓土開疆，明顯武更合適一些。
若是曹丕能與此時的曹操相見，他會知道竹筍炒肉是怎樣的一道美食。
“宗肯定不是高宗。”李治也曾修繕過佛寺，他對這些不好不壞。
隻不過一提到自己的高宗，心裏總覺得有點不舒服，不然他努努力，再往上夠個名號？
【“抑製佛教時曆史的必然手段，除非和尚當了皇帝，把皇宮變成寺廟，不對，和尚當了皇帝他也得滅佛。”】
薑瑜想了想又反應了過來，又不是沒有和尚當了皇帝，但佛教仍然是那樣的。
和尚本人朱元璋覺得自己被內涵了，“咱起兵的時候已經還俗了，不像你們沒良心，咱不會幹那種缺德事兒。”
【佛教在迅速發展的過程中，會導致寺院經濟擴張、僧尼個人財富增長、僧尼人數激增、逃稅等現象。這往往造成國家政權、世俗地主與佛教之間不可調和的矛盾。北周武帝時，佞佛的開支已占財政開支三分之一；據《舊唐書》的記載，唐武宗時“十分天下財，而佛有其七八”。】
【佛理主張眾生平等。一方麵，這與高度集權下的等級社會不相適應；另一方麵，使佛教與道教時常糾纏不清。同時，佛教中的“不拜君親”、輪迴理論，均與儒家思想相抵觸。】
梁武帝蕭衍聽著他們一直在貶佛，早就有些不滿了，“隻有佛才能助朕治理好國家。”
他這一番話讓剛把他贖出來的大臣們心裏又是一個咯噔。
“陛下，薑姑娘不早說過了麽，崇佛必然失本，況且，況且……”，一大臣站了出來，直麵諫言。
蕭衍眼神一眯，“況且什麽？”
大臣覺得死就死了，義正言辭道：“況且曆史上的您幾次出家，拖垮了國庫，大梁滅亡，陛下，應當謹慎啊。”
他覺得他們的皇帝就是不長記性，如今這副樣子，怕是要故態複萌。
“若是朕純屬看不慣佛教呐。”周世宗柴榮是尊儒的，對佛教無感甚至很厭惡。
“和尚有錢啊，就在古時候各種稅巧立名目，百姓活不起餓不死的情況下，和尚免稅，他們還有地，而且寺廟裏可以設工坊、邸店之類的，賣東西賣貨又是一大筆收入，最重要的是不用服兵役。”
講到這裏，薑瑜又想起來了她前幾天刷過的一個視頻，33兩白銀政策。
【中國曆代封建皇帝為了維護自己的封建統治，一般都采用了商鞅的“愚民、弱民、疲民、辱民、貧民”的“五民”政策。所以商鞅在皇帝那裏，都是很受寵受膜拜的“法家”人物。而到了清朝，可以說，更是把“貧民”做到了極致。
最主要的做法，就是“33兩白銀術”，被後世譏稱為“大清最狠馭民術”。乾隆皇帝經過測算: 當時讓人在衣食住行等各方麵的開支，最低需要36兩白銀。當老百姓一年收入大約為33兩白銀的時候，這樣老百姓辛苦一年，最後還是倒欠3兩銀子。
簡單，比如今年收成好了，老百姓眼看虧空要填平了，沒準還有盈餘的時候，皇帝就會提高物價、房價，增加稅收等等，想方設法把百姓多餘的財富掠奪走。
如果今年受災了，老百姓虧空更大了，那麽朝廷就會降稅或者免稅，還有要到各處去賑災。百姓肯定是感恩戴德，高唿“皇恩浩蕩”的。用這樣的手段讓老百姓“吃不飽，又餓不死”，人民從而就被皇帝牢牢的套住了。】
“竟然是這樣，好狠毒的心，皇帝把我們百姓不當人，咱們幹脆反了他！”
這番言論一出，所有人百姓民意沸騰，欺負他們不懂也就算了，如今這麽直白的寫在他們麵前，再不懂，那可真不僅僅是愚民了。
“薑姑娘，你真的是……”，嬴政無奈的說了一句。
他們雖然喜歡現代，但這也是他們最擔憂的一點，就怕壓不住民意。
“大人不必擔憂，那是後世需要考慮的事。”扶蘇說道。
“如今大秦地廣人稀，最缺少的就是百姓黔首，巴不得他們開荒種植，若到了薑姑娘說的那樣，怕是已經到了地無可開之日，而到那時，大秦已曆經千秋萬載，就不是大人操心的事了。”
扶蘇並不覺得這是什麽大問題，後世也是國家，人人懂史，人人懂法，也沒見他們動不動的就叛亂造反啊，隻要施政合適，他們仍然有很強的服從性，既然後世能做到，他相信他也能做到。
嬴政看著扶蘇，眼神裏藏著一絲欣慰，他就說嘛，他兒子雖然傻了點，但絕對很聰明。
乾隆一陣無語，什麽都要給他甩鍋，他什麽時候測算過了，造謠，純屬造謠，他的統治絕對沒有問題。
而此時天幕下的眾人，漸漸的發現了不對勁。
“我出去做工，一天有二十文錢，那麽一年就是……”，漢子掰扯著自己的手指頭，頭腦風暴中。
旁邊的秀才路過看不下去了，“一天二十文，那麽一年就是七千三百文錢，折合銀子也就七兩多。”
“對啊。”
周圍的人醍醐灌頂，他們一年做工才七兩銀子，這還是大地方的工人，要換成農戶普通人家，一年估計才三到四兩，哪裏來的33兩銀子。
“我嘞個乖乖，33兩都夠我一家子人生活好些年了，誰家百姓能賺那麽多銀子，蒙人的吧。”
自然也有不少人自我囚牢，甘心留在封建的統治當中。
“薑姑娘，這不對吧，若是有三兩的虧空，如何生活，那三兩銀子從何而來，總不能去借債吧。”鄧綏顯然也發現了不合理之處，詢問薑瑜。
“對啊，每年都有三兩銀子的虧空，越滾越多，根本還不上啊，誰會借給他們，那麽多黔首，多少錢也不夠借的，你該不會是有意為之。”趙煦也發覺了不妥之處。
這時候不怪這些統治者對薑瑜懷有惡意，百姓什麽都不懂，若是任由這些思想傳播，他們是會真信的，到時候必起大亂。