雷霆都司印是道教中法印的一種，前文說過，道教做法事有一套專門的程序。
其實在我們普通人看來，他們穿著黃色道袍，手裏拿著桃木劍，開壇結案，實打實的江湖騙子。
但實際上並不是這樣的，正宗的道士做法是一定要登壇作法，結印點籙。
而法印就是蓋在符紙或者秘諱上的印記，法印的作用很大，表奏、文書、符籙都需要法印。
法印，從某種意義上來說是明確告知力量與權威的來源，就好比天師府，他們背後可是有張道陵這個大佬，神霄派有王文卿白玉蟾，任何門派都有祖師爺。
蓋了法印就相當於告知他人，這件事我某某某管了，沒有蓋法印就相當於文件沒有蓋公章，三界不會承認。
所以一般有本事道士做法事，肯定會在符紙上蓋法印。
在早期道教傳承過程中，學習修煉道法是有一定的次第的。
不同法階（級別）的道士被授予不同級別及品秩的籙文，以行相應的道法。
不同法階的道士行法的大小、多少都是有限製而不是任意而為的。
符籙的演變和發展成“符籙三宗”。自元朝時三山合一形成廣義的“正一籙法”開始，便有了授予道士的從初階到高階的【三五都功經籙】、【正一盟威經籙】、【三洞五雷經籙】、【大洞經籙】這四種常見的法籙，今摘取小道所知的奏授【太上三五都功經籙】中可以行使的具體法印的介紹。
法印一般為木製、銅製或玉製。印麵上刻著具有道教含義的文字，甚至有的還刻著完全符式化的圖案，印鈕一般是獅子或其他避邪獸。
道教自從祖天師張道陵開始傳有法印，沿襲至今。法印是道教奏達天庭的公印，也是行使神力的法物。《洞玄經》：“法印照處，魅邪滅亡。”。
這裏隻說雷霆都司印。
此印道書中稱為“邵陽雷公法印”、“雷霆都試司符璽”《上清玉府五雷大法玉樞靈文》載汪真君所言：“五雷既明，當知雷府所部。既明所部，有請立應。且雷城在玉清真王府碧霄上梵而中，去府二千三百裏，城高八十一丈，乃玉清王按治之所，卿師使相列職分司，主發生萬物，驅動海嶽，推遷四時，升降陰陽，錄善罰惡。
中有五雷主者，應時行令，以輔真王之化。且五雷使乃雷城之專司，統攝五雷，關申司分。
凡風雨不時，亢陽為虐，兵戈妄動，饑懂薦臻，皆由請命帝真，無不由王樞而大布分野，兼領三司將吏，判治三界鬼神功過，以康黎庶……雷霆都司，乃北帝專司之所，列官分職，佐玉機之政。
凡世間水潦旱鰱，悉請玉樞院稟聽施行。至於雷霆斧鋪，慶賞刑罰，有條不紊，悉有司存，天心有雷，但不專耳。”
同書卷一二三亦曰：“元始上帝付授三洞飛仙、五嶽丈人，其符望皆玉為之。黃帝得之，佩印登天。雷公風後二君得之，相續仙去。許都仙得之，同吳猛、丁義統領邵陽雷公。”祖師曰：“此印專為申奏而設，乃天門、雷門識認之私。
其印方圓，各有法則，印文乃雷霆都司之印，方圓厚闊各一寸一分。凡召雷部將吏及邵陽雷公，皆以此印符碟，謂之暗號，大有報應。
昔邵陽大統領得遇六波天君，密付此印，同雷部辛天君，於海南授陳泥丸真人，傳流至今。”
雷霆都司印不是修雷法者，未受籙者，不得隨意刻用，否則大禍臨頭。
“不太可能，陳山鬥應該和汪入海都是嶗山派的弟子。”蔣嚶嚀否定了我的想法。
“那這玩意兒怎麽辦？”我指了指蔣嚶嚀手上的法印，俗話說匹夫無罪懷璧其罪，要是閭山派知道我們得到了雷霆都司北極樞秘印，估計會傾全教之力給搶迴去吧？
“我們先出去再說。”蔣嚶嚀將印章收了起來，我現在唯她是從，所以沒有意見。
臨走之時，我們又在棺材底看見了一個八字。
壬辰年、壬寅月、己酉日、癸酉時。
按照萬年曆的推算，這個人是農曆的1952二月初九生的，乾造，生肖為龍。
不出所料，這個八字就是鬥三爺的了。
而且我看這八字的顏色已經變成白色，並且上麵還蒙著一層薄薄的霧氣。
“這是不是就是增壽的征兆？”我問蔣嚶嚀，蔣嚶嚀說是的，就差一點就大功告成了，種生基改氣運還真是有一套。
“鬥三爺是東四命的命格，他家房子的朝向方位卻是西四命。”我喃喃自語，難怪鬥三爺一生不順，臨了還成了一個十惡不赦的大魔頭。
原來是因為東西之命搞反了，但以他的本事，怎麽會連命宅不配的道理都不懂？
陽宅風水中，東四命和西四命的講究很多，有句話叫宅命相配，如果東四命的人住到了西四命的房子裏，無病也有災，。
這就是為什麽有些風水極佳的住宅，主人卻並不是一帆風順，這就是宅不配命。
東四命是什麽意思，東四命即是震東，坎北，巽東南，離南。乃木火而成，陰水在下之命格。
東四命震木之命此種命人多有成就，一生榮華相伴，乃進取之人，事業進展良好，可做商人，不宜出仕之人。
東四命坎北之命一生情愛有寧，乃火成之人，為人不喜蠅營狗苟，明信皓月之人。情愛相容，善解人意，可得佳人伴隨，富有靈動之格。
東四命離火之明，可從事商賈，火熱之工作，運勢相繼，子孫盈滿。為人殺伐決斷，風華內斂，有旺盛之屬。
東四命之巽木之命，此乃陰木之旁，為人聰穎，靈動，善於輔助他人，行為處事之中富有崢嶸之意，乃晚年風華之人。
坤、兌、乾、艮為西四命，喜西四宅。
坤卦為西南方，五行屬土，為陰；兌卦為西方，五行屬金，為陰；乾卦為西北方，五行也屬金，為陽；艮卦為東北方，五行屬土，為陽。
乾命的生氣方在西方，天醫在東北方，延年在西南方，伏位在西北方；禍害在東南方，六煞在北方，五鬼在東方，絕命在南方。
坤命的生氣在東北方，天醫在西方，延年在西北方，伏位在西南方；禍害在東方，六煞在南方，五鬼在東南方，絕命在北方。
兌命的生氣在西北方，天醫在西南方，延年在東北方，伏位在西方；禍害在北方，六煞在東南方，五鬼在南方，絕命在東方。
艮命的生氣在西南方，天醫在西北方，延年在西方，伏位在東北方；禍害在南方，六煞在東方，五鬼在北方，絕命在東南方。
禍害、六煞、五鬼、絕命為兇位，因此命卦的不同也就影響了家宅的吉兇位，所以大家在看風水的時候要注意將命卦與宅卦以及住宅的其他的一些情況相結合，不能隻看一方麵，這也是為什麽風水許多人學但是卻不精的緣故。
西四命五行：
1、東北方屬艮，五行屬土；
2、西南方屬坤，五行屬土；
3、西方屬兌，五行屬金；
4、西北方屬乾，五行屬金。
東西四命的排算方法很麻煩，是通過三元九運，八卦方位而得來的，現在社會講究科學，這些事也不必當真，畢竟大城市裏的房子都是套房，也許一棟房子全是東四命，那也不可能沒有西四命的人住，所以並不能完全當真。
“你們想辦法把棺材抬出來，整個村子現在都是半死不活，看樣子隻有昭告城隍來處理了。”蔣嚶嚀吩咐我們。
其實在我們普通人看來，他們穿著黃色道袍，手裏拿著桃木劍，開壇結案，實打實的江湖騙子。
但實際上並不是這樣的，正宗的道士做法是一定要登壇作法，結印點籙。
而法印就是蓋在符紙或者秘諱上的印記，法印的作用很大，表奏、文書、符籙都需要法印。
法印，從某種意義上來說是明確告知力量與權威的來源，就好比天師府，他們背後可是有張道陵這個大佬，神霄派有王文卿白玉蟾，任何門派都有祖師爺。
蓋了法印就相當於告知他人，這件事我某某某管了，沒有蓋法印就相當於文件沒有蓋公章，三界不會承認。
所以一般有本事道士做法事，肯定會在符紙上蓋法印。
在早期道教傳承過程中，學習修煉道法是有一定的次第的。
不同法階（級別）的道士被授予不同級別及品秩的籙文，以行相應的道法。
不同法階的道士行法的大小、多少都是有限製而不是任意而為的。
符籙的演變和發展成“符籙三宗”。自元朝時三山合一形成廣義的“正一籙法”開始，便有了授予道士的從初階到高階的【三五都功經籙】、【正一盟威經籙】、【三洞五雷經籙】、【大洞經籙】這四種常見的法籙，今摘取小道所知的奏授【太上三五都功經籙】中可以行使的具體法印的介紹。
法印一般為木製、銅製或玉製。印麵上刻著具有道教含義的文字，甚至有的還刻著完全符式化的圖案，印鈕一般是獅子或其他避邪獸。
道教自從祖天師張道陵開始傳有法印，沿襲至今。法印是道教奏達天庭的公印，也是行使神力的法物。《洞玄經》：“法印照處，魅邪滅亡。”。
這裏隻說雷霆都司印。
此印道書中稱為“邵陽雷公法印”、“雷霆都試司符璽”《上清玉府五雷大法玉樞靈文》載汪真君所言：“五雷既明，當知雷府所部。既明所部，有請立應。且雷城在玉清真王府碧霄上梵而中，去府二千三百裏，城高八十一丈，乃玉清王按治之所，卿師使相列職分司，主發生萬物，驅動海嶽，推遷四時，升降陰陽，錄善罰惡。
中有五雷主者，應時行令，以輔真王之化。且五雷使乃雷城之專司，統攝五雷，關申司分。
凡風雨不時，亢陽為虐，兵戈妄動，饑懂薦臻，皆由請命帝真，無不由王樞而大布分野，兼領三司將吏，判治三界鬼神功過，以康黎庶……雷霆都司，乃北帝專司之所，列官分職，佐玉機之政。
凡世間水潦旱鰱，悉請玉樞院稟聽施行。至於雷霆斧鋪，慶賞刑罰，有條不紊，悉有司存，天心有雷，但不專耳。”
同書卷一二三亦曰：“元始上帝付授三洞飛仙、五嶽丈人，其符望皆玉為之。黃帝得之，佩印登天。雷公風後二君得之，相續仙去。許都仙得之，同吳猛、丁義統領邵陽雷公。”祖師曰：“此印專為申奏而設，乃天門、雷門識認之私。
其印方圓，各有法則，印文乃雷霆都司之印，方圓厚闊各一寸一分。凡召雷部將吏及邵陽雷公，皆以此印符碟，謂之暗號，大有報應。
昔邵陽大統領得遇六波天君，密付此印，同雷部辛天君，於海南授陳泥丸真人，傳流至今。”
雷霆都司印不是修雷法者，未受籙者，不得隨意刻用，否則大禍臨頭。
“不太可能，陳山鬥應該和汪入海都是嶗山派的弟子。”蔣嚶嚀否定了我的想法。
“那這玩意兒怎麽辦？”我指了指蔣嚶嚀手上的法印，俗話說匹夫無罪懷璧其罪，要是閭山派知道我們得到了雷霆都司北極樞秘印，估計會傾全教之力給搶迴去吧？
“我們先出去再說。”蔣嚶嚀將印章收了起來，我現在唯她是從，所以沒有意見。
臨走之時，我們又在棺材底看見了一個八字。
壬辰年、壬寅月、己酉日、癸酉時。
按照萬年曆的推算，這個人是農曆的1952二月初九生的，乾造，生肖為龍。
不出所料，這個八字就是鬥三爺的了。
而且我看這八字的顏色已經變成白色，並且上麵還蒙著一層薄薄的霧氣。
“這是不是就是增壽的征兆？”我問蔣嚶嚀，蔣嚶嚀說是的，就差一點就大功告成了，種生基改氣運還真是有一套。
“鬥三爺是東四命的命格，他家房子的朝向方位卻是西四命。”我喃喃自語，難怪鬥三爺一生不順，臨了還成了一個十惡不赦的大魔頭。
原來是因為東西之命搞反了，但以他的本事，怎麽會連命宅不配的道理都不懂？
陽宅風水中，東四命和西四命的講究很多，有句話叫宅命相配，如果東四命的人住到了西四命的房子裏，無病也有災，。
這就是為什麽有些風水極佳的住宅，主人卻並不是一帆風順，這就是宅不配命。
東四命是什麽意思，東四命即是震東，坎北，巽東南，離南。乃木火而成，陰水在下之命格。
東四命震木之命此種命人多有成就，一生榮華相伴，乃進取之人，事業進展良好，可做商人，不宜出仕之人。
東四命坎北之命一生情愛有寧，乃火成之人，為人不喜蠅營狗苟，明信皓月之人。情愛相容，善解人意，可得佳人伴隨，富有靈動之格。
東四命離火之明，可從事商賈，火熱之工作，運勢相繼，子孫盈滿。為人殺伐決斷，風華內斂，有旺盛之屬。
東四命之巽木之命，此乃陰木之旁，為人聰穎，靈動，善於輔助他人，行為處事之中富有崢嶸之意，乃晚年風華之人。
坤、兌、乾、艮為西四命，喜西四宅。
坤卦為西南方，五行屬土，為陰；兌卦為西方，五行屬金，為陰；乾卦為西北方，五行也屬金，為陽；艮卦為東北方，五行屬土，為陽。
乾命的生氣方在西方，天醫在東北方，延年在西南方，伏位在西北方；禍害在東南方，六煞在北方，五鬼在東方，絕命在南方。
坤命的生氣在東北方，天醫在西方，延年在西北方，伏位在西南方；禍害在東方，六煞在南方，五鬼在東南方，絕命在北方。
兌命的生氣在西北方，天醫在西南方，延年在東北方，伏位在西方；禍害在北方，六煞在東南方，五鬼在南方，絕命在東方。
艮命的生氣在西南方，天醫在西北方，延年在西方，伏位在東北方；禍害在南方，六煞在東方，五鬼在北方，絕命在東南方。
禍害、六煞、五鬼、絕命為兇位，因此命卦的不同也就影響了家宅的吉兇位，所以大家在看風水的時候要注意將命卦與宅卦以及住宅的其他的一些情況相結合，不能隻看一方麵，這也是為什麽風水許多人學但是卻不精的緣故。
西四命五行：
1、東北方屬艮，五行屬土；
2、西南方屬坤，五行屬土；
3、西方屬兌，五行屬金；
4、西北方屬乾，五行屬金。
東西四命的排算方法很麻煩，是通過三元九運，八卦方位而得來的，現在社會講究科學，這些事也不必當真，畢竟大城市裏的房子都是套房，也許一棟房子全是東四命，那也不可能沒有西四命的人住，所以並不能完全當真。
“你們想辦法把棺材抬出來，整個村子現在都是半死不活，看樣子隻有昭告城隍來處理了。”蔣嚶嚀吩咐我們。