後來，莊升陪著家人度過了自己生命最後三個月的時光。很快的，莊升的生命便來到了盡頭。
莊升盤腿坐在廳堂，準備向眾人辭別。雖然莊升是個將死之人，但他的神情卻十分平靜，臉上還掛著淡淡的笑容，絲毫看不出是一個將死之人。
眾人圍坐在莊升周圍，等著莊升發言。
莊升掃了眾人一眼，平靜地開口：“諸位，謝謝你們陪我度過生命最後的三個月時光。這三個月來，我過得很開心，你們讓我重新感受到了久違的家庭氛圍感，我真的很感激你們。”
“我就要走了，雖然說是走，其實哪裏也沒有去，我至始至終都與你們同在。”
“人的一生啊，看似很真實，其實就如鏡中之花、水中之月一般，從來沒有存在過。”
“當我們把注意力放在這些從來都沒有存在過的事物上，還將其視為真實的存在時，便叫做認假為真。”
“修道又稱為修真，了悟了大道的人又稱為真人。所謂“真”，就是認清自己從來就不是這個會生會死之人，而是那不死不生的道，此即是“真”。”
“人之所以會感到痛苦，究其根本就是因為認假為真造成的。”
“真者永遠為真，假者永遠為假。假的永遠也不可能變成真的，真的也永遠不可能變成假的。”
“然世人隻知假而不知真，隻知縱情聲色而不知懲忿窒欲，致使妄心日益壯大，又焉能不苦哉？”
“即便我的生命已經來到了盡頭，我最渴望的事情依然是希望你們能夠好好地堅守在大道上。”
“活在世間的人，最關心的始終都是自己的人生。每個人都渴望自己能夠擁有健康的身體，擁有數不盡的財富，擁有顯赫的名聲和地位。”
“然在聖人的眼中，最有價值且最值得追求的既不是健康的身體，也不是數不盡的財富，亦不是顯赫的名聲和地位，而是簡簡單單的道。”
“身體終有衰亡的一天，財富生不帶來，死不帶去，名聲和地位也不過是虛名耳，隻有道亙古長存，永恆不變。”
“道才是我們每個人的根本，失去根本，我們是不可能活得心安的。”
“我們想要活得逍遙自在，就必須懂得守住根本，守住真。”
“真者隻有一個，那就是道，除了道之外，再無其他了。”
“無論我們的身體以及天地萬物看起來有多真實，都不是真的。若我們非要把真的當成是假的，假的當成是真的，那麽受苦的隻能是自己了。”
“道之所以難以修成，最根本的原因就是因為受到妄心的幹擾。”
“妄心以身體為中心，認假為真，以苦為樂，它是絕對不會認同道的。”
“妄心隻相信看得見，摸得著的東西，凡是無法通過五種感官證實的東西，它通通不相信。”
“然五種感官本身就是賊，想通過五種感官證明道的存在，無異於賊喊捉賊。”
“道本身超越了一切感知，它是一切感知的主體。我們透過五種感官感知到的一切，不過是感知的客體。即便是我們的身體，也不過是感知的客體罷了。”
“我們不可能透過感知去證明道的存在。我們在感知事物，這本身就已經證明道的存在了。若是沒有道存在，我們不可能感知到任何事物。”
“我們以為是自己的身體在看、聽、聞、嚐、觸、想，其實不然。若是我們是靠身體在看、聽、聞、嚐、觸、想，那為什麽我們睡覺時意識離開了身體，依然能夠看、聽、聞、嚐、觸、想？這說明我們生命的本質超越了物質軀體。”
“隻要我們還在認假為真，還斤斤計較於夢中的得失，那麽妄心就不可能死去。”
“妄心不死，我們是不可能感受到真正的平安、自由、喜悅的。因此，我們想要感受到道的本自具足，就必須得殺死妄心。”
“而想要殺死妄心，就必須學會放下一切假物，隻活在實相裏。”
“然放下可以說是世間最難做到的事情了。人心向來隻想獲得更多，隻想讓自己的人生過得更好，又有多少人願意真正放下呢？”
“人心一旦選擇放下，就會感到痛苦，因為人心認為，自己一旦放下，自己就一無所有了。”
“人心之所以如此難以放下，是因為人心依然在認假為真。若是帶著人心去放下，又怎麽可能放下得了？”
“很多修行人之所以一直在原地踏步，一直放下不了，就是因為他們是帶著人心去修。”
“若是帶著人心去修，哪怕修到死也不可能修成大道。”
“因此，修道必須要帶著真心去修。隻有真心才願意放下，人心是不可能願意放下的。”
“真心至始至終著眼的都是道，而人心至始至終著眼的都是身體以及外物。隻要我們還把身體以及外在的一切當真，道就不可能進入我們心中。”
“心中無道的人又怎麽可能放下？既然認了道為自己，那便不可能再認身體為自己，否則豈不是自相矛盾？”
“既然認了道為自己，那麽也就等於承認自己就是不死不生的道了。既然已經承認自己是不死不生的道，又怎麽可能還會去計較生死得失？”
“若是自己還在計較生死得失，那便證明自己並不是帶著真心去修，而是帶著人心去修。”
“帶著人心去修，無異於逆水行舟，非但前進不了，甚至還會倒退。因此，你們一定要切記，切莫帶著人心去修行，否則，你們是不可能修出任何名堂來的。”
“隻要你們帶著真心去修行，你們的修行將會一馬平川，進步得非常神速。”
“然人心易得，真心難求。若是你們修行的願心和毅力不足，真心是很難呈現出來的。”
“真心不現，便談不上是真正的修行。因此，你們必須交出強大的願心和毅力。你們必須做到隻與道認同，不再與身體認同。必須做到不再當真外在發生的一切。必須做到放下，不再執著於世間的任何一物，隻是一心一意地專注於道。隻要你們做到這三點，真心必然能夠呈現出來，則修道不難矣！”
莊升盤腿坐在廳堂，準備向眾人辭別。雖然莊升是個將死之人，但他的神情卻十分平靜，臉上還掛著淡淡的笑容，絲毫看不出是一個將死之人。
眾人圍坐在莊升周圍，等著莊升發言。
莊升掃了眾人一眼，平靜地開口：“諸位，謝謝你們陪我度過生命最後的三個月時光。這三個月來，我過得很開心，你們讓我重新感受到了久違的家庭氛圍感，我真的很感激你們。”
“我就要走了，雖然說是走，其實哪裏也沒有去，我至始至終都與你們同在。”
“人的一生啊，看似很真實，其實就如鏡中之花、水中之月一般，從來沒有存在過。”
“當我們把注意力放在這些從來都沒有存在過的事物上，還將其視為真實的存在時，便叫做認假為真。”
“修道又稱為修真，了悟了大道的人又稱為真人。所謂“真”，就是認清自己從來就不是這個會生會死之人，而是那不死不生的道，此即是“真”。”
“人之所以會感到痛苦，究其根本就是因為認假為真造成的。”
“真者永遠為真，假者永遠為假。假的永遠也不可能變成真的，真的也永遠不可能變成假的。”
“然世人隻知假而不知真，隻知縱情聲色而不知懲忿窒欲，致使妄心日益壯大，又焉能不苦哉？”
“即便我的生命已經來到了盡頭，我最渴望的事情依然是希望你們能夠好好地堅守在大道上。”
“活在世間的人，最關心的始終都是自己的人生。每個人都渴望自己能夠擁有健康的身體，擁有數不盡的財富，擁有顯赫的名聲和地位。”
“然在聖人的眼中，最有價值且最值得追求的既不是健康的身體，也不是數不盡的財富，亦不是顯赫的名聲和地位，而是簡簡單單的道。”
“身體終有衰亡的一天，財富生不帶來，死不帶去，名聲和地位也不過是虛名耳，隻有道亙古長存，永恆不變。”
“道才是我們每個人的根本，失去根本，我們是不可能活得心安的。”
“我們想要活得逍遙自在，就必須懂得守住根本，守住真。”
“真者隻有一個，那就是道，除了道之外，再無其他了。”
“無論我們的身體以及天地萬物看起來有多真實，都不是真的。若我們非要把真的當成是假的，假的當成是真的，那麽受苦的隻能是自己了。”
“道之所以難以修成，最根本的原因就是因為受到妄心的幹擾。”
“妄心以身體為中心，認假為真，以苦為樂，它是絕對不會認同道的。”
“妄心隻相信看得見，摸得著的東西，凡是無法通過五種感官證實的東西，它通通不相信。”
“然五種感官本身就是賊，想通過五種感官證明道的存在，無異於賊喊捉賊。”
“道本身超越了一切感知，它是一切感知的主體。我們透過五種感官感知到的一切，不過是感知的客體。即便是我們的身體，也不過是感知的客體罷了。”
“我們不可能透過感知去證明道的存在。我們在感知事物，這本身就已經證明道的存在了。若是沒有道存在，我們不可能感知到任何事物。”
“我們以為是自己的身體在看、聽、聞、嚐、觸、想，其實不然。若是我們是靠身體在看、聽、聞、嚐、觸、想，那為什麽我們睡覺時意識離開了身體，依然能夠看、聽、聞、嚐、觸、想？這說明我們生命的本質超越了物質軀體。”
“隻要我們還在認假為真，還斤斤計較於夢中的得失，那麽妄心就不可能死去。”
“妄心不死，我們是不可能感受到真正的平安、自由、喜悅的。因此，我們想要感受到道的本自具足，就必須得殺死妄心。”
“而想要殺死妄心，就必須學會放下一切假物，隻活在實相裏。”
“然放下可以說是世間最難做到的事情了。人心向來隻想獲得更多，隻想讓自己的人生過得更好，又有多少人願意真正放下呢？”
“人心一旦選擇放下，就會感到痛苦，因為人心認為，自己一旦放下，自己就一無所有了。”
“人心之所以如此難以放下，是因為人心依然在認假為真。若是帶著人心去放下，又怎麽可能放下得了？”
“很多修行人之所以一直在原地踏步，一直放下不了，就是因為他們是帶著人心去修。”
“若是帶著人心去修，哪怕修到死也不可能修成大道。”
“因此，修道必須要帶著真心去修。隻有真心才願意放下，人心是不可能願意放下的。”
“真心至始至終著眼的都是道，而人心至始至終著眼的都是身體以及外物。隻要我們還把身體以及外在的一切當真，道就不可能進入我們心中。”
“心中無道的人又怎麽可能放下？既然認了道為自己，那便不可能再認身體為自己，否則豈不是自相矛盾？”
“既然認了道為自己，那麽也就等於承認自己就是不死不生的道了。既然已經承認自己是不死不生的道，又怎麽可能還會去計較生死得失？”
“若是自己還在計較生死得失，那便證明自己並不是帶著真心去修，而是帶著人心去修。”
“帶著人心去修，無異於逆水行舟，非但前進不了，甚至還會倒退。因此，你們一定要切記，切莫帶著人心去修行，否則，你們是不可能修出任何名堂來的。”
“隻要你們帶著真心去修行，你們的修行將會一馬平川，進步得非常神速。”
“然人心易得，真心難求。若是你們修行的願心和毅力不足，真心是很難呈現出來的。”
“真心不現，便談不上是真正的修行。因此，你們必須交出強大的願心和毅力。你們必須做到隻與道認同，不再與身體認同。必須做到不再當真外在發生的一切。必須做到放下，不再執著於世間的任何一物，隻是一心一意地專注於道。隻要你們做到這三點，真心必然能夠呈現出來，則修道不難矣！”