“你怎麽提前迴來了？被趕出來了嗎？”郎那多看著滿身是傷的比爾問道。
“誰敢趕我走？我是覺得跟他們瞎混沒意思，還是來跟你們學東西比較好玩。”牛族的事情，郎那多怎會懂得？比爾也懶得跟郎那多再說什麽，徑直走到王希咖腳下匍匐起來，像一隻溫順的小狗。路上心不在焉，差點被霸王龍烈烈給一口吃掉。
“哎，多結實的一頭牛啊。就是肌肉太緊致了，做成牛排可能會影響口感，隻能做成牛肉幹。牛排還是要肥瘦相間的雪花牛比較好吃。”王希咖撫摸著比爾背包巨大的駝峰想到。
王希咖不算是一個動物保護主義者，他什麽都吃。但他也是一個有共情心的人，假如他養了狗做寵物，那他就不吃狗肉了。如今馴服了一頭牛當坐騎，最近自然不太好吃牛肉。
看著比爾順從的樣子，王希咖突然興致來了。他找印第安人要了一支印第安笛子，騎上比爾的背吹奏了一曲華國笛子名曲“小放牛”。
這首調皮歡快的笛聲一出來，立刻就贏得眾人的喝彩。印第安人雖然也有笛子，但一般吹奏的曲子都是類似“最後的印第安人”一類比較空靈悠遠的曲子。從來沒有想過笛子也能吹“小牧童”這種歡快的風格。
如今聽到這樣不同的音樂，自然欣喜異常，纏著王希咖教他們這首新曲子。所以說音樂是沒有國界，種族之分的。不同的人哪怕語言不通，聽不懂對方說什麽，但是隻要有一定的“音樂細胞”，對方都能聽得懂。
看到大家喜歡“小放牛”這首曲子，王希咖高興極了。所謂知音難求，搞音樂的碰到懂音樂的是最爽的事情了。於是他一天到晚都騎著牛吹著小放牛。
王希咖從小在城市裏長大，從來沒有放過牛。但在他的內心深處，還是有一絲絲的“牧童情結”，喜歡幻想自己是一個騎在牛背上的牧童，吹著笛子每天帶著牛到處去玩，去水塘裏遊泳什麽的。
隻可惜印象裏的牧童，放的牛大部分都是水牛。比爾不是水牛，不知道它會不會遊泳。王希咖突然想要試試比爾的水性，就把它趕到河邊。
誰知道任憑怎麽趕，比爾就是不下水。有一次王希咖從遠方趕著比爾衝刺，想利用高速奔跑的慣性把比爾帶入水中。誰知道這個比爾會急停，衝到河邊一個急停把王希咖甩進了水裏，把血牙的祖傳老笛都給摔斷了。這笛子是血牙爺爺的爺爺小時候做的，血牙一直帶在身邊，誰知道就這麽被搞斷了，沒辦法隻能從新做一支。
“媽的，這牛為啥這麽多假動作？算了，以後再也不教它遊泳了！”王希咖從水裏濕漉漉的爬起來說道。
其實比爾是會遊泳的，作為一頭牛，遊泳是基本技能，它遊泳技術不比水牛差。隻是比爾是一頭野牛，身上有長長的毛發。就像其他身上長毛的哺乳動物一樣，比爾不喜歡遊泳。因為毛被水沾濕了以後行動不便，而且容易感冒。狗也是會遊泳的，但毛越長的狗越不喜歡遊泳，這也是同樣的道理。
而水牛的體毛相較於其他的牛要少很多，因此可以長時間泡在水裏。類似於河馬，犀牛，大象這種體毛少的哺乳動物，都很喜歡遊泳。
王希咖本想給比爾理個發，把它的毛剪短。但想想現在是冬天，也就作罷。
“出發！去尼亞加拉！”在營地待得時間也夠久了，傷也好得差不多了，是時候出發了！
“我們來比一比，看誰跑得快！”王希咖突發奇想，想飆一下坐騎。
血牙，灰海狸，郎那多各自變身，紮克騎著烈烈，王希咖騎著比爾一起奔跑。一場比賽下來，短距離的的話烈烈最快，血牙，灰海狸，郎那多不相上下，比爾最慢。但是長距離就是比爾的天下了。
這也跟大家的飲食習慣有關。霸王龍，狼，美洲虎都屬於肉食動物，擅長短距離衝刺，而比爾是食草動物，比較擅長耐力跑。
從阿拉斯加到五大湖區尼亞加拉大概1800多公裏，每天走100公裏的話，不到20天就能到。
大家一路走走停停，飽覽美洲風光。美洲這塊土地還是很富饒的，平原很多，適合搞生產。如果是機械化耕種，那一個人就可以就可以負責上萬畝的耕地。隻可惜現在的美洲人都不怎麽種地，完全靠打獵和采集野果度日。隻是偶爾有些人會種點南瓜，玉米之類，但都不成規模。
也是，如果你不用種地就能吃穿不愁，又有誰會去主動種地呢？要等到歐洲殖民者來到美洲，當地的原住民才會開始種地。
王希咖決定加快這一進程，盡快讓美洲印第安人開始大規模種地。到時候工廠一建，拖拉機一開，這廣闊平原立刻就變成萬畝良田。當然，不是現在。這一次來美洲主要就是旅行，說白了就是來玩的。
美洲印第安人還是很多的，大部分都是血牙，灰海狸的部下。阿帕奇人和科莫奇人畢竟是北美最大的兩個族群，很有排麵。
王希咖的隊伍裏有兩個印第安頭領，因此他的行程也基本上是從一個印第安人營地到另一個印第安營地做客。
北美還沒有通上電話，也沒有照片啥的。但奇怪的是遇到的每個印第安人都認識血牙和灰海狸，知道他們是族長。要知道哪怕是在歐亞大陸王希咖自己的領土，有照片有電話，也有好多人根本就不知道王希咖長啥樣，甚至都不知道王希咖是自己的頭領。也不知道這些印第安人是怎麽認識血牙跟灰海狸的。
原來印第安人流動性非常大，血牙和灰海狸每天都到處跑，整個北美都被他倆跑遍了，真可以算是“天下誰人不識君”。另外此地的印第安人大都會變身，嗅覺極為靈敏，隨便一聞就知道對方什麽來路。
印第安人本來就非常慷慨，見到王希咖一夥人都爭先恐後把家裏最好的東西拿出來分享。除了食物，竟然還有大量的金器——原來北美有許多金礦，印第安人在長期的生活勞動中也發現了一些。
對人非常熱情，對於坐騎印第安人的態度就大不一樣了。看到紮克的霸王龍坐騎烈烈，大家都感到非常害怕。
印第安人在野外遇到霸王龍一般都繞著走，就沒想過這種動物也能夠被馴化。對於馴化它的毛人紮克自然是非常崇敬，幾乎像敬神一樣崇拜。
對於野牛比爾這個坐騎大家的態度就不一樣了——野牛是印第安人的傳統飲食，也是印第安人的主食。看到野牛比爾，大家就像看到了一盤菜。
血牙反複跟大家說，比爾是坐騎，吃不得的。但是大家還是忍不住流口水，說可以給王希咖換其他坐騎，這裏有馬。
印第安人的馬也是上好的坐騎，從實用性上來講用馬來當坐騎比用野牛來當坐騎要好得多。
說實話王希咖也很饞牛排，但是自己曾經跟烈烈保證過一個月以後放它迴家的，說過的話不能食言。於絕不鬆口，一直護著比爾。
王希咖注意到一個細節，印第安人也用蛇來做食物。他們抓蛇的手法不比華國人差，那麽，為什麽會對五大湖區的“蛇神”那麽懼怕呢？
“因為這些蛇隻是普通的生物，人也是普通的生物，沒什麽好怕的。但蛇神是不同的，它是一個神。普通人怎麽可能打得過神呢？”
這樣的傳說王希咖已經聽過多次，但他並不相信有什麽“蛇神”。隻是之前他覺得所謂的“蛇神”應該是某種毒性劇烈的蛇，類似黑曼巴，銀環蛇一類。
在印第安人營地裏他改變了這種看法，因為印第安人也用劇毒的響尾蛇，美洲王蛇，蝮蛇之類的蛇來做菜。想必“蛇神”的名號並不單單是指它的毒性。
“那個蛇神有多大，有沒有烈烈那麽大？”王希咖指著霸王龍問道。
這個問題難住了印第安人，因為沒有人活著見過蛇神。沉默了半晌，一個老印第安人說道：“蛇神比這個霸王龍要大。”
“你見過蛇神嗎？”王希咖欣喜的問道。
“我沒有見過蛇神，見過蛇神的人都死了。但是我曾經在水裏見過蛇神的倒影。”老者說道。
在水裏見過蛇神的倒影，那說明“蛇神”並不在水中，假如蛇在水中，那又怎麽會見到倒影呢？沒有親眼見過，說明“蛇神”也不在岸上。假如在岸上，那一眼就可以看到。
難道說，這個“蛇神”，會飛？
老者果然給出了肯定的迴答，說這個蛇神會飛。
會飛，身材巨大，王希咖突然心念一動——難道說，這“蛇神”，竟然是龍？龍的樣子和一條大蛇也差不多。而且據說龍在東邊，西邊，北邊，南邊都有巢穴。也許在美洲大陸，也有一個龍的巢穴？
王希咖是見過龍的，他趕緊拿出攝像機，把拍到的龍的影響給印第安人們看。到底他們說的“蛇神”，是不是自己所拍攝的龍。
“誰敢趕我走？我是覺得跟他們瞎混沒意思，還是來跟你們學東西比較好玩。”牛族的事情，郎那多怎會懂得？比爾也懶得跟郎那多再說什麽，徑直走到王希咖腳下匍匐起來，像一隻溫順的小狗。路上心不在焉，差點被霸王龍烈烈給一口吃掉。
“哎，多結實的一頭牛啊。就是肌肉太緊致了，做成牛排可能會影響口感，隻能做成牛肉幹。牛排還是要肥瘦相間的雪花牛比較好吃。”王希咖撫摸著比爾背包巨大的駝峰想到。
王希咖不算是一個動物保護主義者，他什麽都吃。但他也是一個有共情心的人，假如他養了狗做寵物，那他就不吃狗肉了。如今馴服了一頭牛當坐騎，最近自然不太好吃牛肉。
看著比爾順從的樣子，王希咖突然興致來了。他找印第安人要了一支印第安笛子，騎上比爾的背吹奏了一曲華國笛子名曲“小放牛”。
這首調皮歡快的笛聲一出來，立刻就贏得眾人的喝彩。印第安人雖然也有笛子，但一般吹奏的曲子都是類似“最後的印第安人”一類比較空靈悠遠的曲子。從來沒有想過笛子也能吹“小牧童”這種歡快的風格。
如今聽到這樣不同的音樂，自然欣喜異常，纏著王希咖教他們這首新曲子。所以說音樂是沒有國界，種族之分的。不同的人哪怕語言不通，聽不懂對方說什麽，但是隻要有一定的“音樂細胞”，對方都能聽得懂。
看到大家喜歡“小放牛”這首曲子，王希咖高興極了。所謂知音難求，搞音樂的碰到懂音樂的是最爽的事情了。於是他一天到晚都騎著牛吹著小放牛。
王希咖從小在城市裏長大，從來沒有放過牛。但在他的內心深處，還是有一絲絲的“牧童情結”，喜歡幻想自己是一個騎在牛背上的牧童，吹著笛子每天帶著牛到處去玩，去水塘裏遊泳什麽的。
隻可惜印象裏的牧童，放的牛大部分都是水牛。比爾不是水牛，不知道它會不會遊泳。王希咖突然想要試試比爾的水性，就把它趕到河邊。
誰知道任憑怎麽趕，比爾就是不下水。有一次王希咖從遠方趕著比爾衝刺，想利用高速奔跑的慣性把比爾帶入水中。誰知道這個比爾會急停，衝到河邊一個急停把王希咖甩進了水裏，把血牙的祖傳老笛都給摔斷了。這笛子是血牙爺爺的爺爺小時候做的，血牙一直帶在身邊，誰知道就這麽被搞斷了，沒辦法隻能從新做一支。
“媽的，這牛為啥這麽多假動作？算了，以後再也不教它遊泳了！”王希咖從水裏濕漉漉的爬起來說道。
其實比爾是會遊泳的，作為一頭牛，遊泳是基本技能，它遊泳技術不比水牛差。隻是比爾是一頭野牛，身上有長長的毛發。就像其他身上長毛的哺乳動物一樣，比爾不喜歡遊泳。因為毛被水沾濕了以後行動不便，而且容易感冒。狗也是會遊泳的，但毛越長的狗越不喜歡遊泳，這也是同樣的道理。
而水牛的體毛相較於其他的牛要少很多，因此可以長時間泡在水裏。類似於河馬，犀牛，大象這種體毛少的哺乳動物，都很喜歡遊泳。
王希咖本想給比爾理個發，把它的毛剪短。但想想現在是冬天，也就作罷。
“出發！去尼亞加拉！”在營地待得時間也夠久了，傷也好得差不多了，是時候出發了！
“我們來比一比，看誰跑得快！”王希咖突發奇想，想飆一下坐騎。
血牙，灰海狸，郎那多各自變身，紮克騎著烈烈，王希咖騎著比爾一起奔跑。一場比賽下來，短距離的的話烈烈最快，血牙，灰海狸，郎那多不相上下，比爾最慢。但是長距離就是比爾的天下了。
這也跟大家的飲食習慣有關。霸王龍，狼，美洲虎都屬於肉食動物，擅長短距離衝刺，而比爾是食草動物，比較擅長耐力跑。
從阿拉斯加到五大湖區尼亞加拉大概1800多公裏，每天走100公裏的話，不到20天就能到。
大家一路走走停停，飽覽美洲風光。美洲這塊土地還是很富饒的，平原很多，適合搞生產。如果是機械化耕種，那一個人就可以就可以負責上萬畝的耕地。隻可惜現在的美洲人都不怎麽種地，完全靠打獵和采集野果度日。隻是偶爾有些人會種點南瓜，玉米之類，但都不成規模。
也是，如果你不用種地就能吃穿不愁，又有誰會去主動種地呢？要等到歐洲殖民者來到美洲，當地的原住民才會開始種地。
王希咖決定加快這一進程，盡快讓美洲印第安人開始大規模種地。到時候工廠一建，拖拉機一開，這廣闊平原立刻就變成萬畝良田。當然，不是現在。這一次來美洲主要就是旅行，說白了就是來玩的。
美洲印第安人還是很多的，大部分都是血牙，灰海狸的部下。阿帕奇人和科莫奇人畢竟是北美最大的兩個族群，很有排麵。
王希咖的隊伍裏有兩個印第安頭領，因此他的行程也基本上是從一個印第安人營地到另一個印第安營地做客。
北美還沒有通上電話，也沒有照片啥的。但奇怪的是遇到的每個印第安人都認識血牙和灰海狸，知道他們是族長。要知道哪怕是在歐亞大陸王希咖自己的領土，有照片有電話，也有好多人根本就不知道王希咖長啥樣，甚至都不知道王希咖是自己的頭領。也不知道這些印第安人是怎麽認識血牙跟灰海狸的。
原來印第安人流動性非常大，血牙和灰海狸每天都到處跑，整個北美都被他倆跑遍了，真可以算是“天下誰人不識君”。另外此地的印第安人大都會變身，嗅覺極為靈敏，隨便一聞就知道對方什麽來路。
印第安人本來就非常慷慨，見到王希咖一夥人都爭先恐後把家裏最好的東西拿出來分享。除了食物，竟然還有大量的金器——原來北美有許多金礦，印第安人在長期的生活勞動中也發現了一些。
對人非常熱情，對於坐騎印第安人的態度就大不一樣了。看到紮克的霸王龍坐騎烈烈，大家都感到非常害怕。
印第安人在野外遇到霸王龍一般都繞著走，就沒想過這種動物也能夠被馴化。對於馴化它的毛人紮克自然是非常崇敬，幾乎像敬神一樣崇拜。
對於野牛比爾這個坐騎大家的態度就不一樣了——野牛是印第安人的傳統飲食，也是印第安人的主食。看到野牛比爾，大家就像看到了一盤菜。
血牙反複跟大家說，比爾是坐騎，吃不得的。但是大家還是忍不住流口水，說可以給王希咖換其他坐騎，這裏有馬。
印第安人的馬也是上好的坐騎，從實用性上來講用馬來當坐騎比用野牛來當坐騎要好得多。
說實話王希咖也很饞牛排，但是自己曾經跟烈烈保證過一個月以後放它迴家的，說過的話不能食言。於絕不鬆口，一直護著比爾。
王希咖注意到一個細節，印第安人也用蛇來做食物。他們抓蛇的手法不比華國人差，那麽，為什麽會對五大湖區的“蛇神”那麽懼怕呢？
“因為這些蛇隻是普通的生物，人也是普通的生物，沒什麽好怕的。但蛇神是不同的，它是一個神。普通人怎麽可能打得過神呢？”
這樣的傳說王希咖已經聽過多次，但他並不相信有什麽“蛇神”。隻是之前他覺得所謂的“蛇神”應該是某種毒性劇烈的蛇，類似黑曼巴，銀環蛇一類。
在印第安人營地裏他改變了這種看法，因為印第安人也用劇毒的響尾蛇，美洲王蛇，蝮蛇之類的蛇來做菜。想必“蛇神”的名號並不單單是指它的毒性。
“那個蛇神有多大，有沒有烈烈那麽大？”王希咖指著霸王龍問道。
這個問題難住了印第安人，因為沒有人活著見過蛇神。沉默了半晌，一個老印第安人說道：“蛇神比這個霸王龍要大。”
“你見過蛇神嗎？”王希咖欣喜的問道。
“我沒有見過蛇神，見過蛇神的人都死了。但是我曾經在水裏見過蛇神的倒影。”老者說道。
在水裏見過蛇神的倒影，那說明“蛇神”並不在水中，假如蛇在水中，那又怎麽會見到倒影呢？沒有親眼見過，說明“蛇神”也不在岸上。假如在岸上，那一眼就可以看到。
難道說，這個“蛇神”，會飛？
老者果然給出了肯定的迴答，說這個蛇神會飛。
會飛，身材巨大，王希咖突然心念一動——難道說，這“蛇神”，竟然是龍？龍的樣子和一條大蛇也差不多。而且據說龍在東邊，西邊，北邊，南邊都有巢穴。也許在美洲大陸，也有一個龍的巢穴？
王希咖是見過龍的，他趕緊拿出攝像機，把拍到的龍的影響給印第安人們看。到底他們說的“蛇神”，是不是自己所拍攝的龍。