張緣一雙眼迷糊朦朧，那種心中的迷幻之感，就好像是有著無數的螻蟻在心口咬嗜，令他十分難熬。
哪怕是白衣道士趙何的些許不厭煩，認為他過分的愚鈍，竟然這麽久了還無法得知其中的奧秘，白白瞎了張三勇的以死提醒，張緣一則是沉浸在自己的思想漩渦之中。
這種感覺就好像是他此刻正身處於一片迷霧之中，看不清前路的一切景象，卻蒙蒙之中又有一粒燈火閃爍，在指引著他的方向，若是能夠靠近其，見到廬山真麵目，那對於張緣一來時，就是一切迷霧的解惑，將得到所有的答案。
三屍之於人，無可避免的，必然是十分不利的，對於修士來說，三屍就好像是人的一切邪念，暗中引導著人的墮落。
所以人的一生都是在與三屍作鬥爭，與自身的邪念做鬥爭，不至於墮落於魔道之中，不至於變得失去理智。
可是要想完全斬三屍，那又是另外一種傳說之中的說法，邪念的根源是七情六欲，所以斬去三屍，已然是無異於剝離了人的七情六欲，可正因為有七情六欲，所以能夠稱之為人。
在斬三屍這件事上，各家都有各自的言論，其中最樂忠於斬去三屍的，也就是道家之人了。
羽化飛升，一直都是許多道家修士的終生理想，成了仙，也就沒了七情六欲了。
而在斬三屍的過程之中，又有一個值得關注的地方，守屍之鬼，依舊九蟲。
其守屍之鬼，亦曰破射。形似小兒，忽如犬馬。背有黑毛長二寸，在人身中，死後號之曰鬼。
一似亡人生時長短，夢人求食，能祟人頭痛，寒熱惡心，雲是亡人也。此屍之鬼，假詐種類，魘人魂魄，惡夢顛倒而夭。
如得丹服，不能為害。久坐，神光皎潔。兄弟雲：昨飲浸藥水，吐瀉|出惡物異類，此必是三屍九蟲也。
嗚唿，浸藥泉水，尚有如是大功，何況爐中神藥，豈不通靈也。遂取室中藥爐，拆封打破，見藥一泓，凝然如鏐，紫光爍目，香氣襲人精魂。不失於錙銖，兄弟至誠獻天。
取藥細研，丸如稻子許。齋戒分作三分，一分埋之於山下濟地，一分散之於江湖濟魚，一分將來救世濟人。兄弟虔誠望天，再拜服之。
一粒、三粒、七粒，眉須旋生，瘡痍乾落，鬢發光膩，朽爾重生，肌膚瑩滑，百病全驅。旬日之間，隻見雲生穀口，白鶴盤旋，香風滿溪，青童忽至，絳節一雙，龍鸞兩騎，仙童揖二人，請馭雲軒，朝拜金闕，遂冉冉登雲而升仙矣。
於唐光化三年秋九月二十一日，有青城山知觀道士楊元一，具狀申縣雲：今月二十一日寅時，水溪南北岡草庵中，有二人仙去，莫知所適。即今燒藥，蹤由碑石見在，事莫盡窮耳。
三屍分為上屍彭琚、中屍彭瓆、下屍彭矯三者。
上屍彭琚：上屍彭琚，小名阿嗬，在頭上，伐人泥丸、丹田。令人頭重眼昏冷淚，鼻中清涕，耳聾齒落，口臰麵皺。
惑人好車馬，慕聲色，視惡垢同青蟲。穿鑿枯人真元，使人形悴，發白壽短。令人迷昧睡著，錄人罪名，奏上上元天官。
若能服鍊，得精氣固，實靈藥入口，大道不遙，九天非遠。如未間，常以庚申之夜，不寐而殺之，及勤服朱砂芝草，陰屍自然消化也。
中屍彭瓆：中屍彭瓆，小名作子，好惑五昧，貪愛五色，在人心腹，伐人絳宮中焦。
令人心迷健忘，少液氣乏，隨邪倒見，荒悶煩燥，口乾目白。穿鑿人齒，日夜尅害人五髒六腑，成諸疾病。
睡多惡夢，鬼|交精脫，小便赤白。滑泄嘔逆多痰，耳鳴虛汗，為事恍惚。白日昏沉，每夜驚魘，催人早死，圖人祭祀也。如能恬淡五情，服丹餌栢，無能為害，當免形腐而已。
下屍彭矯：下屍彭矯，小名季細，在人胃足，伐人下關，傷泄氣海，發作百病。牽引意賊，慕戀女色，勇勤嗜欲，觸事虛耗，不能禁製促命。
令人夜與鬼通，背生向死，流浪精氣。令人髓枯筋急，肉燋意倦，身虛腰重，腳膝無力，頻度小便，與邪氣波流，漸成大患。
五勞七傷，惑亂染著，屍注不絕，要人死往鬼道，希期飲食祭祀也。如服水銀、湯藥、丹砂、真鈆，其陰屍之魄，自當消滅，而得形全身安也。
一曰伏蟲，長四寸。二曰迴蟲，長一寸。三曰白蟲，長一寸。四曰肉-蟲，如爛李。五曰肺蟲，如蠶蟻。六曰胃蟲，若蝦(蟲麻)。七曰鬲蟲，如苽瓣。八曰赤蟲，如生蟲。九曰蜣蟲，色黑。
身外有微蟲千萬，細如菜子，此群蟲之主。令皮膚瘙癢，為人大風瘡，並惡瘡、癬瘑、痔漏、陰蛆、濕癢，能食人牙齒，蚛落無故血出，惡臰衝人，皆此蟲之所為也。
伏蟲長四寸，有髭牙，齧人精血。令人無力喘乏，時有惡心。五藏痛悶，走作上下攪刺胸脇。好食肉味生冷，蕩散人真元。
蟲色青，多陰汗，便溺餘瀝，背逆腰痛，使人氣虛軟弱，精滑脫失，致疾而死。早宜服礬液，貫眾丹砂，固閉除之，兔此蟲於內害亂於生元也。
蟲色黑：蚘蟲又曰迴蟲，一雌一雄，心上心下食人血。令人心痛氣急，肢節煩重，小便難澀，赤白不定，麵無顏色，放癡慵懶，口吐清水。
其蟲長一尺，飲心血而通靈。常宜以丹砂書真一符塞之，及吞二氣水銀殺之。不爾穿刺人心脾，楚痛難忍而斃，及耗憊人正氣，令人卒死，是此蟲也。
蟲色白：寸白蟲長一寸，子孫相生，更長者四五寸已來。令人好吃生米、生茶、生鱠、生果、及燋肉等物，宣泄人藏腑，瘦薄人形骸，嘔痰多涕，麵黃無力，咬人腹內攪刺，忽成氣塊，痛便難忍，時有痢疾，漸變脫肛。
如或更餐雞肉，特地蟲生，長養無限，穿人藏腑，窩成窟穴不覺，氣促而死。如服水銀丹砂殺滅，漸漸安寧也。
蟲色黑：肉-蟲如爛李，食人血。令人正氣泄憊，淋漏餘瀝，舉動蕤弱，筋背無力，皮毛瘙癢，肌肉漸漸乾黑。居上膜中，令人好色，伐人勞病。慕肉血之昧，枯陽靈之精，耗盡得疾而死。急宜服二氣丹砂絕滅之，而免形骸消瘦也。
蟲色赤：肺蟲狀如蠶，老者色蒼，或如紅蟻，飲食人精氣，堅守肺口，令人多痰。咳嗽變成疾，脇脹氣急，夜臥不安，嚨鳴如貓兒之聲。能閉人五音，麵無精光，皮毛枯瘁，髭發脫落，漸漸喘息無力。
甚者更加咯血，耳張肩戴，胸堂骨出，形體瘦惡，隻欲思睡。通連六腑，泄痢頻下膿血，變成五痔，及傳屍勞病複連，血乾頰赤，骨蒸虛汗，涕唾腥鹹，害及性命，瞥然而已。宜服海魚丹、金花散、紫蘇湯順肺，煎即得除其根本。不然者，肺脹亂腳蕤，不覺氣乏而夭也。
胃蟲如蟾，或如虎質。接人飲食，令人易饑。好血肉滋味之物，況生冷甜香之氣。虛人藏腑，骨體瘦薄。唇焦而口生瘡，鼻塞而皮毛瘙癢。四肢拘急，背膊煩勞。漸漸惡心，多生痰涕。飲酒嘔逆，餐啜不加。氣結心胸，走衝兩脇，忽攻外腎，氣盡而殂月華。先補於心脾日精，後消於陰魄，蟲當溶化，丹駐顏紅。
蟲青赤相雜：鬲蟲，令人六識昏迷，少語多睡。睡後夢遊，他邑登山，峻嶺連綿，墜落。渡水乘船，忽遭沉。邁柳曲共妖桃語，笑花衢與陰穢相交，世人皆言魘也。
此是陰氣蕩動，陽氣全輸。豔媚牽情，靈根斬伐。脫失-精氣，形轉傷殘。可惜紅顏，參差覺老。若得靈砂服餌，歃血拊肌而活。似旱苗得一溉之功，如田獲十倍之利。
蟲赤色：赤蟲，令人無氣虛憊，腰重眼昏，兩耳鳴聾。陰癢盜汗，精滑冷脫。膂痛背悶，骨髓酸疼。飲食無味，腸胃虛吼。精隨水轉，化入小便。
氣濁血滯，結成瘡腫癰疽，而致夭傷。宜先餌鎮心砂安魂，藥補虛丹固閉二門，使榮衛交通，蟲自消化，兔形骸枯損矣。
四蟲微紫周匝細蟲並黑：蜣蟲色黑，身外有微蟲，周帀無數，細如菜子也，此群蟲之主。為人皮膚瘡疥、惡癬頭上、白屑甲虱，並陰疽濕癢、痔漏、鼠你、白瘨等風，無所不作。
蝕人牙齒蚛落，無故出血，臰氣衝人，及腳下窩旋，頑痹大風，癩瘡遍身，膿血屍臰，眉毛墜落，肉色漸加青黑，遞相易人。
父子絕骨肉之親，夫妻棄義合之體。故聖賢留其至藥妙訣，使後人先沐浴齋戒，然後至服丹砂、水銀、礬液、輕粉，殺三屍蟲而免害及子孫形體，保其安康也。
蟲色深黑：昔張君從王先生學道，後師孫真人，先授去蟲之法。其屍蟲形狀因餌，至藥透下，以視弟子周君，周君圖之，將傳後人。
後有西蜀青城山道士趙希夷，道業精微，登山曆險。時彭州刺史庾河郎中，迎在州中，師事之。後經數年，每至庚申日，依經守持，服餌符藥，從午至子，晝夜不息，亦感三尺九蟲下，遂命工人圖其形質，將傳保生之人。
餘友陳靈章，本東平人，元和中屆於西蜀修道。至長慶初仲夏月，於新橋道友李玄會家，絕糧一百餘日，攻氣術，服陽精、水銀、靈藥，每日服水三盞。至九十七日，日與一盞，覺腹中微痛。須臾之間，其痛轉甚，似欲遊退。
李公雲：九十餘日不食，必無滓穢，應有異事，令於盆子中退。良久間，下一團脂膜，轉動不住，以水洗之，膜透乃見，有蟲兩枚，髭爪俱備，色黑。
每個有腳六隻，髭長五分，丹眼，足頭皆如朱點，狀似夏中柳樹上蟲，俗唿曰伊羊。遂各取手內，拳之耕人手，如石鼠，眾唿異之嗟乎，五藏有如是之蟲，人豈得長壽。
陳君服丹，退下此蟲畢，顏如童稚，耳目聰明，後入青城山不複出。乃編入策，並圖其形，將警來者。
貫眾來，五分殺伏蟲。白雀蘆，十二分殺尤蟲。蜀漆，三分殺白蟲。蕪荑，五分殺肉-蟲。雷丸，五分殺赤蟲。僵蠶，四分殺鬲蟲。厚樸，五分殺肺蟲。狼牙子，四分殺胃蟲。石蠶。五分殺蜣蟲。
趙何瞥了一眼不遠處的一處林木之中，心中無奈，這些家夥終究是來了，不過這一切也還在他的計劃之中。
他又瞥了一眼張緣一，說道：“既然這麽想要知道我的手段，那麽就讓你看看吧。”
趙何第一次在張緣一展現出自己的手法而來，隻見在他的兩指之間升起一道靈光，一封如同塵封了許久許久的書信驟然閃爍開來。
六甲符:叩齒三通，稽首叩頭，唿六甲神名，雲某奉受靈符。
謹請甲子神王文卿，從官一十八人，降下纏吾筆。
謹請甲戌神展子公，從官一十四人，降下纏吾筆。
謹請甲申神扈文卿，從宮一十六人，降下纏吾筆。
謹請甲午神衛上卿，從官一十八人，降下纏吾筆。
謹請甲辰神孟非卿，從官一十四人，降下纏吾筆。
謹請甲寅神明文章，從官一十六人，降下纏吾筆。
右已上神符，於淨室中燒香劄之。
右以除破日朱書，吞之伏滅三屍。
其符三道，每至庚申日夜，朱書白紙上，吞萬不失一。庚申日夜，禁絕屍鬼，警備以朱砂，點左右目下，以雄黃點右鼻，令小入左鼻中。
點畢，先叩齒三通，咒曰：上景飛纏，朱黃散煙，氣撮濁邪，屍穢沉眠。如魂鍊魄，合形為仙。令我不死，福壽永全。聰聽徹視，長享利元。
咒畢，又叩齒三通，咽液三過。以右手第二指躡右鼻孔下，左手第三指躡左鼻下，各七過當盡，陰按之，勿舉手也。此是七魄遊屍之門戶，精賊之津梁。故以朱黃之精，塞屍鬼之路，閉淫|亂之氣矣。
又甲子日伏三屍秘法。平明時，取東麵水一升，日中時亦取一升，日入時取一升。黃昏後，露星月下，至夜半時祝，麵東服之。咒曰：
天清地寧，日月五星。六甲神水，滅屍賊兵。迴兇為吉，元亨利貞。急急如律令。
守庚申之日法:
存頭中有太上老君、泥丸真人二人，立共坐上，著遠遊冠子，服玄袍，坐於冥光帳中，下視口、目、耳、鼻清滌氣，謂之上一抱部之魂。
心中有太上帝、絳宮真人二人，立共坐，著九陽冠，服丹南逸景之袍，坐於朱陵帳中，下視四體情狀，肝、脾、膽、腎，皆令清潔，如五色玉，謂之中一拘四肢之邪精。
存臍內，有太黃老君，黃真人二人，載十靈之冠，服黃羅之袍，坐於黃錦帳中，下視脾腸之孔竅，皆令分明如素，謂之下一拘腸胃製骸魄。於是，三屍無從得動也。
太上真人口訣:以春乙卯日、夏丙午日、秋庚申日、冬壬子日，冥目臥時，先搗朱砂、雄黃、雌黃三分等，細羅之，綿裹如棗大，以塞鼻中，此謂消三屍鍊七魄之道泌法，勿令有知者。
明日日中時，以東流水浴畢，更整飾床席，三屍服新衣，洗除鼻中，及掃灑寢席床下，通令所止一室淨潔也。便安枕臥，閉氣握固良久，微咒曰：
天道有常，改故易新。上帝吉日，沐浴為真。三氣消屍，朱黃合魂。寶鍊七魄，元與我親。
咒畢。此道是消鍊屍穢之上法，改真新形之要訣，四時唯各取一日為吉。趙先生曰：欲除三屍九蟲之法，常以月建之日夜半子時，密出庭中，正東向，平體正氣，叩齒三十通訖。
舉頭小仰，即複下頭小俛，因咽液二七過。又雙前卻兩手二七過，前後卻授手為之竊。咒曰：南昌君五人，官將百二十人，為某除三屍伏屍，將某周遊天下，過度災厄。語訖，徐徐左迴，還臥行之，三屍消滅。
若月中有重建者，為修之法，欲得齋戒獨住，不欲人雜錯務，令寂靜，勿使人知之，及六畜鳥獸並無聲為妙。
此法易行，無恍惚之患。又曰：欲除屍蟲之法，春月擇甲乙之日，夜視歲星所在，朝之再拜，正心窺咒曰：願東方明星，若扶我魂，接我魄，使我壽，如鬆栢，千秋萬歲，長生不落。除我身中三屍九蟲，盡去消滅。
常擇清淨地，常行之為善。此仁德樂生君，木克土，所以除土屍。又法除三屍九蟲，常以月晦日月出時，東向禹步三，咒曰：諾皐諾皐者，喚聲如言號耳。
月中有兔、蝦、(蟲麻)，日中有蟲、三足烏，水中有蟲蛇與魚，土中有蟲蟻、螻姑，腹中有蟲蚘、白徒。凡三咒，正泌之。禹步法閉氣，先前左足，次前右足，以左足並右足，為三步也。
又法，常以寅日去手爪，午日去足甲，於十一月十六日燒為灰，服之。蔣先生曰：用五行紫文，常以朔望日日中時，臨目西向。臨者，目常閉而不開也。存兩目中出青氣，心中出赤氣，臍下出黃氣。
於是三氣相遶，以灌一身。須臾內外通徹，覺如火光之狀。良久，乃叩齒十四通，咽液十四過畢。此謂鍊形之道，除三屍之法也。久行之，則體有五香氣也。
在趙何的身邊，縈繞起一連串的璀璨光芒，那光芒就如同是一道道佛光串珠，其上是深奧晦澀難懂的道家符籙文字，映照在趙何雪白一片的眼眸之中，如同天地倒懸，世間大道盡在他的眼中。
他再不管張緣一是否參悟明白張三勇的一片好心，身形瞬間消失不見。
天地再次昏暗一片，那種朦朧的感覺再次襲來，張緣一環顧四周之下，隻覺得瞬間一股強大的壓力直上心頭。
先前他並非處於這片天地的中心，也不是趙何的目標，那種感覺已經是十分的可怕了，可是這一次，真正與趙何為敵之後，那種令人絕望的感覺，直讓張緣一想要放棄生的希望。
那張緣一的視線之中，眼前出現了不下數十個趙何，每一個趙何模樣都是一模一樣的，雪白發光如同神人般的眼眸，以及縈繞在他身旁的符籙咒文。
趙何居高臨下，如同口含天譴，念道：“張緣一，為何見仙人不跪？”
那威嚴十足的聲音，直擊張緣一的心頭，在某一個瞬間，有一個刹那之下，張緣一竟然想著好似自己跪下來就能夠得到一息的活命機會。
可是張緣一畢竟也算是經曆過不少的生死之戰的，怎麽可能會這麽容易被打倒，他心中默念清心咒，那種迷茫的感覺好在是少了許多許多。
張緣一怒視此刻的趙何，“仙人？我殺的就是仙人！”
小時候聽聞什麽仙人，在誌怪書籍之中也有見過，隻覺得仙人高高在上，遙不可及，可是隨著境界的不斷拔高，張緣一明白，所謂的仙人，也不過是一些境界高深之人不願意落入凡塵，證明自己高人一等，便以仙人自居了。
可是，張緣一偏偏不吃這一套！
張緣一屏住唿吸，他不明白的是，若是與先前一樣的話，為什麽他如今又能夠見到這些畫麵了，雖說不至於將所有看清，至少能夠看到趙何了。
不過，稍作思索，張緣一便猜測到了，興許是趙何的這個招式極其特別，隻有被其完全盯上的人，才可以恢複一點神識。
眾多趙何圍繞在張緣一的身邊，卻並沒有率先動手，張緣一心中暗道：“這麽多的分身幻影，其中應該隻有一個是真身，那麽隻要將那唯一的真身逼出來，那這場大戰就有希望了。”
可是，張緣一顯然是出錯了，隻見每一個趙何揮手之下，身邊繚繞符籙如同一條條蛟龍，嘶鳴之下衝向張緣一。
符籙在空中卷起一點點的漣漪，張緣一絲毫不懼，既然隻有一個真身的話，那就嚐試把真身找出來！
“八極拳！”張緣一整個人突然迸發出恐怖的壓力，筆直地衝向趙何！
哪怕是白衣道士趙何的些許不厭煩，認為他過分的愚鈍，竟然這麽久了還無法得知其中的奧秘，白白瞎了張三勇的以死提醒，張緣一則是沉浸在自己的思想漩渦之中。
這種感覺就好像是他此刻正身處於一片迷霧之中，看不清前路的一切景象，卻蒙蒙之中又有一粒燈火閃爍，在指引著他的方向，若是能夠靠近其，見到廬山真麵目，那對於張緣一來時，就是一切迷霧的解惑，將得到所有的答案。
三屍之於人，無可避免的，必然是十分不利的，對於修士來說，三屍就好像是人的一切邪念，暗中引導著人的墮落。
所以人的一生都是在與三屍作鬥爭，與自身的邪念做鬥爭，不至於墮落於魔道之中，不至於變得失去理智。
可是要想完全斬三屍，那又是另外一種傳說之中的說法，邪念的根源是七情六欲，所以斬去三屍，已然是無異於剝離了人的七情六欲，可正因為有七情六欲，所以能夠稱之為人。
在斬三屍這件事上，各家都有各自的言論，其中最樂忠於斬去三屍的，也就是道家之人了。
羽化飛升，一直都是許多道家修士的終生理想，成了仙，也就沒了七情六欲了。
而在斬三屍的過程之中，又有一個值得關注的地方，守屍之鬼，依舊九蟲。
其守屍之鬼，亦曰破射。形似小兒，忽如犬馬。背有黑毛長二寸，在人身中，死後號之曰鬼。
一似亡人生時長短，夢人求食，能祟人頭痛，寒熱惡心，雲是亡人也。此屍之鬼，假詐種類，魘人魂魄，惡夢顛倒而夭。
如得丹服，不能為害。久坐，神光皎潔。兄弟雲：昨飲浸藥水，吐瀉|出惡物異類，此必是三屍九蟲也。
嗚唿，浸藥泉水，尚有如是大功，何況爐中神藥，豈不通靈也。遂取室中藥爐，拆封打破，見藥一泓，凝然如鏐，紫光爍目，香氣襲人精魂。不失於錙銖，兄弟至誠獻天。
取藥細研，丸如稻子許。齋戒分作三分，一分埋之於山下濟地，一分散之於江湖濟魚，一分將來救世濟人。兄弟虔誠望天，再拜服之。
一粒、三粒、七粒，眉須旋生，瘡痍乾落，鬢發光膩，朽爾重生，肌膚瑩滑，百病全驅。旬日之間，隻見雲生穀口，白鶴盤旋，香風滿溪，青童忽至，絳節一雙，龍鸞兩騎，仙童揖二人，請馭雲軒，朝拜金闕，遂冉冉登雲而升仙矣。
於唐光化三年秋九月二十一日，有青城山知觀道士楊元一，具狀申縣雲：今月二十一日寅時，水溪南北岡草庵中，有二人仙去，莫知所適。即今燒藥，蹤由碑石見在，事莫盡窮耳。
三屍分為上屍彭琚、中屍彭瓆、下屍彭矯三者。
上屍彭琚：上屍彭琚，小名阿嗬，在頭上，伐人泥丸、丹田。令人頭重眼昏冷淚，鼻中清涕，耳聾齒落，口臰麵皺。
惑人好車馬，慕聲色，視惡垢同青蟲。穿鑿枯人真元，使人形悴，發白壽短。令人迷昧睡著，錄人罪名，奏上上元天官。
若能服鍊，得精氣固，實靈藥入口，大道不遙，九天非遠。如未間，常以庚申之夜，不寐而殺之，及勤服朱砂芝草，陰屍自然消化也。
中屍彭瓆：中屍彭瓆，小名作子，好惑五昧，貪愛五色，在人心腹，伐人絳宮中焦。
令人心迷健忘，少液氣乏，隨邪倒見，荒悶煩燥，口乾目白。穿鑿人齒，日夜尅害人五髒六腑，成諸疾病。
睡多惡夢，鬼|交精脫，小便赤白。滑泄嘔逆多痰，耳鳴虛汗，為事恍惚。白日昏沉，每夜驚魘，催人早死，圖人祭祀也。如能恬淡五情，服丹餌栢，無能為害，當免形腐而已。
下屍彭矯：下屍彭矯，小名季細，在人胃足，伐人下關，傷泄氣海，發作百病。牽引意賊，慕戀女色，勇勤嗜欲，觸事虛耗，不能禁製促命。
令人夜與鬼通，背生向死，流浪精氣。令人髓枯筋急，肉燋意倦，身虛腰重，腳膝無力，頻度小便，與邪氣波流，漸成大患。
五勞七傷，惑亂染著，屍注不絕，要人死往鬼道，希期飲食祭祀也。如服水銀、湯藥、丹砂、真鈆，其陰屍之魄，自當消滅，而得形全身安也。
一曰伏蟲，長四寸。二曰迴蟲，長一寸。三曰白蟲，長一寸。四曰肉-蟲，如爛李。五曰肺蟲，如蠶蟻。六曰胃蟲，若蝦(蟲麻)。七曰鬲蟲，如苽瓣。八曰赤蟲，如生蟲。九曰蜣蟲，色黑。
身外有微蟲千萬，細如菜子，此群蟲之主。令皮膚瘙癢，為人大風瘡，並惡瘡、癬瘑、痔漏、陰蛆、濕癢，能食人牙齒，蚛落無故血出，惡臰衝人，皆此蟲之所為也。
伏蟲長四寸，有髭牙，齧人精血。令人無力喘乏，時有惡心。五藏痛悶，走作上下攪刺胸脇。好食肉味生冷，蕩散人真元。
蟲色青，多陰汗，便溺餘瀝，背逆腰痛，使人氣虛軟弱，精滑脫失，致疾而死。早宜服礬液，貫眾丹砂，固閉除之，兔此蟲於內害亂於生元也。
蟲色黑：蚘蟲又曰迴蟲，一雌一雄，心上心下食人血。令人心痛氣急，肢節煩重，小便難澀，赤白不定，麵無顏色，放癡慵懶，口吐清水。
其蟲長一尺，飲心血而通靈。常宜以丹砂書真一符塞之，及吞二氣水銀殺之。不爾穿刺人心脾，楚痛難忍而斃，及耗憊人正氣，令人卒死，是此蟲也。
蟲色白：寸白蟲長一寸，子孫相生，更長者四五寸已來。令人好吃生米、生茶、生鱠、生果、及燋肉等物，宣泄人藏腑，瘦薄人形骸，嘔痰多涕，麵黃無力，咬人腹內攪刺，忽成氣塊，痛便難忍，時有痢疾，漸變脫肛。
如或更餐雞肉，特地蟲生，長養無限，穿人藏腑，窩成窟穴不覺，氣促而死。如服水銀丹砂殺滅，漸漸安寧也。
蟲色黑：肉-蟲如爛李，食人血。令人正氣泄憊，淋漏餘瀝，舉動蕤弱，筋背無力，皮毛瘙癢，肌肉漸漸乾黑。居上膜中，令人好色，伐人勞病。慕肉血之昧，枯陽靈之精，耗盡得疾而死。急宜服二氣丹砂絕滅之，而免形骸消瘦也。
蟲色赤：肺蟲狀如蠶，老者色蒼，或如紅蟻，飲食人精氣，堅守肺口，令人多痰。咳嗽變成疾，脇脹氣急，夜臥不安，嚨鳴如貓兒之聲。能閉人五音，麵無精光，皮毛枯瘁，髭發脫落，漸漸喘息無力。
甚者更加咯血，耳張肩戴，胸堂骨出，形體瘦惡，隻欲思睡。通連六腑，泄痢頻下膿血，變成五痔，及傳屍勞病複連，血乾頰赤，骨蒸虛汗，涕唾腥鹹，害及性命，瞥然而已。宜服海魚丹、金花散、紫蘇湯順肺，煎即得除其根本。不然者，肺脹亂腳蕤，不覺氣乏而夭也。
胃蟲如蟾，或如虎質。接人飲食，令人易饑。好血肉滋味之物，況生冷甜香之氣。虛人藏腑，骨體瘦薄。唇焦而口生瘡，鼻塞而皮毛瘙癢。四肢拘急，背膊煩勞。漸漸惡心，多生痰涕。飲酒嘔逆，餐啜不加。氣結心胸，走衝兩脇，忽攻外腎，氣盡而殂月華。先補於心脾日精，後消於陰魄，蟲當溶化，丹駐顏紅。
蟲青赤相雜：鬲蟲，令人六識昏迷，少語多睡。睡後夢遊，他邑登山，峻嶺連綿，墜落。渡水乘船，忽遭沉。邁柳曲共妖桃語，笑花衢與陰穢相交，世人皆言魘也。
此是陰氣蕩動，陽氣全輸。豔媚牽情，靈根斬伐。脫失-精氣，形轉傷殘。可惜紅顏，參差覺老。若得靈砂服餌，歃血拊肌而活。似旱苗得一溉之功，如田獲十倍之利。
蟲赤色：赤蟲，令人無氣虛憊，腰重眼昏，兩耳鳴聾。陰癢盜汗，精滑冷脫。膂痛背悶，骨髓酸疼。飲食無味，腸胃虛吼。精隨水轉，化入小便。
氣濁血滯，結成瘡腫癰疽，而致夭傷。宜先餌鎮心砂安魂，藥補虛丹固閉二門，使榮衛交通，蟲自消化，兔形骸枯損矣。
四蟲微紫周匝細蟲並黑：蜣蟲色黑，身外有微蟲，周帀無數，細如菜子也，此群蟲之主。為人皮膚瘡疥、惡癬頭上、白屑甲虱，並陰疽濕癢、痔漏、鼠你、白瘨等風，無所不作。
蝕人牙齒蚛落，無故出血，臰氣衝人，及腳下窩旋，頑痹大風，癩瘡遍身，膿血屍臰，眉毛墜落，肉色漸加青黑，遞相易人。
父子絕骨肉之親，夫妻棄義合之體。故聖賢留其至藥妙訣，使後人先沐浴齋戒，然後至服丹砂、水銀、礬液、輕粉，殺三屍蟲而免害及子孫形體，保其安康也。
蟲色深黑：昔張君從王先生學道，後師孫真人，先授去蟲之法。其屍蟲形狀因餌，至藥透下，以視弟子周君，周君圖之，將傳後人。
後有西蜀青城山道士趙希夷，道業精微，登山曆險。時彭州刺史庾河郎中，迎在州中，師事之。後經數年，每至庚申日，依經守持，服餌符藥，從午至子，晝夜不息，亦感三尺九蟲下，遂命工人圖其形質，將傳保生之人。
餘友陳靈章，本東平人，元和中屆於西蜀修道。至長慶初仲夏月，於新橋道友李玄會家，絕糧一百餘日，攻氣術，服陽精、水銀、靈藥，每日服水三盞。至九十七日，日與一盞，覺腹中微痛。須臾之間，其痛轉甚，似欲遊退。
李公雲：九十餘日不食，必無滓穢，應有異事，令於盆子中退。良久間，下一團脂膜，轉動不住，以水洗之，膜透乃見，有蟲兩枚，髭爪俱備，色黑。
每個有腳六隻，髭長五分，丹眼，足頭皆如朱點，狀似夏中柳樹上蟲，俗唿曰伊羊。遂各取手內，拳之耕人手，如石鼠，眾唿異之嗟乎，五藏有如是之蟲，人豈得長壽。
陳君服丹，退下此蟲畢，顏如童稚，耳目聰明，後入青城山不複出。乃編入策，並圖其形，將警來者。
貫眾來，五分殺伏蟲。白雀蘆，十二分殺尤蟲。蜀漆，三分殺白蟲。蕪荑，五分殺肉-蟲。雷丸，五分殺赤蟲。僵蠶，四分殺鬲蟲。厚樸，五分殺肺蟲。狼牙子，四分殺胃蟲。石蠶。五分殺蜣蟲。
趙何瞥了一眼不遠處的一處林木之中，心中無奈，這些家夥終究是來了，不過這一切也還在他的計劃之中。
他又瞥了一眼張緣一，說道：“既然這麽想要知道我的手段，那麽就讓你看看吧。”
趙何第一次在張緣一展現出自己的手法而來，隻見在他的兩指之間升起一道靈光，一封如同塵封了許久許久的書信驟然閃爍開來。
六甲符:叩齒三通，稽首叩頭，唿六甲神名，雲某奉受靈符。
謹請甲子神王文卿，從官一十八人，降下纏吾筆。
謹請甲戌神展子公，從官一十四人，降下纏吾筆。
謹請甲申神扈文卿，從宮一十六人，降下纏吾筆。
謹請甲午神衛上卿，從官一十八人，降下纏吾筆。
謹請甲辰神孟非卿，從官一十四人，降下纏吾筆。
謹請甲寅神明文章，從官一十六人，降下纏吾筆。
右已上神符，於淨室中燒香劄之。
右以除破日朱書，吞之伏滅三屍。
其符三道，每至庚申日夜，朱書白紙上，吞萬不失一。庚申日夜，禁絕屍鬼，警備以朱砂，點左右目下，以雄黃點右鼻，令小入左鼻中。
點畢，先叩齒三通，咒曰：上景飛纏，朱黃散煙，氣撮濁邪，屍穢沉眠。如魂鍊魄，合形為仙。令我不死，福壽永全。聰聽徹視，長享利元。
咒畢，又叩齒三通，咽液三過。以右手第二指躡右鼻孔下，左手第三指躡左鼻下，各七過當盡，陰按之，勿舉手也。此是七魄遊屍之門戶，精賊之津梁。故以朱黃之精，塞屍鬼之路，閉淫|亂之氣矣。
又甲子日伏三屍秘法。平明時，取東麵水一升，日中時亦取一升，日入時取一升。黃昏後，露星月下，至夜半時祝，麵東服之。咒曰：
天清地寧，日月五星。六甲神水，滅屍賊兵。迴兇為吉，元亨利貞。急急如律令。
守庚申之日法:
存頭中有太上老君、泥丸真人二人，立共坐上，著遠遊冠子，服玄袍，坐於冥光帳中，下視口、目、耳、鼻清滌氣，謂之上一抱部之魂。
心中有太上帝、絳宮真人二人，立共坐，著九陽冠，服丹南逸景之袍，坐於朱陵帳中，下視四體情狀，肝、脾、膽、腎，皆令清潔，如五色玉，謂之中一拘四肢之邪精。
存臍內，有太黃老君，黃真人二人，載十靈之冠，服黃羅之袍，坐於黃錦帳中，下視脾腸之孔竅，皆令分明如素，謂之下一拘腸胃製骸魄。於是，三屍無從得動也。
太上真人口訣:以春乙卯日、夏丙午日、秋庚申日、冬壬子日，冥目臥時，先搗朱砂、雄黃、雌黃三分等，細羅之，綿裹如棗大，以塞鼻中，此謂消三屍鍊七魄之道泌法，勿令有知者。
明日日中時，以東流水浴畢，更整飾床席，三屍服新衣，洗除鼻中，及掃灑寢席床下，通令所止一室淨潔也。便安枕臥，閉氣握固良久，微咒曰：
天道有常，改故易新。上帝吉日，沐浴為真。三氣消屍，朱黃合魂。寶鍊七魄，元與我親。
咒畢。此道是消鍊屍穢之上法，改真新形之要訣，四時唯各取一日為吉。趙先生曰：欲除三屍九蟲之法，常以月建之日夜半子時，密出庭中，正東向，平體正氣，叩齒三十通訖。
舉頭小仰，即複下頭小俛，因咽液二七過。又雙前卻兩手二七過，前後卻授手為之竊。咒曰：南昌君五人，官將百二十人，為某除三屍伏屍，將某周遊天下，過度災厄。語訖，徐徐左迴，還臥行之，三屍消滅。
若月中有重建者，為修之法，欲得齋戒獨住，不欲人雜錯務，令寂靜，勿使人知之，及六畜鳥獸並無聲為妙。
此法易行，無恍惚之患。又曰：欲除屍蟲之法，春月擇甲乙之日，夜視歲星所在，朝之再拜，正心窺咒曰：願東方明星，若扶我魂，接我魄，使我壽，如鬆栢，千秋萬歲，長生不落。除我身中三屍九蟲，盡去消滅。
常擇清淨地，常行之為善。此仁德樂生君，木克土，所以除土屍。又法除三屍九蟲，常以月晦日月出時，東向禹步三，咒曰：諾皐諾皐者，喚聲如言號耳。
月中有兔、蝦、(蟲麻)，日中有蟲、三足烏，水中有蟲蛇與魚，土中有蟲蟻、螻姑，腹中有蟲蚘、白徒。凡三咒，正泌之。禹步法閉氣，先前左足，次前右足，以左足並右足，為三步也。
又法，常以寅日去手爪，午日去足甲，於十一月十六日燒為灰，服之。蔣先生曰：用五行紫文，常以朔望日日中時，臨目西向。臨者，目常閉而不開也。存兩目中出青氣，心中出赤氣，臍下出黃氣。
於是三氣相遶，以灌一身。須臾內外通徹，覺如火光之狀。良久，乃叩齒十四通，咽液十四過畢。此謂鍊形之道，除三屍之法也。久行之，則體有五香氣也。
在趙何的身邊，縈繞起一連串的璀璨光芒，那光芒就如同是一道道佛光串珠，其上是深奧晦澀難懂的道家符籙文字，映照在趙何雪白一片的眼眸之中，如同天地倒懸，世間大道盡在他的眼中。
他再不管張緣一是否參悟明白張三勇的一片好心，身形瞬間消失不見。
天地再次昏暗一片，那種朦朧的感覺再次襲來，張緣一環顧四周之下，隻覺得瞬間一股強大的壓力直上心頭。
先前他並非處於這片天地的中心，也不是趙何的目標，那種感覺已經是十分的可怕了，可是這一次，真正與趙何為敵之後，那種令人絕望的感覺，直讓張緣一想要放棄生的希望。
那張緣一的視線之中，眼前出現了不下數十個趙何，每一個趙何模樣都是一模一樣的，雪白發光如同神人般的眼眸，以及縈繞在他身旁的符籙咒文。
趙何居高臨下，如同口含天譴，念道：“張緣一，為何見仙人不跪？”
那威嚴十足的聲音，直擊張緣一的心頭，在某一個瞬間，有一個刹那之下，張緣一竟然想著好似自己跪下來就能夠得到一息的活命機會。
可是張緣一畢竟也算是經曆過不少的生死之戰的，怎麽可能會這麽容易被打倒，他心中默念清心咒，那種迷茫的感覺好在是少了許多許多。
張緣一怒視此刻的趙何，“仙人？我殺的就是仙人！”
小時候聽聞什麽仙人，在誌怪書籍之中也有見過，隻覺得仙人高高在上，遙不可及，可是隨著境界的不斷拔高，張緣一明白，所謂的仙人，也不過是一些境界高深之人不願意落入凡塵，證明自己高人一等，便以仙人自居了。
可是，張緣一偏偏不吃這一套！
張緣一屏住唿吸，他不明白的是，若是與先前一樣的話，為什麽他如今又能夠見到這些畫麵了，雖說不至於將所有看清，至少能夠看到趙何了。
不過，稍作思索，張緣一便猜測到了，興許是趙何的這個招式極其特別，隻有被其完全盯上的人，才可以恢複一點神識。
眾多趙何圍繞在張緣一的身邊，卻並沒有率先動手，張緣一心中暗道：“這麽多的分身幻影，其中應該隻有一個是真身，那麽隻要將那唯一的真身逼出來，那這場大戰就有希望了。”
可是，張緣一顯然是出錯了，隻見每一個趙何揮手之下，身邊繚繞符籙如同一條條蛟龍，嘶鳴之下衝向張緣一。
符籙在空中卷起一點點的漣漪，張緣一絲毫不懼，既然隻有一個真身的話，那就嚐試把真身找出來！
“八極拳！”張緣一整個人突然迸發出恐怖的壓力，筆直地衝向趙何！