聞言，很多人都微微皺起了眉頭，思索了起來。
然而——還是難以理解。
對於葉予剛才的話，他們覺得難以理解！
好吧，我承認，科學不是真理，但為什麽科學所追求的也不是真理？
為什麽科學不是求對？
為什麽科學需要“可能被事實推翻”？
換句話說，科學並不追求絕對正確的東西？
咦，這麽一說，感覺好像有點可以接受了，但是，可以接受不代表可以理解！
我還是想不明白這到底是為什麽！！
想不明白就要發問，這是個良好的習慣，於是乎，就有人問了。
“葉予同學，剛才你說，科學不是真理。對於這點，我是非常讚同的，因為一直以來，我也是這麽認為的，但你之後說，科學不是求對，它並不追求真理，另外，科學需要‘可能被事實推翻’，並且你認為這是最重要的一點。你的這種看法，我有些無法理解，能不能請你詳細解釋一下？”
這個提問的人坐在最前排。
他一開口，頓時引起陣陣驚唿。
不知道他是誰的人驚訝，因為那兒是老師的位置。
知道他是誰的人就更驚訝了，因為他是經濟學院的副院長！
當然，驚訝的同時，不少人也帶著由衷的佩服。
向一個18歲的少年提出疑惑，語氣不帶刺，反而是虛心求教，這還不足以讓人感到敬佩？
這種事。有幾個老師拉得下臉做？
有時候，虛心求教並不會讓人覺得學識淺薄，讓人看不起，反而會讓人覺得他胸襟開闊。
當然，這種人一般求教時並沒有想那麽多。
不懂。就問。
有些人其實挺簡單的。
聽到有人提問，葉予著重往提問人那兒看了一眼。
是個老師，年紀有些大了，坐在第一排中央處，想來地位頗高。
至於名字，葉予不知道.
這裏是學校的大禮堂。並不是階梯教室什麽的，他離觀眾席有些遠，雖然那人麵前放著寫有他名字的身份牌，但從葉予的位置看去，看不清楚。
葉予微微一笑。
不恥下問。這小老頭是標準的學問人。
五六十歲的人向一個18歲的少年求教，閑水大學老師向一個高三學生求教，這不是不恥下問，是什麽？
剛才葉予說的那一番話，前麵關於“科學不是真理”的論證都是他自己的看法，而最後那句“科學不是求對，也不是求錯……”則是出自張五常的《經濟解釋》。
張五常，這個人。若是不研究經濟學的，可能很多人都不知道。
甚至，對於一些人來說。還不如某些經常在電視裏看到的所謂“專家”讓人覺得熟悉。
但他當推中國經濟學家第一人！
他是現代產權經濟學創始人阿爾欽的關門弟子。
他與科斯、巴澤爾、弗裏德曼等人私交甚篤。
他於1991年作為唯一一位未獲諾貝爾獎的經濟學者而被邀請參加了當年的諾貝爾頒獎典禮。
他被選為1997—1998年度美國西部經濟學會會長，這是第一次授予美國本土之外的經濟學家的殊榮。
他不喜歡建立數學模型，甚至厭惡讀文獻，他認為經濟學是一門研究世事的學問，推崇真實世界的經濟學。當然，這或許與他數學太差有關。
他有醜聞——逃稅、投資入股的古董店造假。
他有時喜歡自我誇耀（因為這點。很多人對他並不自我誇耀的部分都不相信了）。
他為人狂妄自大，喜出狂言。
楊小凱在《也談張五常》裏這樣評價：“象張五常這樣對文獻不重視。自己都能原創這麽多新東西，的確是奇才。”認為他不注重建立數學模型。以至於把諾貝爾經濟學獎的機會讓給了別人，因為2001年諾貝爾經濟學獎得主斯蒂格利茨的原創性思想就來自於張五常關於佃租理論的論文。
至於楊小凱是誰——澳大利亞華人經濟學家，曾兩次被提名諾貝爾經濟學獎（2002年和2003年），被譽為“離諾貝爾經濟學獎最近的華人”。可惜天妒英才，因為癌症而於2004年去世。
張五常，相當有爭議的一個人。
有人批評他，認為他一無是處，也有人推崇他，稱他為大師。
就算是葉予，也覺得他老了之後在有些地方太過想當然，脫離實際，但對於他的《經濟解釋》，葉予還是蠻喜歡的。
葉予說道：“我剛才所言之科學，是指科學理論。科學理論需要‘可能被事實推翻’，是因為理論需要解釋力。而不可能被事實推翻的理論，就不可能被事實驗證，也就沒有解釋力！因此，理論需要被事實推翻的可能性，最起碼，在想象中，它可以是錯的！
今天來聽講座的，不光是經濟學院的人，所以在這裏，我還是拿大家都熟悉的物理來打比方。
在物理學中，有個很基本的公式，f=m*a，外力的大小等於質量乘以加速度。它有被事實推翻的可能性，因為它可以做實驗驗證，若是有人做實驗發現這個等式不成立，它就被推翻了。但事實上，它沒有被推翻。當然，準確的說，在微觀領域，它其實是被推翻了的。但在宏觀領域，它可能被事實推翻而沒有被推翻，所以它算是被證實了。
而這世界上還存在著一些理論，它們是不可能被事實推翻的！
在這方麵，我認為總共有五種情況，可使理論不能被事實推翻，從而廢了理論的解釋力！
它們分別是套套邏輯。模糊不清，互相矛盾，非事實以及無限製！
首先，套套邏輯。所謂套套邏輯，就是指那些不可能錯。在任何情況下都不可能錯的理論。”
說到這兒，葉予突然說道：“經濟學院的學生請舉下手！”
看了眼舉手的同學，葉予隨便點了一個人，道：“我問你個問題。‘四足動物有四隻腳’，這個理論對還是錯？”
“當然是對的。”被點到的同學說道。
“沒錯，這個理論是對的。不僅是對的。它還是不可能錯的。在閑水大學的大禮堂裏不會錯，在咱們華夏不會錯，在米國不會錯，在火星不會錯，在宇宙中的任何地方。它都不會錯！甚至，在想象中，它都不可能錯！因為這個理論後半部分就隻是解釋了前半部分罷了。這個理論沒有錯，但它講了什麽？沒有，什麽都沒有！空洞，缺乏內容，半點兒解釋力都沒有！”葉予說道。
聽到這話，不少人都是微微露出了失望和不屑的神色。
葉予煞有介事地提出了一個什麽套套邏輯。結果就是這麽簡單易明的東西？
像這種東西，大家都知道啊！碰到的時候也都能明確地知道它毫無意義啊！
你光是給它命了個名有啥意義？太讓人失望了吧？
而那些等著看葉予出醜的記者們都是不自禁地露出了喜色。
之前葉予那一番言論，說什麽“科學不是求對”。說什麽“科學需要‘可能被事實推翻’”，說什麽“理論的解釋力”，不明覺厲啊！
把他們都給唬住了！！
原以為這趟白來了，結果……
哈哈哈！弄了個聽上去好像很厲害的東西出來，結果就是這麽傻逼的玩意兒？！
葉予毫不在意，繼續說道：“我再問你個問題。‘路人甲跳樓自殺了。是因為他在追求自身利益的最大化’！這個理論對不對？”
葉予的第二個問題，把好多人都問懵了。
跳樓是為了追求自身利益的最大化？
這。這，這特麽怎麽這麽別扭怪異啊！
這是胡扯淡好不好！
“不對！”被點到的同學下意識地迴答道。
葉予笑笑。提醒道：“你再好好想想經濟學中一個最基本的假設。”
聽到葉予的提醒，那位同學仔細想了想，突然恍然大悟，有些難為情地抓了抓自己的頭發，道：“不好意思，這個理論是對的。”
“沒錯，在經濟學中，有一個最基本的假設，那就是理性經濟人假設。它認為人作出決策，都是以自身利益最大化為目標的。”葉予說道。
這時，先前提出疑惑的那位老師發問了：“葉予同學，理性經濟人假設是有適用範圍的，一般應用於經濟決策，你這個好像不屬於經濟決策吧？”
媒體一樂。
閑水大學到底是閑水大學，糊弄過了學生又怎麽樣？
老師可不是那麽好糊弄的！
誰叫你搞了這麽大排場，把老師給引來了？
把老師給引來也就算了，居然還提這麽專業的東西，你特麽這是在作死啊！
越專業，被提出質疑後，就越難迴答！！
還是那句話——no--die,why-you-try！
“這位老師，理性經濟人假設是可以通過哲學上的需求層次理論進行擴展的。當我們把非經濟利益，更高層次的需求，比如自身的愉悅感、滿足感、成就感等等也考慮進自身利益時，我們就會發現，一個人的任何行為都是在追求自身利益的最大化！他若是犧牲生命去救人，肯定是因為在他犧牲生命的同時，自身將會得到更大的滿足。這種利他實際上意味著明智的利己。”葉予解釋道。
聽到葉予的話，媒體們簡直要嗶了狗了！
需求層次理論？更高層次的需求？
這特麽居然扯上哲學了！
要不要這樣！要不要這樣！
科學、哲學、經濟學！
你丫的還要再講什麽！！
“嗯。”老師點了點頭，不再說話。
葉予繼續道：“所以我說，這個理論是對的！因為‘追求自己身利益的最大化’這句話本身就包含了人類所有行為。無論這個理論前麵一半變成了什麽，它都是對的！不可能錯！但它有意義嗎？沒有！再問個問題，‘調查私營企業的生產成本是否是該企業所能做到的最低成本’，這個課題怎麽樣？”
“這個課題沒有意義。”站起來的同學毫不猶豫地說道，還沒等葉予說話，又解釋道，“雖然我覺得它好像蠻有研究意義的，但你肯定是想讓我迴答‘沒有意義’！”
葉予一愣，笑了，說道：“聰明的迴答！確實，這個課題沒有意義！在經濟學的定義中，私營企業為了利益最大化，必然會盡可能減少生產成本。定義本身就不允許有可以減少成本卻故意不減少的行為存在！所以說，這是一個看起來值得研究的問題，但實際上卻是一個愚蠢的問題，得到的必然也是一個愚蠢的答案！因為它不可能有第二個答案，否則違背定義！你們看，三個例子中，套套邏輯一個比一個隱藏得深！而這些還都是很膚淺的套套邏輯，在真實的世界中，套套邏輯其實隱藏很深的。畢竟，淺的大家一眼就能看出來。”
在前世，哈佛大學曾有一篇博士論文被選為最傑出論文，並出版成書，大肆宣揚。結果後來卻被著名經濟學家阿爾欽指出，整篇論文都是套套邏輯，不可能錯，毫無內容。
這件事讓哈佛大學尷尬之極。
套套邏輯有時候可以“很高深”。
“但套套邏輯也不是毫無用處的，你若是隨意丟棄，那有時可能是丟了寶了……”
葉予接著講了下去——
使得理論不可能被事實推翻的其他四種情況！
凡是現象，必有規律！
事實不能用來解釋事實！
特殊理論！
理論的真實性！
……
三個多小時的講座，葉予從科學方法論講到經濟學，從經濟學理論講到現實生活中的經濟現象解釋，直講得口幹舌燥！
於是乎……傻眼了！
同學們傻眼了！
老師們傻眼了！
網上看視頻的人傻眼了！
媒體們更是傻眼了！
——葉予特麽真懂經濟學啊！
——(未完待續)
然而——還是難以理解。
對於葉予剛才的話，他們覺得難以理解！
好吧，我承認，科學不是真理，但為什麽科學所追求的也不是真理？
為什麽科學不是求對？
為什麽科學需要“可能被事實推翻”？
換句話說，科學並不追求絕對正確的東西？
咦，這麽一說，感覺好像有點可以接受了，但是，可以接受不代表可以理解！
我還是想不明白這到底是為什麽！！
想不明白就要發問，這是個良好的習慣，於是乎，就有人問了。
“葉予同學，剛才你說，科學不是真理。對於這點，我是非常讚同的，因為一直以來，我也是這麽認為的，但你之後說，科學不是求對，它並不追求真理，另外，科學需要‘可能被事實推翻’，並且你認為這是最重要的一點。你的這種看法，我有些無法理解，能不能請你詳細解釋一下？”
這個提問的人坐在最前排。
他一開口，頓時引起陣陣驚唿。
不知道他是誰的人驚訝，因為那兒是老師的位置。
知道他是誰的人就更驚訝了，因為他是經濟學院的副院長！
當然，驚訝的同時，不少人也帶著由衷的佩服。
向一個18歲的少年提出疑惑，語氣不帶刺，反而是虛心求教，這還不足以讓人感到敬佩？
這種事。有幾個老師拉得下臉做？
有時候，虛心求教並不會讓人覺得學識淺薄，讓人看不起，反而會讓人覺得他胸襟開闊。
當然，這種人一般求教時並沒有想那麽多。
不懂。就問。
有些人其實挺簡單的。
聽到有人提問，葉予著重往提問人那兒看了一眼。
是個老師，年紀有些大了，坐在第一排中央處，想來地位頗高。
至於名字，葉予不知道.
這裏是學校的大禮堂。並不是階梯教室什麽的，他離觀眾席有些遠，雖然那人麵前放著寫有他名字的身份牌，但從葉予的位置看去，看不清楚。
葉予微微一笑。
不恥下問。這小老頭是標準的學問人。
五六十歲的人向一個18歲的少年求教，閑水大學老師向一個高三學生求教，這不是不恥下問，是什麽？
剛才葉予說的那一番話，前麵關於“科學不是真理”的論證都是他自己的看法，而最後那句“科學不是求對，也不是求錯……”則是出自張五常的《經濟解釋》。
張五常，這個人。若是不研究經濟學的，可能很多人都不知道。
甚至，對於一些人來說。還不如某些經常在電視裏看到的所謂“專家”讓人覺得熟悉。
但他當推中國經濟學家第一人！
他是現代產權經濟學創始人阿爾欽的關門弟子。
他與科斯、巴澤爾、弗裏德曼等人私交甚篤。
他於1991年作為唯一一位未獲諾貝爾獎的經濟學者而被邀請參加了當年的諾貝爾頒獎典禮。
他被選為1997—1998年度美國西部經濟學會會長，這是第一次授予美國本土之外的經濟學家的殊榮。
他不喜歡建立數學模型，甚至厭惡讀文獻，他認為經濟學是一門研究世事的學問，推崇真實世界的經濟學。當然，這或許與他數學太差有關。
他有醜聞——逃稅、投資入股的古董店造假。
他有時喜歡自我誇耀（因為這點。很多人對他並不自我誇耀的部分都不相信了）。
他為人狂妄自大，喜出狂言。
楊小凱在《也談張五常》裏這樣評價：“象張五常這樣對文獻不重視。自己都能原創這麽多新東西，的確是奇才。”認為他不注重建立數學模型。以至於把諾貝爾經濟學獎的機會讓給了別人，因為2001年諾貝爾經濟學獎得主斯蒂格利茨的原創性思想就來自於張五常關於佃租理論的論文。
至於楊小凱是誰——澳大利亞華人經濟學家，曾兩次被提名諾貝爾經濟學獎（2002年和2003年），被譽為“離諾貝爾經濟學獎最近的華人”。可惜天妒英才，因為癌症而於2004年去世。
張五常，相當有爭議的一個人。
有人批評他，認為他一無是處，也有人推崇他，稱他為大師。
就算是葉予，也覺得他老了之後在有些地方太過想當然，脫離實際，但對於他的《經濟解釋》，葉予還是蠻喜歡的。
葉予說道：“我剛才所言之科學，是指科學理論。科學理論需要‘可能被事實推翻’，是因為理論需要解釋力。而不可能被事實推翻的理論，就不可能被事實驗證，也就沒有解釋力！因此，理論需要被事實推翻的可能性，最起碼，在想象中，它可以是錯的！
今天來聽講座的，不光是經濟學院的人，所以在這裏，我還是拿大家都熟悉的物理來打比方。
在物理學中，有個很基本的公式，f=m*a，外力的大小等於質量乘以加速度。它有被事實推翻的可能性，因為它可以做實驗驗證，若是有人做實驗發現這個等式不成立，它就被推翻了。但事實上，它沒有被推翻。當然，準確的說，在微觀領域，它其實是被推翻了的。但在宏觀領域，它可能被事實推翻而沒有被推翻，所以它算是被證實了。
而這世界上還存在著一些理論，它們是不可能被事實推翻的！
在這方麵，我認為總共有五種情況，可使理論不能被事實推翻，從而廢了理論的解釋力！
它們分別是套套邏輯。模糊不清，互相矛盾，非事實以及無限製！
首先，套套邏輯。所謂套套邏輯，就是指那些不可能錯。在任何情況下都不可能錯的理論。”
說到這兒，葉予突然說道：“經濟學院的學生請舉下手！”
看了眼舉手的同學，葉予隨便點了一個人，道：“我問你個問題。‘四足動物有四隻腳’，這個理論對還是錯？”
“當然是對的。”被點到的同學說道。
“沒錯，這個理論是對的。不僅是對的。它還是不可能錯的。在閑水大學的大禮堂裏不會錯，在咱們華夏不會錯，在米國不會錯，在火星不會錯，在宇宙中的任何地方。它都不會錯！甚至，在想象中，它都不可能錯！因為這個理論後半部分就隻是解釋了前半部分罷了。這個理論沒有錯，但它講了什麽？沒有，什麽都沒有！空洞，缺乏內容，半點兒解釋力都沒有！”葉予說道。
聽到這話，不少人都是微微露出了失望和不屑的神色。
葉予煞有介事地提出了一個什麽套套邏輯。結果就是這麽簡單易明的東西？
像這種東西，大家都知道啊！碰到的時候也都能明確地知道它毫無意義啊！
你光是給它命了個名有啥意義？太讓人失望了吧？
而那些等著看葉予出醜的記者們都是不自禁地露出了喜色。
之前葉予那一番言論，說什麽“科學不是求對”。說什麽“科學需要‘可能被事實推翻’”，說什麽“理論的解釋力”，不明覺厲啊！
把他們都給唬住了！！
原以為這趟白來了，結果……
哈哈哈！弄了個聽上去好像很厲害的東西出來，結果就是這麽傻逼的玩意兒？！
葉予毫不在意，繼續說道：“我再問你個問題。‘路人甲跳樓自殺了。是因為他在追求自身利益的最大化’！這個理論對不對？”
葉予的第二個問題，把好多人都問懵了。
跳樓是為了追求自身利益的最大化？
這。這，這特麽怎麽這麽別扭怪異啊！
這是胡扯淡好不好！
“不對！”被點到的同學下意識地迴答道。
葉予笑笑。提醒道：“你再好好想想經濟學中一個最基本的假設。”
聽到葉予的提醒，那位同學仔細想了想，突然恍然大悟，有些難為情地抓了抓自己的頭發，道：“不好意思，這個理論是對的。”
“沒錯，在經濟學中，有一個最基本的假設，那就是理性經濟人假設。它認為人作出決策，都是以自身利益最大化為目標的。”葉予說道。
這時，先前提出疑惑的那位老師發問了：“葉予同學，理性經濟人假設是有適用範圍的，一般應用於經濟決策，你這個好像不屬於經濟決策吧？”
媒體一樂。
閑水大學到底是閑水大學，糊弄過了學生又怎麽樣？
老師可不是那麽好糊弄的！
誰叫你搞了這麽大排場，把老師給引來了？
把老師給引來也就算了，居然還提這麽專業的東西，你特麽這是在作死啊！
越專業，被提出質疑後，就越難迴答！！
還是那句話——no--die,why-you-try！
“這位老師，理性經濟人假設是可以通過哲學上的需求層次理論進行擴展的。當我們把非經濟利益，更高層次的需求，比如自身的愉悅感、滿足感、成就感等等也考慮進自身利益時，我們就會發現，一個人的任何行為都是在追求自身利益的最大化！他若是犧牲生命去救人，肯定是因為在他犧牲生命的同時，自身將會得到更大的滿足。這種利他實際上意味著明智的利己。”葉予解釋道。
聽到葉予的話，媒體們簡直要嗶了狗了！
需求層次理論？更高層次的需求？
這特麽居然扯上哲學了！
要不要這樣！要不要這樣！
科學、哲學、經濟學！
你丫的還要再講什麽！！
“嗯。”老師點了點頭，不再說話。
葉予繼續道：“所以我說，這個理論是對的！因為‘追求自己身利益的最大化’這句話本身就包含了人類所有行為。無論這個理論前麵一半變成了什麽，它都是對的！不可能錯！但它有意義嗎？沒有！再問個問題，‘調查私營企業的生產成本是否是該企業所能做到的最低成本’，這個課題怎麽樣？”
“這個課題沒有意義。”站起來的同學毫不猶豫地說道，還沒等葉予說話，又解釋道，“雖然我覺得它好像蠻有研究意義的，但你肯定是想讓我迴答‘沒有意義’！”
葉予一愣，笑了，說道：“聰明的迴答！確實，這個課題沒有意義！在經濟學的定義中，私營企業為了利益最大化，必然會盡可能減少生產成本。定義本身就不允許有可以減少成本卻故意不減少的行為存在！所以說，這是一個看起來值得研究的問題，但實際上卻是一個愚蠢的問題，得到的必然也是一個愚蠢的答案！因為它不可能有第二個答案，否則違背定義！你們看，三個例子中，套套邏輯一個比一個隱藏得深！而這些還都是很膚淺的套套邏輯，在真實的世界中，套套邏輯其實隱藏很深的。畢竟，淺的大家一眼就能看出來。”
在前世，哈佛大學曾有一篇博士論文被選為最傑出論文，並出版成書，大肆宣揚。結果後來卻被著名經濟學家阿爾欽指出，整篇論文都是套套邏輯，不可能錯，毫無內容。
這件事讓哈佛大學尷尬之極。
套套邏輯有時候可以“很高深”。
“但套套邏輯也不是毫無用處的，你若是隨意丟棄，那有時可能是丟了寶了……”
葉予接著講了下去——
使得理論不可能被事實推翻的其他四種情況！
凡是現象，必有規律！
事實不能用來解釋事實！
特殊理論！
理論的真實性！
……
三個多小時的講座，葉予從科學方法論講到經濟學，從經濟學理論講到現實生活中的經濟現象解釋，直講得口幹舌燥！
於是乎……傻眼了！
同學們傻眼了！
老師們傻眼了！
網上看視頻的人傻眼了！
媒體們更是傻眼了！
——葉予特麽真懂經濟學啊！
——(未完待續)