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說完這兩則故事，林牧麵向諸子百家問道：“公子臣何以大逆不道而弑君弑父？那守關吏員為何眼睜睜的讓伍子胥過關？難道公子臣想要弑君嗎？難道守關吏員就不想抓伍子胥去領賞嗎？非也！皆以利害之心使然也！天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。利害之心，人皆有之；趨利避害，人皆有之，弗思而矣，然哉！”
好一個天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往！
諸子百家學士無不喝彩側目，這法家孟凡果然大才，出口成章啊，如此年輕，竟是完全不輸於孟夫子，委實驚人，今天之後即便這次論戰輸了，“孟凡”也必然名動天下。
兩則故事一說，所有人陷入了深思。
是啊，不論是公子臣還是那守關之人，他本人的初衷並非真的就想那麽做，隻是迫不得已，恰恰證明了林牧說的十二個字“利害之心，趨利避害，人皆有之”。
大喜不已的孟子聞言頓時收斂了神情，心中的擔憂油然而生，覺得事情還沒那麽簡單。
就在諸子百家士子思考之際，安靜的爭鳴堂大殿之上惟聞林牧言：“公子臣為何弑君得逞？守關者為何明知而放縱之？執法不嚴也，是以峭其法而嚴其刑，以儆效尤，法莫如山，法外無恩。是以，賞莫如厚而信，使民得利之；罰莫如重而必，使民畏懼之；法莫如一而固，使民以知之。有法可依、有法必依、執法必嚴。如此，天下萬民知法敬法而不犯法，故守法而天下自安之，如此全矣！”
“孟兄之論，彩！”此話一出，諸子百家又是一陣滿堂喝彩，無不歎為觀止。
本以為林牧會勝，孟子立刻上演精彩絕倫的大反擊，本以為林牧要敗了，法家要敗了，卻又一次力挽狂瀾，當真是不到最後誰都不敢輕言判斷究竟誰勝誰負。
今天的儒法爭鳴可謂是大開眼界，是為曆來空前。
賞莫如厚而信，使民得利之；罰莫如重而必，使民畏懼之；法莫如一而固，使民以知之。一是施行豐厚的賞賜並且要言必信信必果，使人們有所得，有利可圖；二是要有嚴厲的刑罰且堅定不移的實施，使得人們畏法而不敢作亂；三是法度要公開統一而穩定，使得人們能知法明度而守法，人人知法，人人守法，便無人作亂，如此天下便可安定。
林牧這短短的幾十個字，三大原則，他的治國主張、他的法再明確不過了。
啪！
林牧闡述他的法之精髓，剛剛一說完，就在這時，座上的孟子麵色鐵青，猛然大拍幾案，聲音響徹大殿，以至於諸子百家的目光紛紛投向孟子，爭鳴堂上惟聞其言語沉雄而怒極之至的道：“大道至真，不涉得失。足下之論，背德棄義，唯言利害。竟是主張以利取悅於人，以害震懾於人，此等無德無義之法，爾等猶辯真偽之說，如此法治終將至使天下道義盡失、仁德盡喪，以至人皆禽獸不如。足下此等蠱惑之言，貽誤天下，豈非天下大謬耳？何其悲唿？”
“以德治國，實則人治。人治誤國，腐儒誤國，何其至也！”被孟子破口大罵的林牧當場以眼還眼，氣勢比孟子隻強不弱，爭鳴台上惟聞林牧聲音：“儒家竟是妄圖主張以王道聖人而治當今天下，然則孟凡試問自古以來，聖人有幾多？王朝興衰，萬載千秋，盛世無幾，邦國沒落者確是無數。大禹立夏至桀亡；湯武伐桀而商立；武王伐紂而商亡，周公之後天下亂，春秋以來無義戰，天下戰國為大爭。”
林牧亦是毫不避退其鋒芒，孟軻大罵法家，血氣方剛的林牧當然要還治其身，旋即又麵向一眾諸子百家，拔高聲量激越極致而道：
“今之天下，夫子謂大亂之世，孟凡說大爭之世。強者強，弱則亡，凡有血氣，必有爭心。孟凡惟告諸位士子，治國大道，不在空談，而在力行，法治人治無為而治，諸子百家誰能在當今大爭之世順潮流大勢於強國富民，便是正道！否則便是空談之道，貽誤天下爾！”
“今之天下，戰國大爭，儒家竟是如此頑固不化，仍主張以德治國。竭力尊周禮、複舊製，盡是些貽誤天下的空談仁義之說，儒家非但無救世良藥，反而致使天下盡出大偽欺世盜名之徒，何其荒誕哉！”
“你……”孟軻當場臉色鐵青，“信口雌黃之徒，如此出言不遜而損我儒家聲譽，小人耳，何足道哉！”
稷下學宮素來學風奔放，言無不盡，哪一次百家爭鳴不是火藥味十足，到了最後各種揭短，乃至互噴，這一次同樣不例外，但這一次的儒法之爭卻委實空前，諸子百家，儒法之外的學派人士無不興奮使然的看著兩家爭鋒相對的“撕逼”到如此地步。
“出言不遜？孟凡之言相比較夫子盡損天下諸子學術而言，不足道也。”隻見林牧悠然一笑，搖頭微閉張目的說道。當今時下，孟軻孟夫子連列國君主挨個的“噴”了一個遍，諸子百家同樣不能幸免於難，基本上沒有哪家學派沒被孟子“怒噴大罵”過的。
時下，惟聞林牧當即毫不退讓的駁斥道：“孟凡並非妄言，實乃有理有據。儒家始終大談聖賢王道，主張人人有德，德行天下是以人皆可為堯舜，其意固然令人神往之至，然則明知不可而為之，其結果致使天下的不賢之人而以賢者居之，不君之人而以君子居之，如此賢者君子豈非偽賢偽君子爾？如此學說之儒家豈能不出大偽欺世盜名之徒爾？”
“天下至大，聖人無幾，爾欲德行天下而以至極，無異於癡人說夢，實乃不敢麵對之客觀現實，不敢揭露之世間醜惡。夫子謂人皆可為堯舜，孟凡說人皆由此而偽！”林牧言簡意賅而侃侃說道，此言一出無疑是驚天泣鬼神，儒家學派的一眾子弟無不麵色慘然巨變，諸子百家無不因林牧的口舌之辯而目瞪口呆。
人皆可為堯舜。天下士子誰人不知這是孟子之論，卻被他孟凡（林牧）說出人皆由此而偽（偽君子）。此時此刻的孟子兩耳嗡嗡作響，惟見其在座上身心皆簌簌發抖，欲語而不得之，整個人處於發懵狀態。
林牧卻還沒有說完，大殿之上落針可聞之際惟聞林牧其聲：“天下偽者，盡出儒家，皆有佐證。儒家眼裏，百家皆卑，唯我正統，人皆小人，唯我君子，術皆卑賤，儒術獨尊。”
“孟凡尤為不解，儒家六藝，禮字當先，夫子乃儒家一代大師，更為當世聖賢，口口聲聲大談仁義德行，卻是對諸子百家屢屢出言於不遜，竟是罵遍天下諸子而損之以至、辱之以極。我法家一派於大爭之世與時俱進，強國富民，法不誅心，卻被孟夫子罵成無德無義，行的虎狼苛政之說；墨家一派主張天下兼愛交相惡，愛人若愛其身，如此大愛之說，夫子確是罵做無父絕後之說；大道至真，天下無為，老莊超脫（老子莊子），夫子卻是大罵道家主張是為逃遁之說；縱橫策士者，入大爭潮流，為國而謀利，卻是被夫子大罵做妾婦之道……諸如此類，數不勝數，亦無需孟凡多言，在座諸子莫不自知，孟凡試問在座的諸子百家，何門何派未曾有幸被孟夫子點名爾？哈哈……”
諸子盡皆無言，爭鳴堂上惟聞林牧仰天一笑，繼而麵色一頓，笑容全無而繼續道：
“儒家以正統自居而卑天下諸子，然則，孟凡試問爾等百餘年來所留又有何物？無所作為也罷，竟敢以王道正統而公然自居，一言蔽之，大言不慚，春秋大夢百餘年，何其淺薄荒謬哉？”
“儒家主張遵周禮、複舊製，行井田古製，致使天下萬民流離失所，無田可耕。孟夫子口口聲聲言‘民為貴，社稷次之，君為輕’，何其荒謬哉！孟夫子又言仁義禮樂教化萬民以德行天下，可儒家竟是主張‘刑不上大夫，禮不下庶民’。這就是所謂的德行天下、民貴君輕？何其荒謬哉！”。
“如此儒家，如此心口不正，表裏不一，焉能不出大偽欺世盜名之徒？更有甚者，爾等深藏利害之心，卻反而說成殺身成仁，舍身取義。觀其行，盡皆孜孜不倦以某官求爵，不得，便惶惶猶若喪家之犬一般，何足道哉！”
“利害之心，是為人性，趨利避害，是為本能，人皆有之。爾等無視人之本性，不以因勢利導，反而蒙蔽禍心，隻揚其善美而不敢掘其醜惡，致使天下萬民輪做無知茫然下愚者，是以為貴族恆欺之，由爾等上智恆愚而弄之。如此，何來勇氣竟敢言民貴君輕、行仁義禮樂教化萬民而德行天下？險惡如斯，虛偽如此，何其厚顏？竟是有此等怪誕離奇、厚顏無恥之學。”
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說完這兩則故事，林牧麵向諸子百家問道：“公子臣何以大逆不道而弑君弑父？那守關吏員為何眼睜睜的讓伍子胥過關？難道公子臣想要弑君嗎？難道守關吏員就不想抓伍子胥去領賞嗎？非也！皆以利害之心使然也！天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。利害之心，人皆有之；趨利避害，人皆有之，弗思而矣，然哉！”
好一個天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往！
諸子百家學士無不喝彩側目，這法家孟凡果然大才，出口成章啊，如此年輕，竟是完全不輸於孟夫子，委實驚人，今天之後即便這次論戰輸了，“孟凡”也必然名動天下。
兩則故事一說，所有人陷入了深思。
是啊，不論是公子臣還是那守關之人，他本人的初衷並非真的就想那麽做，隻是迫不得已，恰恰證明了林牧說的十二個字“利害之心，趨利避害，人皆有之”。
大喜不已的孟子聞言頓時收斂了神情，心中的擔憂油然而生，覺得事情還沒那麽簡單。
就在諸子百家士子思考之際，安靜的爭鳴堂大殿之上惟聞林牧言：“公子臣為何弑君得逞？守關者為何明知而放縱之？執法不嚴也，是以峭其法而嚴其刑，以儆效尤，法莫如山，法外無恩。是以，賞莫如厚而信，使民得利之；罰莫如重而必，使民畏懼之；法莫如一而固，使民以知之。有法可依、有法必依、執法必嚴。如此，天下萬民知法敬法而不犯法，故守法而天下自安之，如此全矣！”
“孟兄之論，彩！”此話一出，諸子百家又是一陣滿堂喝彩，無不歎為觀止。
本以為林牧會勝，孟子立刻上演精彩絕倫的大反擊，本以為林牧要敗了，法家要敗了，卻又一次力挽狂瀾，當真是不到最後誰都不敢輕言判斷究竟誰勝誰負。
今天的儒法爭鳴可謂是大開眼界，是為曆來空前。
賞莫如厚而信，使民得利之；罰莫如重而必，使民畏懼之；法莫如一而固，使民以知之。一是施行豐厚的賞賜並且要言必信信必果，使人們有所得，有利可圖；二是要有嚴厲的刑罰且堅定不移的實施，使得人們畏法而不敢作亂；三是法度要公開統一而穩定，使得人們能知法明度而守法，人人知法，人人守法，便無人作亂，如此天下便可安定。
林牧這短短的幾十個字，三大原則，他的治國主張、他的法再明確不過了。
啪！
林牧闡述他的法之精髓，剛剛一說完，就在這時，座上的孟子麵色鐵青，猛然大拍幾案，聲音響徹大殿，以至於諸子百家的目光紛紛投向孟子，爭鳴堂上惟聞其言語沉雄而怒極之至的道：“大道至真，不涉得失。足下之論，背德棄義，唯言利害。竟是主張以利取悅於人，以害震懾於人，此等無德無義之法，爾等猶辯真偽之說，如此法治終將至使天下道義盡失、仁德盡喪，以至人皆禽獸不如。足下此等蠱惑之言，貽誤天下，豈非天下大謬耳？何其悲唿？”
“以德治國，實則人治。人治誤國，腐儒誤國，何其至也！”被孟子破口大罵的林牧當場以眼還眼，氣勢比孟子隻強不弱，爭鳴台上惟聞林牧聲音：“儒家竟是妄圖主張以王道聖人而治當今天下，然則孟凡試問自古以來，聖人有幾多？王朝興衰，萬載千秋，盛世無幾，邦國沒落者確是無數。大禹立夏至桀亡；湯武伐桀而商立；武王伐紂而商亡，周公之後天下亂，春秋以來無義戰，天下戰國為大爭。”
林牧亦是毫不避退其鋒芒，孟軻大罵法家，血氣方剛的林牧當然要還治其身，旋即又麵向一眾諸子百家，拔高聲量激越極致而道：
“今之天下，夫子謂大亂之世，孟凡說大爭之世。強者強，弱則亡，凡有血氣，必有爭心。孟凡惟告諸位士子，治國大道，不在空談，而在力行，法治人治無為而治，諸子百家誰能在當今大爭之世順潮流大勢於強國富民，便是正道！否則便是空談之道，貽誤天下爾！”
“今之天下，戰國大爭，儒家竟是如此頑固不化，仍主張以德治國。竭力尊周禮、複舊製，盡是些貽誤天下的空談仁義之說，儒家非但無救世良藥，反而致使天下盡出大偽欺世盜名之徒，何其荒誕哉！”
“你……”孟軻當場臉色鐵青，“信口雌黃之徒，如此出言不遜而損我儒家聲譽，小人耳，何足道哉！”
稷下學宮素來學風奔放，言無不盡，哪一次百家爭鳴不是火藥味十足，到了最後各種揭短，乃至互噴，這一次同樣不例外，但這一次的儒法之爭卻委實空前，諸子百家，儒法之外的學派人士無不興奮使然的看著兩家爭鋒相對的“撕逼”到如此地步。
“出言不遜？孟凡之言相比較夫子盡損天下諸子學術而言，不足道也。”隻見林牧悠然一笑，搖頭微閉張目的說道。當今時下，孟軻孟夫子連列國君主挨個的“噴”了一個遍，諸子百家同樣不能幸免於難，基本上沒有哪家學派沒被孟子“怒噴大罵”過的。
時下，惟聞林牧當即毫不退讓的駁斥道：“孟凡並非妄言，實乃有理有據。儒家始終大談聖賢王道，主張人人有德，德行天下是以人皆可為堯舜，其意固然令人神往之至，然則明知不可而為之，其結果致使天下的不賢之人而以賢者居之，不君之人而以君子居之，如此賢者君子豈非偽賢偽君子爾？如此學說之儒家豈能不出大偽欺世盜名之徒爾？”
“天下至大，聖人無幾，爾欲德行天下而以至極，無異於癡人說夢，實乃不敢麵對之客觀現實，不敢揭露之世間醜惡。夫子謂人皆可為堯舜，孟凡說人皆由此而偽！”林牧言簡意賅而侃侃說道，此言一出無疑是驚天泣鬼神，儒家學派的一眾子弟無不麵色慘然巨變，諸子百家無不因林牧的口舌之辯而目瞪口呆。
人皆可為堯舜。天下士子誰人不知這是孟子之論，卻被他孟凡（林牧）說出人皆由此而偽（偽君子）。此時此刻的孟子兩耳嗡嗡作響，惟見其在座上身心皆簌簌發抖，欲語而不得之，整個人處於發懵狀態。
林牧卻還沒有說完，大殿之上落針可聞之際惟聞林牧其聲：“天下偽者，盡出儒家，皆有佐證。儒家眼裏，百家皆卑，唯我正統，人皆小人，唯我君子，術皆卑賤，儒術獨尊。”
“孟凡尤為不解，儒家六藝，禮字當先，夫子乃儒家一代大師，更為當世聖賢，口口聲聲大談仁義德行，卻是對諸子百家屢屢出言於不遜，竟是罵遍天下諸子而損之以至、辱之以極。我法家一派於大爭之世與時俱進，強國富民，法不誅心，卻被孟夫子罵成無德無義，行的虎狼苛政之說；墨家一派主張天下兼愛交相惡，愛人若愛其身，如此大愛之說，夫子確是罵做無父絕後之說；大道至真，天下無為，老莊超脫（老子莊子），夫子卻是大罵道家主張是為逃遁之說；縱橫策士者，入大爭潮流，為國而謀利，卻是被夫子大罵做妾婦之道……諸如此類，數不勝數，亦無需孟凡多言，在座諸子莫不自知，孟凡試問在座的諸子百家，何門何派未曾有幸被孟夫子點名爾？哈哈……”
諸子盡皆無言，爭鳴堂上惟聞林牧仰天一笑，繼而麵色一頓，笑容全無而繼續道：
“儒家以正統自居而卑天下諸子，然則，孟凡試問爾等百餘年來所留又有何物？無所作為也罷，竟敢以王道正統而公然自居，一言蔽之，大言不慚，春秋大夢百餘年，何其淺薄荒謬哉？”
“儒家主張遵周禮、複舊製，行井田古製，致使天下萬民流離失所，無田可耕。孟夫子口口聲聲言‘民為貴，社稷次之，君為輕’，何其荒謬哉！孟夫子又言仁義禮樂教化萬民以德行天下，可儒家竟是主張‘刑不上大夫，禮不下庶民’。這就是所謂的德行天下、民貴君輕？何其荒謬哉！”。
“如此儒家，如此心口不正，表裏不一，焉能不出大偽欺世盜名之徒？更有甚者，爾等深藏利害之心，卻反而說成殺身成仁，舍身取義。觀其行，盡皆孜孜不倦以某官求爵，不得，便惶惶猶若喪家之犬一般，何足道哉！”
“利害之心，是為人性，趨利避害，是為本能，人皆有之。爾等無視人之本性，不以因勢利導，反而蒙蔽禍心，隻揚其善美而不敢掘其醜惡，致使天下萬民輪做無知茫然下愚者，是以為貴族恆欺之，由爾等上智恆愚而弄之。如此，何來勇氣竟敢言民貴君輕、行仁義禮樂教化萬民而德行天下？險惡如斯，虛偽如此，何其厚顏？竟是有此等怪誕離奇、厚顏無恥之學。”