第102章 七十二變
西遊：我拿蟠桃當飯吃 作者：扶野 投票推薦 加入書簽 留言反饋
躺了幾日，依舊想不出什麽好辦法，原本還想依照規律來找，可龍族始祖攜洪水衝天，那都不是上古，而是天地初開沒多久的事，這麽多年過去，海底的地形早就變換了不知多少迴，光憑敖伯玉自己，壓根就不可能找到。
想到此處，敖伯玉覺得不如憑運氣找就是了，在小鼎中找了一圈，就看到那自己用靈果換來的數百枚五銖錢。
心意一動，將數百枚五銖錢盡數取出，每一枚都附著上一縷法力，飛上高空，灑往無盡海四方。
待所有的五銖錢都掉入海底後，這才入海去。
第一點靈光處，敖伯玉看到五銖錢後，沒有撿迴來，而是施展法力，直接往下挖掘。
弄了怕是有幾百丈深淺，自然是無果，敖伯玉也看淡了，繼續去尋找下一枚五銖錢。
幾月後，大半五銖錢都已找迴，敖伯玉也在水底挖了數百個坑。
正當敖伯玉找迴最後一枚五銖錢時，發現五銖錢的下麵，似乎有異常，施展法力將海底的泥沙挖掘出來，不多時，一個百丈的深坑下，竟真有一枚金印。
那金印高不過五寸、長寬也就六七寸，通體金色，沒有半點雕琢。
拿到手中，金印章麵刻著些看不懂的文字，但敖伯玉仔細一瞧，卻又莫名其妙的讀了出來：“元始天尊印，通誠天地也。”
話音剛落，敖伯玉就發現自己已經不在海底，來到一片漆黑無光的地方，縱然自己這雙青丘靈寶煉化過的龍眼，也看不見半點光亮。
突然，黑暗中響起一個聲音，又像是從心底響起的，問道：“你修行為何？”
敖伯玉雖不明所以，但還是認真迴答道：“長生逍遙。”
“既要求長生，又要求逍遙，貪心不足也。”
敖伯玉聽後便道：“世間有那麽多逍遙永世的仙人，為何要說我貪心？”
“漫天神佛，能得長生者，誰不是身兼重任？縱然一時不兼重任，來日也有災禍，或許連長生也會得而失之。”
“你是元始天尊印的器靈嘛？莫名其妙的，與我說這些作甚？”
“你便當我是就好，與你說這些，是想給你一份機緣。”
“你既說我貪心，那你倒是說說看，我要如何才能算是不貪心？”
“你倒是有意思，我送你機緣，該是我問你，你反而來問我了。”
“你都說了我貪心，我姑且就是認了，你說看看我該怎麽做，我也好衡量你所說的，到底是對，還是不對，我是不是需要按照你所說的去做。”敖伯玉道。
“自是該學那道祖佛老，傳經誦道，教化萬靈，引萬靈向道，尋求真正的長生道果。”
“你一個器靈，連自己主人都不來找你，還與我講這般大的道理，我也告訴你，我沒那麽崇高的誌向。何況聖人之道，吾性自足，不假外求。”
這話說完，足足過了許久，都沒聽到聲音。
敖伯玉又問道：“你還在嘛？”
“小小玉龍，敢說這般大的話，你那“真心”與“妄心”混在一塊的“濁心”，憑什麽敢亂語。”
“你管我什麽心，我真心如此，妄心也是如此，縱然有千萬心，我就是我，心也就在我這胸膛中，佛門那一套二心論，與我無用。”敖伯玉道。
“那你倒是說說所謂的：聖人之道，吾性自足，不假外求。到達是何意？”
“聖人之道原本就存於每一個生靈的心中，心外無理，故不必向心外去求什麽，“吾心即道”。求理於吾心，就是“聖人之道”。
我所求的道就是長生逍遙，我若願，斬妖除魔救世人，我若不願，找個山洞，舒舒服服睡他娘。”
又有半響沒聽到迴話，敖伯玉喊道：“是不是沒法反駁我？按常理來說，你是不是該送我什麽機緣了？”
“你想要什麽機緣？”
“你倒是敢說，你總不能將這金印送我吧？”敖伯玉道。
“自無不可。”
“那還是算了，我找來，本來就是要交給天尊的，你既有這般大的口氣，我想學大神通七十二變，你可能傳我？”
“你想好了？”
“你若是能教我，我現在給你跪下來磕一百個頭。”敖伯玉笑道。
話剛說完，腦海中就出現九品的天書大神通《地煞七十二變》的所有內容。
（原著中的七十二變並不是指七十二種變化，這個七十二其實是虛數，代表得是很多的數量，甚至是無窮。七十二變最開始是須菩提祖師教猴子躲三災的，但後來大家都知道，壓根沒用上。
其次就是七十二變不僅僅是變化之術，還有七十二條命。
七十二變也不單單指代變化之術，還能斷頭重生，身外化身，變大如法天象地，變小蒼蠅蚊子之類的。我個人認為就是各種神通的“合集”。
本書的設定也是如此。
有陰謀論認為天罡三十六變比地煞七十二變強，一是來自名字，這其實就是扯淡了，天罡地煞，沒什麽高低之分。
其次就是說天罡三十六變是：斡旋造化、顛倒陰陽、移星換鬥、迴天返日等等，那是別的書的設定，而且是清代的書，跟西遊沒有半毛錢關係。
原著中，會七十二變的，無一例外，都十分強，猴子、二郎神、牛魔王，還有類似“二心”，但肯定是真實存在的六耳獼猴。）
那聲音道：“磕頭吧。”
“.......，你到底是誰？天尊？還是什麽人？”
“磕頭吧。”
......，敖伯玉得了如此好處，自然也不敢再端著，真跪下來，磕了一百個頭。
磕完一百個頭，敖伯玉發現自己迴到了海底，手中依舊拿著元始天尊印。
但此時的元始天尊印，與之前似乎不太一樣，運用法力接觸，金印散發金光，竟感知到其餘七枚金印所在。
敖伯玉大喜，遂全部找了迴來。
此事解決，自然要好好修煉那地煞七十二變了。
隨著慢慢修煉越加深入，敖伯玉發現所謂的七十二變並非隻是變化之術，還有七十二條性命，這七十二條性命，隻要不是一次被殺光，就能慢慢養迴來。
不僅如此，其中還有許多門神通，如自己一直心心念念的《法天象地》、《三頭六臂》、《身外化身》等等。
心中激動，難以言說。
過了約七十年，敖伯玉已將地煞七十二變修煉至七八成。
其餘的如三頭六臂、斷頭重生等神通，都掌握得差不多，唯獨兩門神通，還不能完全掌握。
一是法天象地。修煉地煞七十二變後，敖伯玉才知曉，修行法天象地，最基礎的就是需要法相，但卻不是法相變大，而是先依托於法相變化，再映照本身。
原著中，猴子和二郎神都能變萬丈高，但這卻不是法天象地的極限，法天象地的極限就是這門大神通的名字。
二是身外化身，猴子能大鬧天宮，“身外化身”和無窮的體力是關鍵，相比之下，其餘幾個會七十二變的，沒人能將身外化身神通發揮到他那種境界。
雖不敢說他的化身有他本體一樣的實力，但也不會差上太多，相比道教撒豆成兵的法術，他的身外化身神通強太多了，可謂是猴子最強的神通了。
敖伯玉試著施展身外化身神通，拔下一根頭發，扔出去，確實變作和自己一模一樣的形象，但實力還不到地仙，隻有真仙初期境界。
而且一個還好，若是十個百個，連真仙境界都不能維持。
思來想去，敖伯玉又試著將手臂變作龍形，忍痛揭下一片龍鱗，施展神通，那龍鱗果然變作一條和自己龍體一個模樣的白色玉龍，境界倒比頭發變的稍好些，有地仙境界。
正歡喜時，發覺有人來了，連忙收迴龍鱗。
想到此處，敖伯玉覺得不如憑運氣找就是了，在小鼎中找了一圈，就看到那自己用靈果換來的數百枚五銖錢。
心意一動，將數百枚五銖錢盡數取出，每一枚都附著上一縷法力，飛上高空，灑往無盡海四方。
待所有的五銖錢都掉入海底後，這才入海去。
第一點靈光處，敖伯玉看到五銖錢後，沒有撿迴來，而是施展法力，直接往下挖掘。
弄了怕是有幾百丈深淺，自然是無果，敖伯玉也看淡了，繼續去尋找下一枚五銖錢。
幾月後，大半五銖錢都已找迴，敖伯玉也在水底挖了數百個坑。
正當敖伯玉找迴最後一枚五銖錢時，發現五銖錢的下麵，似乎有異常，施展法力將海底的泥沙挖掘出來，不多時，一個百丈的深坑下，竟真有一枚金印。
那金印高不過五寸、長寬也就六七寸，通體金色，沒有半點雕琢。
拿到手中，金印章麵刻著些看不懂的文字，但敖伯玉仔細一瞧，卻又莫名其妙的讀了出來：“元始天尊印，通誠天地也。”
話音剛落，敖伯玉就發現自己已經不在海底，來到一片漆黑無光的地方，縱然自己這雙青丘靈寶煉化過的龍眼，也看不見半點光亮。
突然，黑暗中響起一個聲音，又像是從心底響起的，問道：“你修行為何？”
敖伯玉雖不明所以，但還是認真迴答道：“長生逍遙。”
“既要求長生，又要求逍遙，貪心不足也。”
敖伯玉聽後便道：“世間有那麽多逍遙永世的仙人，為何要說我貪心？”
“漫天神佛，能得長生者，誰不是身兼重任？縱然一時不兼重任，來日也有災禍，或許連長生也會得而失之。”
“你是元始天尊印的器靈嘛？莫名其妙的，與我說這些作甚？”
“你便當我是就好，與你說這些，是想給你一份機緣。”
“你既說我貪心，那你倒是說說看，我要如何才能算是不貪心？”
“你倒是有意思，我送你機緣，該是我問你，你反而來問我了。”
“你都說了我貪心，我姑且就是認了，你說看看我該怎麽做，我也好衡量你所說的，到底是對，還是不對，我是不是需要按照你所說的去做。”敖伯玉道。
“自是該學那道祖佛老，傳經誦道，教化萬靈，引萬靈向道，尋求真正的長生道果。”
“你一個器靈，連自己主人都不來找你，還與我講這般大的道理，我也告訴你，我沒那麽崇高的誌向。何況聖人之道，吾性自足，不假外求。”
這話說完，足足過了許久，都沒聽到聲音。
敖伯玉又問道：“你還在嘛？”
“小小玉龍，敢說這般大的話，你那“真心”與“妄心”混在一塊的“濁心”，憑什麽敢亂語。”
“你管我什麽心，我真心如此，妄心也是如此，縱然有千萬心，我就是我，心也就在我這胸膛中，佛門那一套二心論，與我無用。”敖伯玉道。
“那你倒是說說所謂的：聖人之道，吾性自足，不假外求。到達是何意？”
“聖人之道原本就存於每一個生靈的心中，心外無理，故不必向心外去求什麽，“吾心即道”。求理於吾心，就是“聖人之道”。
我所求的道就是長生逍遙，我若願，斬妖除魔救世人，我若不願，找個山洞，舒舒服服睡他娘。”
又有半響沒聽到迴話，敖伯玉喊道：“是不是沒法反駁我？按常理來說，你是不是該送我什麽機緣了？”
“你想要什麽機緣？”
“你倒是敢說，你總不能將這金印送我吧？”敖伯玉道。
“自無不可。”
“那還是算了，我找來，本來就是要交給天尊的，你既有這般大的口氣，我想學大神通七十二變，你可能傳我？”
“你想好了？”
“你若是能教我，我現在給你跪下來磕一百個頭。”敖伯玉笑道。
話剛說完，腦海中就出現九品的天書大神通《地煞七十二變》的所有內容。
（原著中的七十二變並不是指七十二種變化，這個七十二其實是虛數，代表得是很多的數量，甚至是無窮。七十二變最開始是須菩提祖師教猴子躲三災的，但後來大家都知道，壓根沒用上。
其次就是七十二變不僅僅是變化之術，還有七十二條命。
七十二變也不單單指代變化之術，還能斷頭重生，身外化身，變大如法天象地，變小蒼蠅蚊子之類的。我個人認為就是各種神通的“合集”。
本書的設定也是如此。
有陰謀論認為天罡三十六變比地煞七十二變強，一是來自名字，這其實就是扯淡了，天罡地煞，沒什麽高低之分。
其次就是說天罡三十六變是：斡旋造化、顛倒陰陽、移星換鬥、迴天返日等等，那是別的書的設定，而且是清代的書，跟西遊沒有半毛錢關係。
原著中，會七十二變的，無一例外，都十分強，猴子、二郎神、牛魔王，還有類似“二心”，但肯定是真實存在的六耳獼猴。）
那聲音道：“磕頭吧。”
“.......，你到底是誰？天尊？還是什麽人？”
“磕頭吧。”
......，敖伯玉得了如此好處，自然也不敢再端著，真跪下來，磕了一百個頭。
磕完一百個頭，敖伯玉發現自己迴到了海底，手中依舊拿著元始天尊印。
但此時的元始天尊印，與之前似乎不太一樣，運用法力接觸，金印散發金光，竟感知到其餘七枚金印所在。
敖伯玉大喜，遂全部找了迴來。
此事解決，自然要好好修煉那地煞七十二變了。
隨著慢慢修煉越加深入，敖伯玉發現所謂的七十二變並非隻是變化之術，還有七十二條性命，這七十二條性命，隻要不是一次被殺光，就能慢慢養迴來。
不僅如此，其中還有許多門神通，如自己一直心心念念的《法天象地》、《三頭六臂》、《身外化身》等等。
心中激動，難以言說。
過了約七十年，敖伯玉已將地煞七十二變修煉至七八成。
其餘的如三頭六臂、斷頭重生等神通，都掌握得差不多，唯獨兩門神通，還不能完全掌握。
一是法天象地。修煉地煞七十二變後，敖伯玉才知曉，修行法天象地，最基礎的就是需要法相，但卻不是法相變大，而是先依托於法相變化，再映照本身。
原著中，猴子和二郎神都能變萬丈高，但這卻不是法天象地的極限，法天象地的極限就是這門大神通的名字。
二是身外化身，猴子能大鬧天宮，“身外化身”和無窮的體力是關鍵，相比之下，其餘幾個會七十二變的，沒人能將身外化身神通發揮到他那種境界。
雖不敢說他的化身有他本體一樣的實力，但也不會差上太多，相比道教撒豆成兵的法術，他的身外化身神通強太多了，可謂是猴子最強的神通了。
敖伯玉試著施展身外化身神通，拔下一根頭發，扔出去，確實變作和自己一模一樣的形象，但實力還不到地仙，隻有真仙初期境界。
而且一個還好，若是十個百個，連真仙境界都不能維持。
思來想去，敖伯玉又試著將手臂變作龍形，忍痛揭下一片龍鱗，施展神通，那龍鱗果然變作一條和自己龍體一個模樣的白色玉龍，境界倒比頭發變的稍好些，有地仙境界。
正歡喜時，發覺有人來了，連忙收迴龍鱗。