第61章 活路
西遊：我拿蟠桃當飯吃 作者：扶野 投票推薦 加入書簽 留言反饋
到了龍宮地界，殿門口，還是百餘年前那蒜蓉粉絲蝦和蟹味煲看門。
敖伯玉沒有理會，直接進入，二人絲毫未察覺。
先去了敖函居住的宮殿。
“二姐。”敖伯玉顯出身形道。
敖函一見自家弟弟，歡喜而泣，自上次分別，已有近百年未見。偏偏上月還聽天兵天將說他犯了事，此時見他沒事，也是激動不已。
“三弟，你是不是被冤枉了啊？”敖函關切的問道。
敖伯玉本不想說，但她一再追問，隻得說了個大概。
敖函聽完，就道：“那鹿淺雖是你師姐，你卻也不該如此替她出頭啊，她是自己犯了罪，可憐還拖累你。”
“二姐，若無鹿師姐當年引薦我去拜見師父，也不會有今日的我，我是該為她報仇，隻是卻不該光天化日下報仇，而是該私下找機會。”
敖函本以為敖伯玉是被冤枉，此時得知他真殺了一個神將，也是又慌又急，急了一會兒，才道：“先去找父王吧，父王定有法子救你的。”
敖伯玉點了點頭。
龍王寢宮中，敖摩昂正與敖閏議事，說的也是敖伯玉這事。
敖函行禮後，敖閏便見她似有話要說，就屏退了他人，敖伯玉這才出來相見。
敖閏一見敖伯玉，氣的一拍桌，就要罵人，不過還是忍住了，指了指旁邊的小門，先行步入，姐弟三人這才跟上。
一進屋，敖閏就破口大罵道：“你個混賬，原先我隻當你是頑劣，卻不曾想你不過學了些許本事，竟好打好殺，如今還殺了雷部的神將，你這逆子，當真氣煞我也。”
不等敖伯玉解釋，敖摩昂就先道：“父王息怒，我去過那度榮山，麵見過那飛廉仙師，那是真正的得道真仙，絕不會教壞小弟，且聽小弟說說看事情經過。”
敖伯玉這才將事情經過說了一番，不同於敖函，敖閏聽後，還以為敖伯玉與那鹿淺有什麽更親密的關係。
“你這逆子，孽海茫茫，首惡無非色欲；塵寰擾擾，易犯唯有淫邪。何況你還是修行之人。偏偏當初我與你說要給你講親，你還不樂，自己在外頭尋了個不知底細的，這下倒好，惹火上身，該死，該死。”敖閏氣的臉色漲紅道。
“父王，我和鹿師姐清清白白，她已經逝去，你莫要再辱她名聲了，此事我絕無半點隱瞞，就是這般。”
敖摩昂也勸道：“父王，小弟這明顯是被人算計了，雷部玉樞宮的右神將，若是無事，怎會去那八澤之地？”
敖閏聽聞，便道：“是不是被人算計的已經不重要了，此時殺人之事已是板上釘釘，還要加一條逃罪，依天庭律法，必然是死路一條。”
敖摩昂也知曉此事難辦，沒個法子，便道：“小弟既然有逃命的本事，不如找個地方躲起來慢慢修行就是了，待到來日修為有成，再計較。”
“胡說，他若是一日不歸案，天庭就一日看著我，若真找不著了，降罪在我西海龍宮又怎麽辦？若是拿我一人去頂罪倒也罷了，活該我生養他，可若是牽連整個西海龍宮，我情願帶著他一起上天受死罪。”敖閏道。
敖伯玉原本是前世的思維，覺著誰犯罪就抓誰，自己要是逃走，天庭找不到就是了，此時才反應過來，這並非是前世，若是找不到自己，天庭多半真會降罪西海。
心中也是方寸大亂，又驚又怕。
“敖允堂妹在觀音菩薩座下修行，我常聞觀音菩薩大慈大悲，救苦救難，不如去南海普陀落伽山潮音洞，求那大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩，菩薩以慈悲為懷，普度眾生，再有敖允堂妹幫忙說情，求菩薩出麵，或許能保住性命。”敖摩昂想了想後說道。
（佛教中東海龍王名為敖廣、西海龍王名為敖閏、南海龍王名為敖欽、北海龍王名為敖順，稱為四海龍王。
道教中東海龍王名為敖廣，南海龍王名為敖明，西海龍王名為敖順，北海龍王名為敖吉。
原著中，敖閏與敖順經常顛倒來用，其餘都是按照佛教的設定。觀音菩薩身邊的龍女出現過兩個名字，一個是捧珠龍女，一個是善財龍女，兩人是不是一個人我不敢確定，不過珠也算財，故本文就設定為一人。
按照佛教的說法，敖廣的原型就是娑竭羅龍王，娑竭羅龍王也確實有一個女兒是菩薩身邊的協侍。
佛教傳入中原後，其實吸納了許多本地的神隻進入自己的神位體係中，比如龍這一特殊神隻，龍宮與龍王也是佛教帶來的一種概念，在那之前，龍雖然神通廣大，但更多是一種象征意義，沒有這些說法。
佛教中的“那迦”被翻譯作龍，其實就是錯誤的，佛教中的那迦的形象更接近於蛇。但隨著佛教傳入，其中也修改了許多，加上西遊等小說的傳播，龍王這一形象也就定格了。）
敖伯玉聽聞，心中更驚，怎麽繞來繞去，又要去求觀音了。
西遊原著的大概內容自己記得不少。
雖然前世的網絡上有許多關於西遊的陰謀論，甚至連觀世音菩薩吃人這種無腦的都有，但從自己讀過的原著來看，對觀世音菩薩的第一印象就是“絕對的好領導”。
豬八戒和沙僧吃了不知多少人，觀音菩薩依舊度他們成正果，原本的玉龍三太子也要上剮龍台，也是觀音菩薩救下來的。
但凡師徒四人取經有難，隻要孫悟空去救援，觀音都會盡力幫忙，就連孫悟空犯了錯，在五莊觀打翻了鎮元子的人參果樹，觀音一句責罵都沒有，還問他怎麽不早找自己幫忙。這就是絕世好領導啊。
若自己不是西遊中的一員，必然就去求救了，但因自己這身份，怕就怕如同上次一樣，提前五百年當坐騎。
想到五百年，又迴想到此時孫悟空都還未出世，如來安排觀音菩薩去找取經人，乃是五百多年後的事情，此時的觀音菩薩多半是不清楚有這麽一樁差事，自己或許還真能去，但轉來轉去，又是這命，敖伯玉真的感到害怕。
敖函聽後便道：“允兒姐姐雖說在菩薩座下侍奉，但我們與落珈山一沒個人情來往，二是分屬道佛，隻怕菩薩不會幫忙吧？”
“切莫亂語，觀音菩薩以“解八難，度群生”為己任，救苦尋聲，萬稱萬應，不會有世俗偏見，若這逆子真能當麵拜見菩薩，講明緣由，真心認錯，求菩薩救命，應當是能活命的。”敖閏開口說道。
“小弟你覺得如何？”敖摩昂問道。
敖伯玉一時間有些糾結。
敖閏見敖伯玉不說話，就道：“你這逆子，緊要關頭了，還猶猶豫豫作甚，難不成你有何更好的去處活命不成？”
“孩兒隻是擔憂這一去了，就入了佛門，從此念經吃齋，削發聽禪，若是那般，還不如直接上天去，要打要殺，任天庭發落便是了。”敖伯玉如實說道。
“你這逆子，你是什麽佛子轉世，還是舍利化身，佛門若是瞧得上你，那你真是走大運了，還擔心入了佛門，當真氣煞我也。”敖閏罵道。
敖伯玉自己確實不想去佛門，但天下修士中，有的是人想要去，那可是能得長生的正果，沒有大機緣，哪能去得了。
就好比一個犯了罪的逃犯，擔心去自首後，要被安排個煙草局的公務員當當，故也不怪敖閏罵人。
敖摩昂聽完，也說道：“小弟你這也太過自負了，雖說小弟你此時天資過人，但須知人外有人，山外有山，你若不願，那觀音菩薩怎會強收你入佛門？”
敖伯玉有苦說不出，隻得說會去南海走一趟。
父子幾人又講了許多話，敖伯玉這才出了龍宮。
敖伯玉沒有理會，直接進入，二人絲毫未察覺。
先去了敖函居住的宮殿。
“二姐。”敖伯玉顯出身形道。
敖函一見自家弟弟，歡喜而泣，自上次分別，已有近百年未見。偏偏上月還聽天兵天將說他犯了事，此時見他沒事，也是激動不已。
“三弟，你是不是被冤枉了啊？”敖函關切的問道。
敖伯玉本不想說，但她一再追問，隻得說了個大概。
敖函聽完，就道：“那鹿淺雖是你師姐，你卻也不該如此替她出頭啊，她是自己犯了罪，可憐還拖累你。”
“二姐，若無鹿師姐當年引薦我去拜見師父，也不會有今日的我，我是該為她報仇，隻是卻不該光天化日下報仇，而是該私下找機會。”
敖函本以為敖伯玉是被冤枉，此時得知他真殺了一個神將，也是又慌又急，急了一會兒，才道：“先去找父王吧，父王定有法子救你的。”
敖伯玉點了點頭。
龍王寢宮中，敖摩昂正與敖閏議事，說的也是敖伯玉這事。
敖函行禮後，敖閏便見她似有話要說，就屏退了他人，敖伯玉這才出來相見。
敖閏一見敖伯玉，氣的一拍桌，就要罵人，不過還是忍住了，指了指旁邊的小門，先行步入，姐弟三人這才跟上。
一進屋，敖閏就破口大罵道：“你個混賬，原先我隻當你是頑劣，卻不曾想你不過學了些許本事，竟好打好殺，如今還殺了雷部的神將，你這逆子，當真氣煞我也。”
不等敖伯玉解釋，敖摩昂就先道：“父王息怒，我去過那度榮山，麵見過那飛廉仙師，那是真正的得道真仙，絕不會教壞小弟，且聽小弟說說看事情經過。”
敖伯玉這才將事情經過說了一番，不同於敖函，敖閏聽後，還以為敖伯玉與那鹿淺有什麽更親密的關係。
“你這逆子，孽海茫茫，首惡無非色欲；塵寰擾擾，易犯唯有淫邪。何況你還是修行之人。偏偏當初我與你說要給你講親，你還不樂，自己在外頭尋了個不知底細的，這下倒好，惹火上身，該死，該死。”敖閏氣的臉色漲紅道。
“父王，我和鹿師姐清清白白，她已經逝去，你莫要再辱她名聲了，此事我絕無半點隱瞞，就是這般。”
敖摩昂也勸道：“父王，小弟這明顯是被人算計了，雷部玉樞宮的右神將，若是無事，怎會去那八澤之地？”
敖閏聽聞，便道：“是不是被人算計的已經不重要了，此時殺人之事已是板上釘釘，還要加一條逃罪，依天庭律法，必然是死路一條。”
敖摩昂也知曉此事難辦，沒個法子，便道：“小弟既然有逃命的本事，不如找個地方躲起來慢慢修行就是了，待到來日修為有成，再計較。”
“胡說，他若是一日不歸案，天庭就一日看著我，若真找不著了，降罪在我西海龍宮又怎麽辦？若是拿我一人去頂罪倒也罷了，活該我生養他，可若是牽連整個西海龍宮，我情願帶著他一起上天受死罪。”敖閏道。
敖伯玉原本是前世的思維，覺著誰犯罪就抓誰，自己要是逃走，天庭找不到就是了，此時才反應過來，這並非是前世，若是找不到自己，天庭多半真會降罪西海。
心中也是方寸大亂，又驚又怕。
“敖允堂妹在觀音菩薩座下修行，我常聞觀音菩薩大慈大悲，救苦救難，不如去南海普陀落伽山潮音洞，求那大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩，菩薩以慈悲為懷，普度眾生，再有敖允堂妹幫忙說情，求菩薩出麵，或許能保住性命。”敖摩昂想了想後說道。
（佛教中東海龍王名為敖廣、西海龍王名為敖閏、南海龍王名為敖欽、北海龍王名為敖順，稱為四海龍王。
道教中東海龍王名為敖廣，南海龍王名為敖明，西海龍王名為敖順，北海龍王名為敖吉。
原著中，敖閏與敖順經常顛倒來用，其餘都是按照佛教的設定。觀音菩薩身邊的龍女出現過兩個名字，一個是捧珠龍女，一個是善財龍女，兩人是不是一個人我不敢確定，不過珠也算財，故本文就設定為一人。
按照佛教的說法，敖廣的原型就是娑竭羅龍王，娑竭羅龍王也確實有一個女兒是菩薩身邊的協侍。
佛教傳入中原後，其實吸納了許多本地的神隻進入自己的神位體係中，比如龍這一特殊神隻，龍宮與龍王也是佛教帶來的一種概念，在那之前，龍雖然神通廣大，但更多是一種象征意義，沒有這些說法。
佛教中的“那迦”被翻譯作龍，其實就是錯誤的，佛教中的那迦的形象更接近於蛇。但隨著佛教傳入，其中也修改了許多，加上西遊等小說的傳播，龍王這一形象也就定格了。）
敖伯玉聽聞，心中更驚，怎麽繞來繞去，又要去求觀音了。
西遊原著的大概內容自己記得不少。
雖然前世的網絡上有許多關於西遊的陰謀論，甚至連觀世音菩薩吃人這種無腦的都有，但從自己讀過的原著來看，對觀世音菩薩的第一印象就是“絕對的好領導”。
豬八戒和沙僧吃了不知多少人，觀音菩薩依舊度他們成正果，原本的玉龍三太子也要上剮龍台，也是觀音菩薩救下來的。
但凡師徒四人取經有難，隻要孫悟空去救援，觀音都會盡力幫忙，就連孫悟空犯了錯，在五莊觀打翻了鎮元子的人參果樹，觀音一句責罵都沒有，還問他怎麽不早找自己幫忙。這就是絕世好領導啊。
若自己不是西遊中的一員，必然就去求救了，但因自己這身份，怕就怕如同上次一樣，提前五百年當坐騎。
想到五百年，又迴想到此時孫悟空都還未出世，如來安排觀音菩薩去找取經人，乃是五百多年後的事情，此時的觀音菩薩多半是不清楚有這麽一樁差事，自己或許還真能去，但轉來轉去，又是這命，敖伯玉真的感到害怕。
敖函聽後便道：“允兒姐姐雖說在菩薩座下侍奉，但我們與落珈山一沒個人情來往，二是分屬道佛，隻怕菩薩不會幫忙吧？”
“切莫亂語，觀音菩薩以“解八難，度群生”為己任，救苦尋聲，萬稱萬應，不會有世俗偏見，若這逆子真能當麵拜見菩薩，講明緣由，真心認錯，求菩薩救命，應當是能活命的。”敖閏開口說道。
“小弟你覺得如何？”敖摩昂問道。
敖伯玉一時間有些糾結。
敖閏見敖伯玉不說話，就道：“你這逆子，緊要關頭了，還猶猶豫豫作甚，難不成你有何更好的去處活命不成？”
“孩兒隻是擔憂這一去了，就入了佛門，從此念經吃齋，削發聽禪，若是那般，還不如直接上天去，要打要殺，任天庭發落便是了。”敖伯玉如實說道。
“你這逆子，你是什麽佛子轉世，還是舍利化身，佛門若是瞧得上你，那你真是走大運了，還擔心入了佛門，當真氣煞我也。”敖閏罵道。
敖伯玉自己確實不想去佛門，但天下修士中，有的是人想要去，那可是能得長生的正果，沒有大機緣，哪能去得了。
就好比一個犯了罪的逃犯，擔心去自首後，要被安排個煙草局的公務員當當，故也不怪敖閏罵人。
敖摩昂聽完，也說道：“小弟你這也太過自負了，雖說小弟你此時天資過人，但須知人外有人，山外有山，你若不願，那觀音菩薩怎會強收你入佛門？”
敖伯玉有苦說不出，隻得說會去南海走一趟。
父子幾人又講了許多話，敖伯玉這才出了龍宮。