第15章 雒棠仙樹
西遊：我拿蟠桃當飯吃 作者：扶野 投票推薦 加入書簽 留言反饋
茶肆中。
“白道友，那雒棠仙樹可是我國的至寶，哪怕我等本國之人都不能得見，更莫要說白道友你一外人了，我隻是向導，又不是道祖，你花個五兩銀錢，就來許願了是吧？”
“....，倒也不必親眼去見，隻是我聽聞那雒棠仙樹可以啟靈智，提升悟性，有諸多妙用，故想求購，不過我家不在大夏，離著此地有萬萬裏路，故想要求購一根仙樹的樹枝，好保留樹葉藥力不失。”
敖伯玉說完，犬叉直接站起身，怒道：“我把你個爛了心的，我國中能有這許多妖族啟靈，都是多虧那雒棠仙樹的樹葉，你若是求購仙樹葉就罷了，竟想傷我國仙樹，壞我國根本，你這生意我不做了，這銀錢還你。”
茶肆中的人，聽後都往這邊看來，多有不善的目光。
敖伯玉趕緊起身道：“犬道友莫怒，莫怒，我卻不知這些事，隻以為仙樹生生不息，不知曉截取樹枝會傷了仙樹，還請道友恕罪。”
犬叉聽後，臉色才好看了些，敖伯玉又勸了幾句，他才坐下。
隻是也沒了之前的熱情，冷淡道：“求購雒棠仙樹的樹葉你可去雒棠街，從這出去往右走到底就是，那條街上都是賣仙樹有關的店，各種年份的仙葉，大的小的，新的舊的都有，若是要買別的物件，去長生街，修士需要用的東西，大多都能買齊全，莫要去哪些小店，貪小便宜，就不會被坑，其餘還有何事否？”
見他這般，敖伯玉也就沒再多說，二人分開後，敖伯玉找到了雒棠街。
一路看過去，果然如犬叉所說，兩邊開著的，全是賣與仙樹有關的店，樹葉、樹脂、培育過仙樹的靈土，什麽澆灌仙樹用的靈泉，仙樹上采下露水，五花八門，敖伯玉一眼看過去，不少都是贗品，倒是仙樹葉子有許多真的，上麵的氣息雖然弱化了許多，但和靈藥相比，有本質上的區別。
隻是敖伯玉想要的仙樹根與仙樹枝沒有。
“我那些靈藥九品的紫靈參雖無限接近仙藥，但哪怕年份最好的一顆，始終都不能突破限製化作仙藥，不過已遠不是尋常九品靈藥可比。
若以幾顆紫靈參換一截仙樹根，多半是能換的，畢竟雒棠仙樹也隻是五品仙藥的品階，一棵千年仙樹的樹根，少說也是幾十丈。
隻是我實力不夠，這肅慎國既然有仙樹，還能守護上千年，雖說有可能也有度榮山庇護之因，但自身實力肯定不會太差，很有可能有地仙，甚至天仙修為的大修士。
若是生了壞心，我不僅換不來仙樹根，反而有殺身之禍，此事還需謹慎。”敖伯玉心中暗道。
思慮許久，敖伯玉也沒什麽好法子，實力差距過大，再多的陰謀詭計都沒用，上次遇到那凸嘴老頭隻是真仙境界，就差點沒走掉，更別說洞酆境的地仙，甚至九宮境的天仙。
又在鐮都中逛了半日，也打聽到一些關於肅慎國王族的消息。
這肅慎國的國主喚作鹿楚，不過一國之主，也修不得玄，但十分賢明，千年王朝，原本腐朽，在他的治理下，又再興，不過在敖伯玉看來，這種製度的問題，也難長久。
聽人說鹿楚的一位先祖還在世，三十多年前度過了三災之中的贔風之災，整座鐮都城都能看到祥雲匯聚在王宮之中。
贔風之災是三災中的最後一災，既然過了贔風之災，那麽說明那位鹿族先祖已經過了其餘兩災，恐怕最差也是洞酆修為，多半還是九宮境的天仙。
不過其餘的族人，因王族天命，能修行的人幾乎沒有，隻聽說有一位天賦異稟的公主，拜入了度榮山中的飛廉妖聖為師，名叫鹿淺。
在鐮都中住了半月，所謂有錢能使鬼推磨，敖伯玉也認識了一些人。
其中一人是肅慎國七王子鹿童門下的府令魯澤，一場所謂的論道會上，敖伯玉知曉其身份後，用了三枚氣書六品的丹藥向他示好。
得知敖伯玉想要見七王子鹿童後，魯澤表示一定可以辦到，隻是等了三日，一點消息都沒有。
“三枚靈果，怕是打水漂了。”
正想著，就聽有人敲門。
開門見是酒保，那酒保就道：“白道長，有您一封請帖，是貴坊街七王子府送來的。”
敖伯玉連忙接過請帖，看過之後，心中歡喜，七王子鹿童三日要舉辦宴會，請自己後日去赴宴。
這自然是魯澤運作而來的，不然就憑自己顯露的這點修為，那王府哪會邀請自己。
三日後，敖伯玉穿了一身嶄新的霓裳霞袖道袍，戴一頂芙蓉玄冠。
原本就俊秀無比的敖伯玉穿上這一身後，若不看修為，隻怕會以為是個“得道真仙”。
正是那：道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遙是與。
自來到這鐮都後，敖伯玉就顯露了都功的修為，都功修為在這鐮都修士中也是最多的。
趕到王府，拿出請帖後，就被仆人引入府中，此時王府之中來了不少人，大多都是修士，化形的妖族也有不少，這也不奇怪，肅慎國有仙樹，但凡修士者，誰人不羨，若是能親近這七王子，說不定能得了不得的好處。
不過這讓敖伯玉奇怪的是，居然還有幾個僧人。在大夏這地方，敖伯玉還是第一次見有僧人。
其中一位老僧，身披鬱多羅僧袈裟，目長輔釆，閉目靜坐，若非眼見，都未能察覺他坐在那。周圍的人，也多在打量，興許也沒見過僧人。
敖伯玉隨著仆人尋到自己的席位坐下，不多時，那魯澤就尋了過來。
“白兄，多日不見，風采更勝啊。”
“哪裏哪裏，魯兄之姿更勝我也。”敖伯玉拱手笑道，隨即走到魯澤身邊，將一枚靈果悄悄遞了過去。
正所謂：伸手不打笑臉人，開口不罵送禮人。
魯澤自上次拿了丹藥後，就知道敖伯玉出手的丹藥品質不俗，笑道：“白兄且稍作，待會兒殿下來了，我再帶白兄去拜見。”
“那我就先多謝魯兄了。”
又坐了一會兒，果然見到七王子鹿童出來，不過敖伯玉坐的這裏是外廳，隻是遠遠的瞧見一眼。
又過了一會兒，魯澤來請，敖伯玉這才隨他去了內廳之中。
“殿下，這位便是雲來觀晨馗真人的師弟玉龍真人。”
“貧道見過殿下，常聞殿下容姿不凡，今日得見，果然不虛。”敖伯玉作了個揖禮道。
這鹿童相貌也確實不錯，若是別人誇他，倒還不覺得，但看麵前青年道士這樣的絕世容姿都誇讚自己，心中也是歡喜。
“真人廖讚了，吾曾聞晨馗真人煉丹了得，聽魯澤說，真人也精通此道？”
“果然隻要是有個帝王家的，沒有不愛長生的，自己修不了，丹藥就是他們的最愛。”敖伯玉心中暗道。
隨即拿出一個玉瓶道：“不敢言精，隻是略通此道。貧道今日上門，無有貴重之禮，故奉上此丹，略表心意。”
魯澤接過丹藥，稍微看了一看，確認沒有危險，而後再奉給鹿童。
敖伯玉接著介紹道：“此丹名為《益氣丹》，雲書四品，服用後，保管殿下身輕體健，精氣充沛。”
鹿童聞言麵上露出笑意，又看了看身旁一位幹瘦的老者，見他微微點了點頭，就笑道：“好，甚好，來人，賜座。”
周圍的修士，都覺得他為了攀附權貴可真是不要命了，瞧他年紀，不過二十左右，不太可能煉製雲書四品的丹藥。
須知能煉製雲書四品丹藥的人，哪怕再怎麽天資不俗，也要花費大量的時間、靈炁、靈藥練習。時間與靈炁暫且不論，靈藥可不是能隨意浪費的，要攀附一王子，一看就不像是什麽大宗門大家族出來的人。
其二就是覺著這玉龍真人可真是個不怕命數的。莫說王子，就算是大臣一等的，輕易也不敢送丹藥，就怕更改其命數。
若是這七王子隻是個閑散王子倒還稍好些，可一旦來日有機會登臨大寶，那這命數牽扯可就重了，莫說他一個小小的都功修士，真牽扯大了，仙人都扛不住。
今日來的修士不少，哪怕沒人能自己煉製這丹藥，總能買的來，但卻無人敢送這種禮物，就是這原因。
不過他們不知，敖伯玉沒太在乎這些，一是這命數太過玄乎，自家父王都說不清。
二是哪怕是真的又如何，如果不能盡快提升修為，一旦來日真去了佛門，什麽命數不命數的也就不重要了。
敖伯玉坐下後不久，有仆人在七王子鹿童耳邊說了幾句，隨後就見鹿童站起身，朗聲道：“各位，今日邀各位前來，其實是想請各位識一識真經。”
“不知殿下所說的，是何真經？”
鹿童剛說完，就有人著急問了，也不怪他著急，但凡修士，想要修行到住家之上，都需真法，真法有時亦喚作真經，無有真法，也不能悟道，哪怕有無限天資，也難悟得道，都功止步。
故曰：道不傳非人，法不傳六耳。
鹿童便笑道：“佛經也。”
廳內眾人你看我，我看你，都是一臉迷惑。
“莫非是殿下王妹自度榮山帶來的佛經？”有人問道。
“非也，三日前，我去聞山狩獵，誤傷了北狼王未化形的後裔，好在幸遇那幾位大師，救了那小狼，這才解決此事，那幾位大師又與我講經，我聽後，雖覺好，卻因不修神通，似懂非懂。
我王族中人，先祖多在閉關，除了我那九妹在度榮山修行外，其餘都修不得法，各位都是高人，故請各位看看，大師的佛經到底如何。”
鹿童說完，幾名僧人從席位中走上前。
幾名僧人不說相貌美醜，但都有一副超凡脫俗的姿態，尤其是為首的老僧，這廳中眾人都看不出深淺，隻覺得必然不凡。
“貧道歸真門觀逸，敢問這位道友，尊姓大名？又是從哪來，來自哪門哪派？”一位金丹修士率先問道。
“貧僧已舍了俗名，法號徹聽，自西天極樂世界而來，為佛門弟子。”老僧開口道。
“貧道虛活二百一十六栽，倒是未曾聽聞佛門這一門派。”觀逸真人笑道。
“三界之廣，難以數計，天地之中有四部州，為東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。四部州與那四海、無量海、三十六重天、十九福地統稱為赤演神州。
赤演神州外有八澤，八澤之外有八紘，八紘之外有八極，八極之外更有不知寬廣的不生之地，我佛門起於天地初開，盛在西牛賀洲，各位施主不知，亦是正常。”
眾人聽後，倒也覺得正常，此地本就是八澤之一的大夏，距離赤演神州有萬萬裏之遙，對於修士而言，哪怕壽命稍長於凡人，也不會花那麽多的時間去一個不了解的地方，天下門派這麽多，多一個佛門也不是什麽怪事。
“不知道友的佛經與我道門真法可否一樣，為修行根本？”有人問道。
“是也不是，諸位一觀便知。”
徹聽說罷，幾名僧人就拿出了兩卷經書。
擺在廳中供人觀看。
敖伯玉先是等眾人看過，沒什麽異常後，也湊上前瞧了瞧。
這一看，發現居然是《金剛般若波羅蜜經》，簡稱《金剛經》。
“貧僧這第一卷，為《金剛般若波羅蜜經》原本，第二卷為我佛如來十大弟子之一的迦旃延注解卷。若是與我佛有緣者，自可從中悟出真經。”徹聽道。
大多數人第一遍都隻是略掃了一遍，聽他這麽說，全都仔細再看那第二卷。
不到一刻，竟真有人欣喜若狂，隨後對著徹聽躬身拜道：“此法之妙，聞所未聞，雖不能全悟，但今日能得見，多虧道友，貧道普玄有禮了，萬分感激道友傳我真經。”
“非是我傳，是我佛也。”徹聽淡淡笑道。
“那就萬分感謝道友你的佛。”
徹聽見此，也不生氣，依舊微笑道：“施主有慧根，也與我佛有緣，今後修行，若是有不通之處，可去城外西郊鎮蓮花山上的廟宇，貧僧今後會常駐在那。”
那普玄道人又是再拜。
隨後廳內又有幾人有得，其中就有那位金丹修士觀逸真人。
敖伯玉仔細看了三遍，那《金剛經》不過四五千字，就算加上那迦旃延的注解卷也就一兩萬字，卻也沒看出什麽玄妙，隻覺得是普通的佛經，並不像之前三十二相經那般，看出了修行的法門。
“看不出也好，證明我與他那佛無緣就是好的。”敖伯玉心中嘀咕道，想到此處也就不再多看，坐了迴去。
“敢問道友，佛為何？”有人問道。
“自覺、覺他、覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。”徹聽道。
敖伯玉聽後立即就想到了那沙律與不知名號帝君論道之言。
“還請道友細說，如何成佛呢？”觀逸真人問道。
“佛亦是覺悟，眾生不悟，故需經書指引。”徹聽說道。
“我等修為雖低，但自問也悟得一些“道”理，也是眾生不悟之列。”
“是。”
“眾生為何不悟？”
“在於執。”
“何為執？”
“執者，為不知，不覺，不明，不通，亦不學，哪怕前路無望，亦不迴頭。故執最後就成了迷，成了心瘴，成了不悟，便是那執迷不悟者。”
“那請問，如何破執？”觀逸真人再問。
“破執有三，一是破我執，生靈一生中都充滿了煩惱和痛苦，生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛無不給生靈帶來無盡的煩惱與痛苦，這一切都根源於有“我執”。
我執即我癡、我見、我慢、我愛，亦是四種根本煩惱。我癡者，謂無明，愚於我相，迷無我理，故名我癡。我見者，謂我執，於非我法，妄計為我，故名我見。我慢者，謂倨傲，恃所執我，令心高舉，故名我慢。我愛者，謂我貪，於所執我，深生耽著，故名我愛。
若不能破除、斷離我執，則：有情由此生死輪迴，不能出離。這便是此經要義之一，破去我執，各位若有緣法者，自能從經書中學會破去我執之法。”徹聽道。
“敢問大師，其二為何？”
“其二為破法執，生靈破法執後，便會陷入法執，亦叫法我執，執於何？法也，法我執即是理障，無始無明末破或破而未斷盡者，須受變易生死乃至分段生死。”
“如何破法執？”
“隻在八字：法亦是空，萬法皆空。”
眾人聽完，得了似懂非懂，哪些從經書中看出修行法門的，仔細迴味，又覺得受益良多。
“其三為何？”
“執於空。”
徹聽說完，觀逸真人直接跪拜道：“還請大師教我。”
“空為空，亦是不空，便是非有，非無，非非有非無，非亦有亦無，不是有，也不是沒有，不是要有又沒有，也不是既沒有又有，也沒有沒有。
故成佛在於破執，然而一悟破執者，莫說千年，萬年也難出一位，故我佛傳教經書，作三步破執，以便世人修行。修得我經，自是斷盡一念無明，不墜輪迴，不落因果，則成佛。”
場中人，哪怕沒能在經書中看出修行的真經，但隻是聽這些話，細細品嚐，都覺得有理。那觀逸真人聽後，躬身再拜。
對於觀逸真人這反應，大多人不理解，認為太過誇張與荒誕，甚至覺得觀逸真人是不是中了什麽邪法。
但那些修為高深，對於“道”的理解稍深些的人，又有些理解觀逸真人的行為。
隻因“道”至最終，殊途同歸，佛釋道雖各有不同，但終究都在“道”上，故能知曉這徹聽所言，不是胡說。
敖伯玉聽過那沙律與不知名號的帝君論道，知曉這徹聽所說的，半真半假，並不完全。
“此人多半是為了傳經才故意這麽說，但我卻不能點破，不然他要是找我麻煩，十個我也擋不住。”敖伯玉心中暗道。
“胡說八道，若按你說，不修你這佛法，還得不了道，修不成仙了？”
眾人聞眼，往門外看去，就見一個二八少女站在門前。
隻見她：
儀容靈秀，體態輕盈。細彎彎兩道蛾眉，直侵入鬢；滴流流一雙鳳眼，來往踅人。輕靈聲似囀日流鶯，嫩腰兒似弄風楊柳。輕移步，有蕊珠仙子之風流；款蹙湘裙，似水月觀音之態度。
“九妹，你怎麽來了。”鹿童笑著上前道。
眾人聽後，這才反應過來，這女子怕就是拜入度榮山的九公主，按理來說，這王族一脈是不能修行的，卻不知這鹿淺是如何修行，不過這等王室秘密，就不是外人能知曉的了。
“七哥，我若不來，你不知要被這禿驢騙成什麽樣了。”鹿淺道。
“這....，這位大師所言，倒也有理，我雖不通修行，卻也自問有一二心得，九妹你是覺得那處不對嗎？”鹿童有些遲疑道。
鹿淺聽完，抿起嘴來，一臉不樂道：“哼，若隻是說“法”就罷了，說什麽要修他的法，難道我道門無法？我度榮山無仙？”
眾人看向徹聽，那徹聽了，對鹿淺行了佛禮道：“貧僧非是此意，隻是眾生修行不易，長生更難，大道三千，殊途而同歸，若是山路不通，不妨也可走一走水路。”
鹿淺聽後，有些不服，但由於自己對於說“道”不精通，一時間又不知該如何反駁他，在場的這些修士不知曉佛門，她卻是知曉的，佛門論道可是一絕。
“爾等可有人能與這位大師論一論？若能駁他，我有重禮答謝。”鹿淺朗聲道。
在鹿淺看來，除非修為到達很高的境界，否則對於道的理解大多都是為了破境，或者說每個境界需要什麽樣的“道”，才會去理解什麽樣的“道”。
不是為了修行，大多修士也不會去理解其餘的“道”，今日在場的人中，大部分都成仙無望，說不定就有人去研究別的“道”，對於“道”有深刻理解，故有此一說。
果然，鹿淺這話一說完，尤其是那些沒有從經書中悟出修行真經的人，紛紛站出來嚐試。
有些人說的，還真有一二道理，然而這些人基本都是在佛理中反駁佛理，相當於在別人的邏輯圈中反駁別人，自然不可能贏。
幾番辯論下來，輸了個難看。
鹿淺小臉上盡是不滿，卻又講不過，憋紅了臉道：“今日出門的急，可敢等我？待我尋我那些師兄們來，與你辯個分明。”
“自無不可。”
“爾等也替我傳出消息去，三日後，還是在此，但凡是我肅慎國修士，皆可來辯，若有勝者，我願以千年仙樹之葉為禮答謝。”鹿淺道。
話說完，眾人皆驚，那雒棠仙樹在此已有千年，卻從未聽聞過有千年份的仙葉拿出來，百年份的仙葉就能明顯的提升悟性，千年份的效果自不必說。
敖伯玉聽後，有些坐不住了，若是自己不要仙葉，用來換一截仙樹根，或許能行。再加上此人來自度榮山，覺著哪怕是惡了那徹聽，也有度榮山護著。
修行在爭，若是不爭，如何逆天改命，想到此處，也不再磨嘰，走上前道：“九公主殿下，貧道恰好有一二心得，隻是貧道修為淺薄，一是怕說錯得罪了這位大師，二是不知貧道這外來之人可能得仙葉？”
鹿淺這才打量了一眼敖伯玉，見他修為雖低，但有一等的容貌，氣質不俗，便道：“你隻管與他講，錯了不怪，若是勝了，那萬年仙葉便是你的。”
敖伯玉有些無語，這鹿淺是沒聽出自己的話外之音。
倒是那徹聽懂了敖伯玉的意思，微笑道：“貧僧非是那不講理的，斷不會行不法之事，況且貧僧與施主也算是半個鄰居，施主盡管講就是。”
敖伯玉這才明白，此人已經看穿了自己龍族的身份，大夏距離西牛賀洲超過萬萬裏，以距離上來說，哪怕他不知曉自己來自於四海那處，確實也可以硬算半個鄰居。
不過他既認了自己這身份倒也好辦，大概率是不會對自己出手。
眾人聽聞，都看向敖伯玉，什麽半個鄰居？
敖伯玉沒理會眾人目光，而是正色道：
“大師所言，貧道覺著有誤，佛乃覺性，非覺，亦非覺悟，天地生靈皆有覺性，覺性卻非人。生靈之相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不顯，了障涅盤。
道法如來不可思議，即非經書可傳，當需自悟，真經即是能達寂空涅盤之究竟法門，可悟不可修。
修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行製性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律製心。不落惡果者有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅盤。
故我的佛我就是我，非你，或者你的經書能教得，還請大師莫要曲解。”
敖伯玉說完，眾人依舊有些懵，但徹聽一直掛在臉上的笑意卻沒了。
其實這也是傳教之難，若是不曲解，如何傳佛？可曲解了，遇到真懂的，又難以辯駁，誰能想到，這連佛之名都未聞過的地方，居然有能深究原始佛法之意的人在。
鹿淺雖也是聽了個莫名其妙，但見那徹聽不笑，也未辯駁，就笑著問道：“大師，為何不辯？”
“非我不辯，而是辯不得，不曾想，施主竟有此悟性。”徹聽道。
敖伯玉也不想得罪得緊，便道：“雖說道法如來不可思議，非經書可傳，但佛法從淺義處說，也是導人向善，善惡本有人相、我相、眾生相，即是教人之文化。
從有悟、有緣者處說是多一條大道可入，從凡塵眾生處說是以幻製幻的善巧，雖錯了一二意，卻無礙撫慰靈魂慈悲！”
聞聽此言，徹聽足足站立了許久，過了一刻才道：“貧僧雖難以認同此言，但亦難說不對，也許是貧僧修行不夠，未能明悟，多謝施主今日之講。”說完對敖伯玉施了一禮。
“不敢，這也是高僧之言，非是我悟。”敖伯玉還了一禮道。
“請問施主，可能告知是哪位高僧所言？”
“這倒是不太好說。”
徹聽也沒追問，說道：“今日之行，雖未如願，卻收獲許多。不知施主三日後可有空閑？”
“貧道來此多年，已打算歸家，今日這行，還是意外，以後應當是不會再來此地，多謝大師美意了。”
“無妨，既是無緣，自不可強求，不過今日得施主此言，貧僧也還施主一份因果，且貧僧日後應當還能再見施主，今日就先告辭了。”
敖伯玉可不想再見了，道：“貧道不過一二句聽來之言，因果什麽的，就不必了，大師慢走。”
徹聽見此，也沒多說，向鹿童與鹿淺告辭，這才離去。
見他不多停留就走，敖伯玉總算是輕鬆了許多。
“很好，雖然我沒聽懂你們到底在說什麽，但看樣子他是輸了，待我去取仙葉與你。”鹿淺樂嗬嗬的說道。
“九公主殿下，可否借一步說話？”
鹿淺雖有些疑惑，但也應了。
一處偏廳中，鹿淺屏退了仆人，這才問道：“你是有何事不能讓外人聽了？”
“倒也不是什麽事，隻是想問一問九公主殿下，能否換別的賞賜。”
“行倒是行，但我先與你講清，度榮山中的真法、法術、神通一類的，我都不能外傳。”鹿淺以為他是要求度榮山的修行法門，故有此一說。
“並不敢覬覦度榮山玄法，貧道隻是想換一截雒棠仙樹之根，並不需多大，隻需一二尺就可。”敖伯玉道。
鹿淺聽聞，稍有不快，又有些疑惑問道：“你怕是想要再種一顆雒棠仙樹吧？我勸你莫要妄想，若是能成，我國中就不會隻有一顆仙樹了。”
“非是要再種一顆雒棠仙樹，隻是貧道乃煉丹士，有一味上古丹方，需用仙樹之根為主藥，故才有此一求。”
“雒棠仙樹價值最大，或者說藥力最好的就是仙葉，樹根雖是根本，卻沒多大的藥力，你莫不是在蒙騙我？”
“不敢，不敢，的確是有此丹方。若是殿下覺著為難，哪怕一二尺也可。”敖伯玉說道。
鹿淺有些糾結，肅慎國之所以能守護這仙樹這麽久，首先自然是有實力，其二也是保護得當，一小截樹根對於一顆數十丈的仙樹來說算不上什麽，但若是開了這頭，也是不好，畢竟雒棠仙樹為肅慎國根本。
考慮了許久，鹿淺還是說道：“抱歉了，你這要求我不能答應，按照先前說的，我會將那千年份仙葉給你，仙樹之根不能。”
敖伯玉心中有些失望，但也沒什麽辦法，又道：“那可否用那千年份的仙葉換取一個麵見飛廉妖聖的機會？”
“這.....，你要見我師父作甚？”
“是這樣的，貧道雖入了觀，但卻隻是傳度，並未授籙，也不曾拜過師，自來此後，時常聞飛廉妖聖之名，心中向往，雖是修為淺薄，也有幾分僥幸，哪怕不能拜師，能見一麵此等人物也是幸運。”
鹿淺原本有些不悅，覺著此人雖是贏了辯論，但卻一而再的提出要其他的賞賜，多少有些不知輕重。
但突然臉色變得十分正經，過了小會兒才道：“既然如此，我便帶你去見一見我師父，不成你也不要怨我。”
敖伯玉原本就沒報什麽希望，聽她這麽一說，站起身行禮道：“自然不會，殿下有此善意，貧道怎麽敢亂生怨懟。”
“白道友，那雒棠仙樹可是我國的至寶，哪怕我等本國之人都不能得見，更莫要說白道友你一外人了，我隻是向導，又不是道祖，你花個五兩銀錢，就來許願了是吧？”
“....，倒也不必親眼去見，隻是我聽聞那雒棠仙樹可以啟靈智，提升悟性，有諸多妙用，故想求購，不過我家不在大夏，離著此地有萬萬裏路，故想要求購一根仙樹的樹枝，好保留樹葉藥力不失。”
敖伯玉說完，犬叉直接站起身，怒道：“我把你個爛了心的，我國中能有這許多妖族啟靈，都是多虧那雒棠仙樹的樹葉，你若是求購仙樹葉就罷了，竟想傷我國仙樹，壞我國根本，你這生意我不做了，這銀錢還你。”
茶肆中的人，聽後都往這邊看來，多有不善的目光。
敖伯玉趕緊起身道：“犬道友莫怒，莫怒，我卻不知這些事，隻以為仙樹生生不息，不知曉截取樹枝會傷了仙樹，還請道友恕罪。”
犬叉聽後，臉色才好看了些，敖伯玉又勸了幾句，他才坐下。
隻是也沒了之前的熱情，冷淡道：“求購雒棠仙樹的樹葉你可去雒棠街，從這出去往右走到底就是，那條街上都是賣仙樹有關的店，各種年份的仙葉，大的小的，新的舊的都有，若是要買別的物件，去長生街，修士需要用的東西，大多都能買齊全，莫要去哪些小店，貪小便宜，就不會被坑，其餘還有何事否？”
見他這般，敖伯玉也就沒再多說，二人分開後，敖伯玉找到了雒棠街。
一路看過去，果然如犬叉所說，兩邊開著的，全是賣與仙樹有關的店，樹葉、樹脂、培育過仙樹的靈土，什麽澆灌仙樹用的靈泉，仙樹上采下露水，五花八門，敖伯玉一眼看過去，不少都是贗品，倒是仙樹葉子有許多真的，上麵的氣息雖然弱化了許多，但和靈藥相比，有本質上的區別。
隻是敖伯玉想要的仙樹根與仙樹枝沒有。
“我那些靈藥九品的紫靈參雖無限接近仙藥，但哪怕年份最好的一顆，始終都不能突破限製化作仙藥，不過已遠不是尋常九品靈藥可比。
若以幾顆紫靈參換一截仙樹根，多半是能換的，畢竟雒棠仙樹也隻是五品仙藥的品階，一棵千年仙樹的樹根，少說也是幾十丈。
隻是我實力不夠，這肅慎國既然有仙樹，還能守護上千年，雖說有可能也有度榮山庇護之因，但自身實力肯定不會太差，很有可能有地仙，甚至天仙修為的大修士。
若是生了壞心，我不僅換不來仙樹根，反而有殺身之禍，此事還需謹慎。”敖伯玉心中暗道。
思慮許久，敖伯玉也沒什麽好法子，實力差距過大，再多的陰謀詭計都沒用，上次遇到那凸嘴老頭隻是真仙境界，就差點沒走掉，更別說洞酆境的地仙，甚至九宮境的天仙。
又在鐮都中逛了半日，也打聽到一些關於肅慎國王族的消息。
這肅慎國的國主喚作鹿楚，不過一國之主，也修不得玄，但十分賢明，千年王朝，原本腐朽，在他的治理下，又再興，不過在敖伯玉看來，這種製度的問題，也難長久。
聽人說鹿楚的一位先祖還在世，三十多年前度過了三災之中的贔風之災，整座鐮都城都能看到祥雲匯聚在王宮之中。
贔風之災是三災中的最後一災，既然過了贔風之災，那麽說明那位鹿族先祖已經過了其餘兩災，恐怕最差也是洞酆修為，多半還是九宮境的天仙。
不過其餘的族人，因王族天命，能修行的人幾乎沒有，隻聽說有一位天賦異稟的公主，拜入了度榮山中的飛廉妖聖為師，名叫鹿淺。
在鐮都中住了半月，所謂有錢能使鬼推磨，敖伯玉也認識了一些人。
其中一人是肅慎國七王子鹿童門下的府令魯澤，一場所謂的論道會上，敖伯玉知曉其身份後，用了三枚氣書六品的丹藥向他示好。
得知敖伯玉想要見七王子鹿童後，魯澤表示一定可以辦到，隻是等了三日，一點消息都沒有。
“三枚靈果，怕是打水漂了。”
正想著，就聽有人敲門。
開門見是酒保，那酒保就道：“白道長，有您一封請帖，是貴坊街七王子府送來的。”
敖伯玉連忙接過請帖，看過之後，心中歡喜，七王子鹿童三日要舉辦宴會，請自己後日去赴宴。
這自然是魯澤運作而來的，不然就憑自己顯露的這點修為，那王府哪會邀請自己。
三日後，敖伯玉穿了一身嶄新的霓裳霞袖道袍，戴一頂芙蓉玄冠。
原本就俊秀無比的敖伯玉穿上這一身後，若不看修為，隻怕會以為是個“得道真仙”。
正是那：道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遙是與。
自來到這鐮都後，敖伯玉就顯露了都功的修為，都功修為在這鐮都修士中也是最多的。
趕到王府，拿出請帖後，就被仆人引入府中，此時王府之中來了不少人，大多都是修士，化形的妖族也有不少，這也不奇怪，肅慎國有仙樹，但凡修士者，誰人不羨，若是能親近這七王子，說不定能得了不得的好處。
不過這讓敖伯玉奇怪的是，居然還有幾個僧人。在大夏這地方，敖伯玉還是第一次見有僧人。
其中一位老僧，身披鬱多羅僧袈裟，目長輔釆，閉目靜坐，若非眼見，都未能察覺他坐在那。周圍的人，也多在打量，興許也沒見過僧人。
敖伯玉隨著仆人尋到自己的席位坐下，不多時，那魯澤就尋了過來。
“白兄，多日不見，風采更勝啊。”
“哪裏哪裏，魯兄之姿更勝我也。”敖伯玉拱手笑道，隨即走到魯澤身邊，將一枚靈果悄悄遞了過去。
正所謂：伸手不打笑臉人，開口不罵送禮人。
魯澤自上次拿了丹藥後，就知道敖伯玉出手的丹藥品質不俗，笑道：“白兄且稍作，待會兒殿下來了，我再帶白兄去拜見。”
“那我就先多謝魯兄了。”
又坐了一會兒，果然見到七王子鹿童出來，不過敖伯玉坐的這裏是外廳，隻是遠遠的瞧見一眼。
又過了一會兒，魯澤來請，敖伯玉這才隨他去了內廳之中。
“殿下，這位便是雲來觀晨馗真人的師弟玉龍真人。”
“貧道見過殿下，常聞殿下容姿不凡，今日得見，果然不虛。”敖伯玉作了個揖禮道。
這鹿童相貌也確實不錯，若是別人誇他，倒還不覺得，但看麵前青年道士這樣的絕世容姿都誇讚自己，心中也是歡喜。
“真人廖讚了，吾曾聞晨馗真人煉丹了得，聽魯澤說，真人也精通此道？”
“果然隻要是有個帝王家的，沒有不愛長生的，自己修不了，丹藥就是他們的最愛。”敖伯玉心中暗道。
隨即拿出一個玉瓶道：“不敢言精，隻是略通此道。貧道今日上門，無有貴重之禮，故奉上此丹，略表心意。”
魯澤接過丹藥，稍微看了一看，確認沒有危險，而後再奉給鹿童。
敖伯玉接著介紹道：“此丹名為《益氣丹》，雲書四品，服用後，保管殿下身輕體健，精氣充沛。”
鹿童聞言麵上露出笑意，又看了看身旁一位幹瘦的老者，見他微微點了點頭，就笑道：“好，甚好，來人，賜座。”
周圍的修士，都覺得他為了攀附權貴可真是不要命了，瞧他年紀，不過二十左右，不太可能煉製雲書四品的丹藥。
須知能煉製雲書四品丹藥的人，哪怕再怎麽天資不俗，也要花費大量的時間、靈炁、靈藥練習。時間與靈炁暫且不論，靈藥可不是能隨意浪費的，要攀附一王子，一看就不像是什麽大宗門大家族出來的人。
其二就是覺著這玉龍真人可真是個不怕命數的。莫說王子，就算是大臣一等的，輕易也不敢送丹藥，就怕更改其命數。
若是這七王子隻是個閑散王子倒還稍好些，可一旦來日有機會登臨大寶，那這命數牽扯可就重了，莫說他一個小小的都功修士，真牽扯大了，仙人都扛不住。
今日來的修士不少，哪怕沒人能自己煉製這丹藥，總能買的來，但卻無人敢送這種禮物，就是這原因。
不過他們不知，敖伯玉沒太在乎這些，一是這命數太過玄乎，自家父王都說不清。
二是哪怕是真的又如何，如果不能盡快提升修為，一旦來日真去了佛門，什麽命數不命數的也就不重要了。
敖伯玉坐下後不久，有仆人在七王子鹿童耳邊說了幾句，隨後就見鹿童站起身，朗聲道：“各位，今日邀各位前來，其實是想請各位識一識真經。”
“不知殿下所說的，是何真經？”
鹿童剛說完，就有人著急問了，也不怪他著急，但凡修士，想要修行到住家之上，都需真法，真法有時亦喚作真經，無有真法，也不能悟道，哪怕有無限天資，也難悟得道，都功止步。
故曰：道不傳非人，法不傳六耳。
鹿童便笑道：“佛經也。”
廳內眾人你看我，我看你，都是一臉迷惑。
“莫非是殿下王妹自度榮山帶來的佛經？”有人問道。
“非也，三日前，我去聞山狩獵，誤傷了北狼王未化形的後裔，好在幸遇那幾位大師，救了那小狼，這才解決此事，那幾位大師又與我講經，我聽後，雖覺好，卻因不修神通，似懂非懂。
我王族中人，先祖多在閉關，除了我那九妹在度榮山修行外，其餘都修不得法，各位都是高人，故請各位看看，大師的佛經到底如何。”
鹿童說完，幾名僧人從席位中走上前。
幾名僧人不說相貌美醜，但都有一副超凡脫俗的姿態，尤其是為首的老僧，這廳中眾人都看不出深淺，隻覺得必然不凡。
“貧道歸真門觀逸，敢問這位道友，尊姓大名？又是從哪來，來自哪門哪派？”一位金丹修士率先問道。
“貧僧已舍了俗名，法號徹聽，自西天極樂世界而來，為佛門弟子。”老僧開口道。
“貧道虛活二百一十六栽，倒是未曾聽聞佛門這一門派。”觀逸真人笑道。
“三界之廣，難以數計，天地之中有四部州，為東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。四部州與那四海、無量海、三十六重天、十九福地統稱為赤演神州。
赤演神州外有八澤，八澤之外有八紘，八紘之外有八極，八極之外更有不知寬廣的不生之地，我佛門起於天地初開，盛在西牛賀洲，各位施主不知，亦是正常。”
眾人聽後，倒也覺得正常，此地本就是八澤之一的大夏，距離赤演神州有萬萬裏之遙，對於修士而言，哪怕壽命稍長於凡人，也不會花那麽多的時間去一個不了解的地方，天下門派這麽多，多一個佛門也不是什麽怪事。
“不知道友的佛經與我道門真法可否一樣，為修行根本？”有人問道。
“是也不是，諸位一觀便知。”
徹聽說罷，幾名僧人就拿出了兩卷經書。
擺在廳中供人觀看。
敖伯玉先是等眾人看過，沒什麽異常後，也湊上前瞧了瞧。
這一看，發現居然是《金剛般若波羅蜜經》，簡稱《金剛經》。
“貧僧這第一卷，為《金剛般若波羅蜜經》原本，第二卷為我佛如來十大弟子之一的迦旃延注解卷。若是與我佛有緣者，自可從中悟出真經。”徹聽道。
大多數人第一遍都隻是略掃了一遍，聽他這麽說，全都仔細再看那第二卷。
不到一刻，竟真有人欣喜若狂，隨後對著徹聽躬身拜道：“此法之妙，聞所未聞，雖不能全悟，但今日能得見，多虧道友，貧道普玄有禮了，萬分感激道友傳我真經。”
“非是我傳，是我佛也。”徹聽淡淡笑道。
“那就萬分感謝道友你的佛。”
徹聽見此，也不生氣，依舊微笑道：“施主有慧根，也與我佛有緣，今後修行，若是有不通之處，可去城外西郊鎮蓮花山上的廟宇，貧僧今後會常駐在那。”
那普玄道人又是再拜。
隨後廳內又有幾人有得，其中就有那位金丹修士觀逸真人。
敖伯玉仔細看了三遍，那《金剛經》不過四五千字，就算加上那迦旃延的注解卷也就一兩萬字，卻也沒看出什麽玄妙，隻覺得是普通的佛經，並不像之前三十二相經那般，看出了修行的法門。
“看不出也好，證明我與他那佛無緣就是好的。”敖伯玉心中嘀咕道，想到此處也就不再多看，坐了迴去。
“敢問道友，佛為何？”有人問道。
“自覺、覺他、覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。”徹聽道。
敖伯玉聽後立即就想到了那沙律與不知名號帝君論道之言。
“還請道友細說，如何成佛呢？”觀逸真人問道。
“佛亦是覺悟，眾生不悟，故需經書指引。”徹聽說道。
“我等修為雖低，但自問也悟得一些“道”理，也是眾生不悟之列。”
“是。”
“眾生為何不悟？”
“在於執。”
“何為執？”
“執者，為不知，不覺，不明，不通，亦不學，哪怕前路無望，亦不迴頭。故執最後就成了迷，成了心瘴，成了不悟，便是那執迷不悟者。”
“那請問，如何破執？”觀逸真人再問。
“破執有三，一是破我執，生靈一生中都充滿了煩惱和痛苦，生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛無不給生靈帶來無盡的煩惱與痛苦，這一切都根源於有“我執”。
我執即我癡、我見、我慢、我愛，亦是四種根本煩惱。我癡者，謂無明，愚於我相，迷無我理，故名我癡。我見者，謂我執，於非我法，妄計為我，故名我見。我慢者，謂倨傲，恃所執我，令心高舉，故名我慢。我愛者，謂我貪，於所執我，深生耽著，故名我愛。
若不能破除、斷離我執，則：有情由此生死輪迴，不能出離。這便是此經要義之一，破去我執，各位若有緣法者，自能從經書中學會破去我執之法。”徹聽道。
“敢問大師，其二為何？”
“其二為破法執，生靈破法執後，便會陷入法執，亦叫法我執，執於何？法也，法我執即是理障，無始無明末破或破而未斷盡者，須受變易生死乃至分段生死。”
“如何破法執？”
“隻在八字：法亦是空，萬法皆空。”
眾人聽完，得了似懂非懂，哪些從經書中看出修行法門的，仔細迴味，又覺得受益良多。
“其三為何？”
“執於空。”
徹聽說完，觀逸真人直接跪拜道：“還請大師教我。”
“空為空，亦是不空，便是非有，非無，非非有非無，非亦有亦無，不是有，也不是沒有，不是要有又沒有，也不是既沒有又有，也沒有沒有。
故成佛在於破執，然而一悟破執者，莫說千年，萬年也難出一位，故我佛傳教經書，作三步破執，以便世人修行。修得我經，自是斷盡一念無明，不墜輪迴，不落因果，則成佛。”
場中人，哪怕沒能在經書中看出修行的真經，但隻是聽這些話，細細品嚐，都覺得有理。那觀逸真人聽後，躬身再拜。
對於觀逸真人這反應，大多人不理解，認為太過誇張與荒誕，甚至覺得觀逸真人是不是中了什麽邪法。
但那些修為高深，對於“道”的理解稍深些的人，又有些理解觀逸真人的行為。
隻因“道”至最終，殊途同歸，佛釋道雖各有不同，但終究都在“道”上，故能知曉這徹聽所言，不是胡說。
敖伯玉聽過那沙律與不知名號的帝君論道，知曉這徹聽所說的，半真半假，並不完全。
“此人多半是為了傳經才故意這麽說，但我卻不能點破，不然他要是找我麻煩，十個我也擋不住。”敖伯玉心中暗道。
“胡說八道，若按你說，不修你這佛法，還得不了道，修不成仙了？”
眾人聞眼，往門外看去，就見一個二八少女站在門前。
隻見她：
儀容靈秀，體態輕盈。細彎彎兩道蛾眉，直侵入鬢；滴流流一雙鳳眼，來往踅人。輕靈聲似囀日流鶯，嫩腰兒似弄風楊柳。輕移步，有蕊珠仙子之風流；款蹙湘裙，似水月觀音之態度。
“九妹，你怎麽來了。”鹿童笑著上前道。
眾人聽後，這才反應過來，這女子怕就是拜入度榮山的九公主，按理來說，這王族一脈是不能修行的，卻不知這鹿淺是如何修行，不過這等王室秘密，就不是外人能知曉的了。
“七哥，我若不來，你不知要被這禿驢騙成什麽樣了。”鹿淺道。
“這....，這位大師所言，倒也有理，我雖不通修行，卻也自問有一二心得，九妹你是覺得那處不對嗎？”鹿童有些遲疑道。
鹿淺聽完，抿起嘴來，一臉不樂道：“哼，若隻是說“法”就罷了，說什麽要修他的法，難道我道門無法？我度榮山無仙？”
眾人看向徹聽，那徹聽了，對鹿淺行了佛禮道：“貧僧非是此意，隻是眾生修行不易，長生更難，大道三千，殊途而同歸，若是山路不通，不妨也可走一走水路。”
鹿淺聽後，有些不服，但由於自己對於說“道”不精通，一時間又不知該如何反駁他，在場的這些修士不知曉佛門，她卻是知曉的，佛門論道可是一絕。
“爾等可有人能與這位大師論一論？若能駁他，我有重禮答謝。”鹿淺朗聲道。
在鹿淺看來，除非修為到達很高的境界，否則對於道的理解大多都是為了破境，或者說每個境界需要什麽樣的“道”，才會去理解什麽樣的“道”。
不是為了修行，大多修士也不會去理解其餘的“道”，今日在場的人中，大部分都成仙無望，說不定就有人去研究別的“道”，對於“道”有深刻理解，故有此一說。
果然，鹿淺這話一說完，尤其是那些沒有從經書中悟出修行真經的人，紛紛站出來嚐試。
有些人說的，還真有一二道理，然而這些人基本都是在佛理中反駁佛理，相當於在別人的邏輯圈中反駁別人，自然不可能贏。
幾番辯論下來，輸了個難看。
鹿淺小臉上盡是不滿，卻又講不過，憋紅了臉道：“今日出門的急，可敢等我？待我尋我那些師兄們來，與你辯個分明。”
“自無不可。”
“爾等也替我傳出消息去，三日後，還是在此，但凡是我肅慎國修士，皆可來辯，若有勝者，我願以千年仙樹之葉為禮答謝。”鹿淺道。
話說完，眾人皆驚，那雒棠仙樹在此已有千年，卻從未聽聞過有千年份的仙葉拿出來，百年份的仙葉就能明顯的提升悟性，千年份的效果自不必說。
敖伯玉聽後，有些坐不住了，若是自己不要仙葉，用來換一截仙樹根，或許能行。再加上此人來自度榮山，覺著哪怕是惡了那徹聽，也有度榮山護著。
修行在爭，若是不爭，如何逆天改命，想到此處，也不再磨嘰，走上前道：“九公主殿下，貧道恰好有一二心得，隻是貧道修為淺薄，一是怕說錯得罪了這位大師，二是不知貧道這外來之人可能得仙葉？”
鹿淺這才打量了一眼敖伯玉，見他修為雖低，但有一等的容貌，氣質不俗，便道：“你隻管與他講，錯了不怪，若是勝了，那萬年仙葉便是你的。”
敖伯玉有些無語，這鹿淺是沒聽出自己的話外之音。
倒是那徹聽懂了敖伯玉的意思，微笑道：“貧僧非是那不講理的，斷不會行不法之事，況且貧僧與施主也算是半個鄰居，施主盡管講就是。”
敖伯玉這才明白，此人已經看穿了自己龍族的身份，大夏距離西牛賀洲超過萬萬裏，以距離上來說，哪怕他不知曉自己來自於四海那處，確實也可以硬算半個鄰居。
不過他既認了自己這身份倒也好辦，大概率是不會對自己出手。
眾人聽聞，都看向敖伯玉，什麽半個鄰居？
敖伯玉沒理會眾人目光，而是正色道：
“大師所言，貧道覺著有誤，佛乃覺性，非覺，亦非覺悟，天地生靈皆有覺性，覺性卻非人。生靈之相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不顯，了障涅盤。
道法如來不可思議，即非經書可傳，當需自悟，真經即是能達寂空涅盤之究竟法門，可悟不可修。
修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行製性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律製心。不落惡果者有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅盤。
故我的佛我就是我，非你，或者你的經書能教得，還請大師莫要曲解。”
敖伯玉說完，眾人依舊有些懵，但徹聽一直掛在臉上的笑意卻沒了。
其實這也是傳教之難，若是不曲解，如何傳佛？可曲解了，遇到真懂的，又難以辯駁，誰能想到，這連佛之名都未聞過的地方，居然有能深究原始佛法之意的人在。
鹿淺雖也是聽了個莫名其妙，但見那徹聽不笑，也未辯駁，就笑著問道：“大師，為何不辯？”
“非我不辯，而是辯不得，不曾想，施主竟有此悟性。”徹聽道。
敖伯玉也不想得罪得緊，便道：“雖說道法如來不可思議，非經書可傳，但佛法從淺義處說，也是導人向善，善惡本有人相、我相、眾生相，即是教人之文化。
從有悟、有緣者處說是多一條大道可入，從凡塵眾生處說是以幻製幻的善巧，雖錯了一二意，卻無礙撫慰靈魂慈悲！”
聞聽此言，徹聽足足站立了許久，過了一刻才道：“貧僧雖難以認同此言，但亦難說不對，也許是貧僧修行不夠，未能明悟，多謝施主今日之講。”說完對敖伯玉施了一禮。
“不敢，這也是高僧之言，非是我悟。”敖伯玉還了一禮道。
“請問施主，可能告知是哪位高僧所言？”
“這倒是不太好說。”
徹聽也沒追問，說道：“今日之行，雖未如願，卻收獲許多。不知施主三日後可有空閑？”
“貧道來此多年，已打算歸家，今日這行，還是意外，以後應當是不會再來此地，多謝大師美意了。”
“無妨，既是無緣，自不可強求，不過今日得施主此言，貧僧也還施主一份因果，且貧僧日後應當還能再見施主，今日就先告辭了。”
敖伯玉可不想再見了，道：“貧道不過一二句聽來之言，因果什麽的，就不必了，大師慢走。”
徹聽見此，也沒多說，向鹿童與鹿淺告辭，這才離去。
見他不多停留就走，敖伯玉總算是輕鬆了許多。
“很好，雖然我沒聽懂你們到底在說什麽，但看樣子他是輸了，待我去取仙葉與你。”鹿淺樂嗬嗬的說道。
“九公主殿下，可否借一步說話？”
鹿淺雖有些疑惑，但也應了。
一處偏廳中，鹿淺屏退了仆人，這才問道：“你是有何事不能讓外人聽了？”
“倒也不是什麽事，隻是想問一問九公主殿下，能否換別的賞賜。”
“行倒是行，但我先與你講清，度榮山中的真法、法術、神通一類的，我都不能外傳。”鹿淺以為他是要求度榮山的修行法門，故有此一說。
“並不敢覬覦度榮山玄法，貧道隻是想換一截雒棠仙樹之根，並不需多大，隻需一二尺就可。”敖伯玉道。
鹿淺聽聞，稍有不快，又有些疑惑問道：“你怕是想要再種一顆雒棠仙樹吧？我勸你莫要妄想，若是能成，我國中就不會隻有一顆仙樹了。”
“非是要再種一顆雒棠仙樹，隻是貧道乃煉丹士，有一味上古丹方，需用仙樹之根為主藥，故才有此一求。”
“雒棠仙樹價值最大，或者說藥力最好的就是仙葉，樹根雖是根本，卻沒多大的藥力，你莫不是在蒙騙我？”
“不敢，不敢，的確是有此丹方。若是殿下覺著為難，哪怕一二尺也可。”敖伯玉說道。
鹿淺有些糾結，肅慎國之所以能守護這仙樹這麽久，首先自然是有實力，其二也是保護得當，一小截樹根對於一顆數十丈的仙樹來說算不上什麽，但若是開了這頭，也是不好，畢竟雒棠仙樹為肅慎國根本。
考慮了許久，鹿淺還是說道：“抱歉了，你這要求我不能答應，按照先前說的，我會將那千年份仙葉給你，仙樹之根不能。”
敖伯玉心中有些失望，但也沒什麽辦法，又道：“那可否用那千年份的仙葉換取一個麵見飛廉妖聖的機會？”
“這.....，你要見我師父作甚？”
“是這樣的，貧道雖入了觀，但卻隻是傳度，並未授籙，也不曾拜過師，自來此後，時常聞飛廉妖聖之名，心中向往，雖是修為淺薄，也有幾分僥幸，哪怕不能拜師，能見一麵此等人物也是幸運。”
鹿淺原本有些不悅，覺著此人雖是贏了辯論，但卻一而再的提出要其他的賞賜，多少有些不知輕重。
但突然臉色變得十分正經，過了小會兒才道：“既然如此，我便帶你去見一見我師父，不成你也不要怨我。”
敖伯玉原本就沒報什麽希望，聽她這麽一說，站起身行禮道：“自然不會，殿下有此善意，貧道怎麽敢亂生怨懟。”