第14章 住家得道
西遊：我拿蟠桃當飯吃 作者：扶野 投票推薦 加入書簽 留言反饋
敖伯玉離開道觀後，直接迴到洞中，著手準備煉製虎煞淬體丹。
煉製這虎煞淬體丹所需的丹藥，晨馗真人給了許多，能種植的，敖伯玉也都早早種在了小鼎，此時也長了許多。
五日後，第一爐虎煞淬體丹出爐了，品質還算是不錯，第一次煉製就能成，還要多虧在雲來觀這段日子，期間向晨馗真人請教了許多關於煉製虎煞淬體丹的問題，晨馗真人知無不言，敖伯玉反而覺得這丹藥品質不行，隻有雲書八品。
三日後，第二爐也出丹了，這一次的品質倒是比上一爐好上不少，原本的虎煞淬體丹是雲書四品的丹藥，但敖伯玉所使用的靈藥都品階與年份都更好，所以這一爐有雲書九品的品質，隻是再想提升就需要主藥，也就是更好的虎妖內丹了。
敖伯玉直接吞服，此丹內含虎煞之氣，對於尋常修士來說，這有些兇險，一個不好還會傷到身體，甚至喪命，但對於真龍來說，虎煞之氣並不會造成什麽威脅。
藥力化開後，敖伯玉感受到渾身有一股涼爽之意，體內的雜質被清除，同時丹毒也被清理出一些，不過光靠一兩顆還不行，敖伯玉繼續開爐煉製。
一個月後，敖伯玉已經煉了七爐虎煞淬體丹，體內的雜質被清理出許多，丹毒也差不多完全清除，膚色已恢複正常，但敖伯玉心知內在的一些丹毒還未完全清理掉。
隻是現在卻也沒法再煉製，因為材料不夠了。
虎煞淬體丹除去靈藥外，還有一味主藥，就是虎妖內丹。
其他的靈藥可以種，這內丹卻種不了，故敖伯玉也打算出門去買些虎妖內丹。
西遊世界中仙與妖的界限是重疊的，哪怕你是吃人狂魔大妖王，隻要天庭認可，你就是仙神。
當然，這天庭就包括了道教與佛教。
不過修為低的修士中，人族與妖族鬥爭也是頗為激烈，妖吃人，修士殺妖，循環往複，殺戮不止。
此次敖伯玉並未去丹潤萬家，而是去了別的地方，原本煉製虎煞淬體丹使用的內丹為住家境界，但敖伯玉此次出門購買到了幾顆金丹品質的虎妖內丹，算是收獲不錯。
與此同時，又花了高價，買了一個法器七品的煉丹爐“廣元爐”。
返迴洞中，繼續開始自己“種地”與煉丹交替的生活。
時光飛逝，三年已過，所謂：閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
三年來，敖伯玉煉製了近百爐《上玄氣海丹》，將氣海開辟至九十九丈方圓，又用了半年清除丹毒。
此時的敖伯玉雖然修為與初來大夏時沒有變化，但若是現在與初來大夏時的自己相比，怕是能打個十個八個不在話下。
接下來就是提升住家境的“道”了。
修行的前兩境道儀與都功其實都隻能算是打基礎，到了住家境，才算是真正接觸“道”的概念。
想要提升境界，首先就需要提升對於“道”的理解，否則就容易誤入歧途。
住家境，六知住家，六知六通難全，一知玄關一竅，二知閉關之開，三知橐龠風生，四知巽風坤火，五知煉精化炁，六知玄牝闔辟。這便是住家的“道”。
其中最重要的是通玄關一竅。
六知中最簡單的就是煉精化炁，此精乃是五行之精，如金銀之物中就含有金精，木行靈藥之中就含有大量木精，水中亦有水精，隻是含量多少不同而已。
從五行中煉化靈炁乃是修士必備的技能，無論是煉丹、煉器、修習法術、布置陣法、修煉神通，大多都需煉化五行之精為用。
敖伯玉修習的龍宮真法《四海玄真禦水經》自然是以水精入手，得益於四海龍族一脈的先天優勢，敖伯玉本身就掌控從水行中煉化靈炁。
煉丹也讓敖伯玉很快就學會從木行中煉化木精。
五行相生相克，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
半年後，敖伯玉徹底通“煉精化炁”，最為花費時間的就是火中取精，敖伯玉本為水係龍族，先天就與火相對，故慢了許多。
再便是第六知玄牝闔辟。
玄牝闔辟，乃真息綿綿也。真息既綿綿，即是乾坤闔辟。緣生生之機，無瞬息間斷。若有瞬息間斷，此身即死屍矣。故修行者必須行持先天後天混為一家，其機自不容禦。太上所謂“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤”者此也。
生靈修行中，所謂“先天”並非皆好，“後天”亦非皆差，二者融洽相持，才是根本。
一年後，通玄牝闔辟。
緊接著為四知巽風坤火。
所謂巽風坤火，前雲橐龠風生，即巽風也。巽順也，順其自然也。巽下斷，陰氣發於下，謂之巽風。巽風即生，坤火必燃。因雲，“坤居下為爐”，非猛烹極煉，則不能出爐。“乾居上為鼎”，非倒行逆施，則不能升鼎。所以火非風生不能運動。故曰：“起巽風，運坤火，入黃房，成至寶”是也。
簡單來說就是講內丹術的要領之一，內丹術本身就是以人體為鼎爐，丹指人體精氣神結合而成的產物。
人體內循環運行的經絡比作內丹修煉的通道，在人為的精神意識控製下，利用體內靈炁推動，將人體之精氣經過周身循環的修煉，使精、氣、神凝為金丹。
以達到“人身一小天地”的“天人合一、天人相應。
此時的敖伯玉也算是煉丹入門，對於此一“知”修行得倒也快，再加上前麵兩境都是大圓滿境界，不到一年就修成。
三知橐龠風生。
橐龠乃爐匣鞲管之物，往來不窮。即學人調息綿綿之後，用之不勤，方為真橐龠。仙翁所謂，“天地以陰陽為橐龠，人身以玄牝為橐龠”也。橐龠風生，即是內唿吸。
有玄牝闔辟為根基，敖伯玉花費了三年時光，就修得“知橐龠風生”。
若是按照龍宮老師教導，此時的敖伯玉可以開始修“知玄關一竅”，但敖伯玉心有遠誌，自然要全知全通。
二知閉關之開。
此處的關者，指陰蹻之穴，在尾閭前陰囊下，泄精之路也。閉者趺跏之時，以腳根抵之，此關既閉。按閉關陽生之後，不使真氣下行。諸關漸開，諸脈則開通，閉即開者，留此真陽之氣，方能開通關竅也。此閉彼開者，乃留真氣以通諸關也。一脈通則諸脈皆通，所以溯流直上泥丸頂，關節才通便駐顏。又曰“常使氣通關節透，自然精滿穀神存”，關節既通，正氣流行，邪氣自退，穀神焉不得存！
這也是禁欲的原因之一，但並非所有修士都會禁欲，有些門派甚至仙人也會提倡陰陽相配，二者相包，更能得道。
比如龍族就沒這規矩，所以連龍宮教導的老師都是告訴敖伯玉，盡量修行其餘五“知”，此一知可不必理會。
禁欲與不禁欲修士若是開辯論會，恐怕能吵幾百年，以敖伯玉目前的修為和對道的理解，自然是不敢說那邊對，但既有道可求，自然是道為先。
隻是此次修行，足足用了十年，這還是敖伯玉前兩境的基礎無比牢固的情況下，也花費了這麽多時間。
但相比“知玄關一竅”，這還要算輕鬆的了。多少修士終身都困在“知玄關一竅”而不能寸進，不通“知玄關一竅”，也就無法進入下一境，百年後，也是一捧黃土。
玄關一竅為九竅之一，亦人得之而為性命之根，即中宮一寸二分是也。但不可以形跡求之。
玄光一竅又號無虛之府，清靜之鄉，內有真陽之氣，自有生之後，散之於一身。
故曰：“一點真陽，秘在形山，不在心腎，而在乎玄關一竅。”
原著中，太白金星曾言：上聖三界中，凡有九竅者，皆可修仙。其中最為關鍵的就是這玄關一竅。
這所謂的“通”是有一定的標準的，如同水流，溪流是流，河流亦是流，甚至於海流也是流。
最差也要靈炁如小溪般連綿不斷的“通”。
至於最好的，敖伯玉還沒法去理解，或許是孫悟空那般的資質吧。
詩曰：幾載修真洞裏人，隻憑啁哳報天明。
二十載歲月如流水般而過。
“總算是成了，雖隻是河流之通，但已經難以再進了，若是想要提升，隻怕還在那《九轉靈竅丹》上。隻是別的幾味仙藥，我或許還有機會能收集到，但那蟠桃我如何得到呢？”敖伯玉自語道。
隨即也不多想，既然已修得住家境的道，接下來就要提升修為了。
既得了此境之道，修為提升起來就簡單許多了，加上敖伯玉有無數的靈藥隨意取用，更是方便。
不到五年，靠著無數靈藥，敖伯玉從住家初境達到圓滿之境，要入金丹，需要的時日也不少，繼續留在此處也沒有意義，故打算迴家路上再衝擊金丹。
臨行前，敖伯玉打算多多收集這大夏的靈藥，畢竟來這一趟也不容易，來日或許能用得上。
敖伯玉所在的新塘國有一鄰國，是大夏最大的國度，喚作肅慎國，此去是為肅慎國的雒棠仙樹。
肅慎國都城鐮都，敖伯玉看著來來往往的妖族有些疑惑，這地方妖族與人族居然相處的如此和睦，倒是少見。
“這位道友，一看你就是初次來此，可需向導？在下人稱鐮都萬事通，哪家丹藥好，哪家兵器利，哪家不宰客，哪處有法門，無所不知，隻要聘銀五兩，物超所值啊道友。”
敖伯玉剛入城門，一個犬耳，黑鼻頭的犬妖族青年就迎了上來。
“可以，不過我得先考考你，此地為何有這般多的妖族來往？”敖伯玉問道。
“這也不什麽秘密，就當是白送道友了，我肅慎國中，有一山，在鐮都向南千裏處，名叫度榮山，那山上住了一位大能，號風伯，亦喚作飛廉妖聖。
上古時，蚩尤作兵伐黃帝，那飛廉妖聖就是蚩尤麾下大將，飛廉妖聖性本良善，因不忍生靈塗炭，加上難忍蚩尤暴虐，故迷途知返，轉助黃帝，逐鹿之戰後，封為大臣，上古時，此處便是妖聖封地，萬年前，妖聖降臨，便居於此。
有詩讚曰：捉天拿地天神懼，八荒罡風群魔慌。威揚上古真妖聖，鎮守大夏善名揚。
又讚：神通法術千百種，靈丹妙藥大夏傳。天帝三召皆不顧，無拘無束妖中仙。
那飛廉妖聖本就是妖族大能，曾言人族與妖族都為靈智者，不該為口腹之欲而廝殺，他降臨度容山後，就派弟子約束妖族，禁止傷人吃人，同時也禁止修士殺妖取丹，也因此，肅慎國中人族與妖族相處和諧。”
敖伯玉聽後，心中又燃起拜師的火種，莫說別的，光是這兩首讚詩，就讓敖伯玉心生向往。
交過銀錢，這犬妖就道：“在下西犬族犬叉，不知道友如何稱唿？”
“雲來觀白世富。”
煉製這虎煞淬體丹所需的丹藥，晨馗真人給了許多，能種植的，敖伯玉也都早早種在了小鼎，此時也長了許多。
五日後，第一爐虎煞淬體丹出爐了，品質還算是不錯，第一次煉製就能成，還要多虧在雲來觀這段日子，期間向晨馗真人請教了許多關於煉製虎煞淬體丹的問題，晨馗真人知無不言，敖伯玉反而覺得這丹藥品質不行，隻有雲書八品。
三日後，第二爐也出丹了，這一次的品質倒是比上一爐好上不少，原本的虎煞淬體丹是雲書四品的丹藥，但敖伯玉所使用的靈藥都品階與年份都更好，所以這一爐有雲書九品的品質，隻是再想提升就需要主藥，也就是更好的虎妖內丹了。
敖伯玉直接吞服，此丹內含虎煞之氣，對於尋常修士來說，這有些兇險，一個不好還會傷到身體，甚至喪命，但對於真龍來說，虎煞之氣並不會造成什麽威脅。
藥力化開後，敖伯玉感受到渾身有一股涼爽之意，體內的雜質被清除，同時丹毒也被清理出一些，不過光靠一兩顆還不行，敖伯玉繼續開爐煉製。
一個月後，敖伯玉已經煉了七爐虎煞淬體丹，體內的雜質被清理出許多，丹毒也差不多完全清除，膚色已恢複正常，但敖伯玉心知內在的一些丹毒還未完全清理掉。
隻是現在卻也沒法再煉製，因為材料不夠了。
虎煞淬體丹除去靈藥外，還有一味主藥，就是虎妖內丹。
其他的靈藥可以種，這內丹卻種不了，故敖伯玉也打算出門去買些虎妖內丹。
西遊世界中仙與妖的界限是重疊的，哪怕你是吃人狂魔大妖王，隻要天庭認可，你就是仙神。
當然，這天庭就包括了道教與佛教。
不過修為低的修士中，人族與妖族鬥爭也是頗為激烈，妖吃人，修士殺妖，循環往複，殺戮不止。
此次敖伯玉並未去丹潤萬家，而是去了別的地方，原本煉製虎煞淬體丹使用的內丹為住家境界，但敖伯玉此次出門購買到了幾顆金丹品質的虎妖內丹，算是收獲不錯。
與此同時，又花了高價，買了一個法器七品的煉丹爐“廣元爐”。
返迴洞中，繼續開始自己“種地”與煉丹交替的生活。
時光飛逝，三年已過，所謂：閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
三年來，敖伯玉煉製了近百爐《上玄氣海丹》，將氣海開辟至九十九丈方圓，又用了半年清除丹毒。
此時的敖伯玉雖然修為與初來大夏時沒有變化，但若是現在與初來大夏時的自己相比，怕是能打個十個八個不在話下。
接下來就是提升住家境的“道”了。
修行的前兩境道儀與都功其實都隻能算是打基礎，到了住家境，才算是真正接觸“道”的概念。
想要提升境界，首先就需要提升對於“道”的理解，否則就容易誤入歧途。
住家境，六知住家，六知六通難全，一知玄關一竅，二知閉關之開，三知橐龠風生，四知巽風坤火，五知煉精化炁，六知玄牝闔辟。這便是住家的“道”。
其中最重要的是通玄關一竅。
六知中最簡單的就是煉精化炁，此精乃是五行之精，如金銀之物中就含有金精，木行靈藥之中就含有大量木精，水中亦有水精，隻是含量多少不同而已。
從五行中煉化靈炁乃是修士必備的技能，無論是煉丹、煉器、修習法術、布置陣法、修煉神通，大多都需煉化五行之精為用。
敖伯玉修習的龍宮真法《四海玄真禦水經》自然是以水精入手，得益於四海龍族一脈的先天優勢，敖伯玉本身就掌控從水行中煉化靈炁。
煉丹也讓敖伯玉很快就學會從木行中煉化木精。
五行相生相克，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
半年後，敖伯玉徹底通“煉精化炁”，最為花費時間的就是火中取精，敖伯玉本為水係龍族，先天就與火相對，故慢了許多。
再便是第六知玄牝闔辟。
玄牝闔辟，乃真息綿綿也。真息既綿綿，即是乾坤闔辟。緣生生之機，無瞬息間斷。若有瞬息間斷，此身即死屍矣。故修行者必須行持先天後天混為一家，其機自不容禦。太上所謂“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤”者此也。
生靈修行中，所謂“先天”並非皆好，“後天”亦非皆差，二者融洽相持，才是根本。
一年後，通玄牝闔辟。
緊接著為四知巽風坤火。
所謂巽風坤火，前雲橐龠風生，即巽風也。巽順也，順其自然也。巽下斷，陰氣發於下，謂之巽風。巽風即生，坤火必燃。因雲，“坤居下為爐”，非猛烹極煉，則不能出爐。“乾居上為鼎”，非倒行逆施，則不能升鼎。所以火非風生不能運動。故曰：“起巽風，運坤火，入黃房，成至寶”是也。
簡單來說就是講內丹術的要領之一，內丹術本身就是以人體為鼎爐，丹指人體精氣神結合而成的產物。
人體內循環運行的經絡比作內丹修煉的通道，在人為的精神意識控製下，利用體內靈炁推動，將人體之精氣經過周身循環的修煉，使精、氣、神凝為金丹。
以達到“人身一小天地”的“天人合一、天人相應。
此時的敖伯玉也算是煉丹入門，對於此一“知”修行得倒也快，再加上前麵兩境都是大圓滿境界，不到一年就修成。
三知橐龠風生。
橐龠乃爐匣鞲管之物，往來不窮。即學人調息綿綿之後，用之不勤，方為真橐龠。仙翁所謂，“天地以陰陽為橐龠，人身以玄牝為橐龠”也。橐龠風生，即是內唿吸。
有玄牝闔辟為根基，敖伯玉花費了三年時光，就修得“知橐龠風生”。
若是按照龍宮老師教導，此時的敖伯玉可以開始修“知玄關一竅”，但敖伯玉心有遠誌，自然要全知全通。
二知閉關之開。
此處的關者，指陰蹻之穴，在尾閭前陰囊下，泄精之路也。閉者趺跏之時，以腳根抵之，此關既閉。按閉關陽生之後，不使真氣下行。諸關漸開，諸脈則開通，閉即開者，留此真陽之氣，方能開通關竅也。此閉彼開者，乃留真氣以通諸關也。一脈通則諸脈皆通，所以溯流直上泥丸頂，關節才通便駐顏。又曰“常使氣通關節透，自然精滿穀神存”，關節既通，正氣流行，邪氣自退，穀神焉不得存！
這也是禁欲的原因之一，但並非所有修士都會禁欲，有些門派甚至仙人也會提倡陰陽相配，二者相包，更能得道。
比如龍族就沒這規矩，所以連龍宮教導的老師都是告訴敖伯玉，盡量修行其餘五“知”，此一知可不必理會。
禁欲與不禁欲修士若是開辯論會，恐怕能吵幾百年，以敖伯玉目前的修為和對道的理解，自然是不敢說那邊對，但既有道可求，自然是道為先。
隻是此次修行，足足用了十年，這還是敖伯玉前兩境的基礎無比牢固的情況下，也花費了這麽多時間。
但相比“知玄關一竅”，這還要算輕鬆的了。多少修士終身都困在“知玄關一竅”而不能寸進，不通“知玄關一竅”，也就無法進入下一境，百年後，也是一捧黃土。
玄關一竅為九竅之一，亦人得之而為性命之根，即中宮一寸二分是也。但不可以形跡求之。
玄光一竅又號無虛之府，清靜之鄉，內有真陽之氣，自有生之後，散之於一身。
故曰：“一點真陽，秘在形山，不在心腎，而在乎玄關一竅。”
原著中，太白金星曾言：上聖三界中，凡有九竅者，皆可修仙。其中最為關鍵的就是這玄關一竅。
這所謂的“通”是有一定的標準的，如同水流，溪流是流，河流亦是流，甚至於海流也是流。
最差也要靈炁如小溪般連綿不斷的“通”。
至於最好的，敖伯玉還沒法去理解，或許是孫悟空那般的資質吧。
詩曰：幾載修真洞裏人，隻憑啁哳報天明。
二十載歲月如流水般而過。
“總算是成了，雖隻是河流之通，但已經難以再進了，若是想要提升，隻怕還在那《九轉靈竅丹》上。隻是別的幾味仙藥，我或許還有機會能收集到，但那蟠桃我如何得到呢？”敖伯玉自語道。
隨即也不多想，既然已修得住家境的道，接下來就要提升修為了。
既得了此境之道，修為提升起來就簡單許多了，加上敖伯玉有無數的靈藥隨意取用，更是方便。
不到五年，靠著無數靈藥，敖伯玉從住家初境達到圓滿之境，要入金丹，需要的時日也不少，繼續留在此處也沒有意義，故打算迴家路上再衝擊金丹。
臨行前，敖伯玉打算多多收集這大夏的靈藥，畢竟來這一趟也不容易，來日或許能用得上。
敖伯玉所在的新塘國有一鄰國，是大夏最大的國度，喚作肅慎國，此去是為肅慎國的雒棠仙樹。
肅慎國都城鐮都，敖伯玉看著來來往往的妖族有些疑惑，這地方妖族與人族居然相處的如此和睦，倒是少見。
“這位道友，一看你就是初次來此，可需向導？在下人稱鐮都萬事通，哪家丹藥好，哪家兵器利，哪家不宰客，哪處有法門，無所不知，隻要聘銀五兩，物超所值啊道友。”
敖伯玉剛入城門，一個犬耳，黑鼻頭的犬妖族青年就迎了上來。
“可以，不過我得先考考你，此地為何有這般多的妖族來往？”敖伯玉問道。
“這也不什麽秘密，就當是白送道友了，我肅慎國中，有一山，在鐮都向南千裏處，名叫度榮山，那山上住了一位大能，號風伯，亦喚作飛廉妖聖。
上古時，蚩尤作兵伐黃帝，那飛廉妖聖就是蚩尤麾下大將，飛廉妖聖性本良善，因不忍生靈塗炭，加上難忍蚩尤暴虐，故迷途知返，轉助黃帝，逐鹿之戰後，封為大臣，上古時，此處便是妖聖封地，萬年前，妖聖降臨，便居於此。
有詩讚曰：捉天拿地天神懼，八荒罡風群魔慌。威揚上古真妖聖，鎮守大夏善名揚。
又讚：神通法術千百種，靈丹妙藥大夏傳。天帝三召皆不顧，無拘無束妖中仙。
那飛廉妖聖本就是妖族大能，曾言人族與妖族都為靈智者，不該為口腹之欲而廝殺，他降臨度容山後，就派弟子約束妖族，禁止傷人吃人，同時也禁止修士殺妖取丹，也因此，肅慎國中人族與妖族相處和諧。”
敖伯玉聽後，心中又燃起拜師的火種，莫說別的，光是這兩首讚詩，就讓敖伯玉心生向往。
交過銀錢，這犬妖就道：“在下西犬族犬叉，不知道友如何稱唿？”
“雲來觀白世富。”