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丁男五年一事，影響並不算大。
畢竟早在太宗孝文皇帝時期，漢室就已經下令‘丁男三年一事’，也就是始傅男子三年服一次徭役。
到劉詢這裏改成五年服一次，隻能算是對農民有限的照顧了。而且意義不大——這年頭有錢有勢的地主官僚，誰還傻乎乎的去服役？都是銅錢開路，威逼利誘佃農和窮人為其服役，有些鐵公雞甚至一個子的補償都不給農民。
但下令將天下家貲低於一萬錢的家庭的算賦（人頭稅）從一百二十錢每人直接降到四十錢每人，卻是劉徹這個新君在給天下百姓發放實實在在的福利了。
在如今的漢室。一頭成年耕牛作價七千錢，在關東地區的農村，一百畝土地，基本作價一萬錢。
是以劉徹定下的這個標準，基本上囊括的對象，大抵是已經窮的連土地都要保不住的最底層的黔首。
這些人連土地都要保不住了，哪裏還有什麽錢繳納一百二十錢每人的算賦？
交不出算賦的農民，會是個什麽下場，劉徹甚至都不需要去想就知道。
賣完土地賣老婆，賣完老婆賣兒女。賣完兒女賣自己，他們必然會陷入這樣的惡性循環之中。
而小農自耕農階級和小地主階級，是漢室政權最大的財源、最好的兵源。
保護他們的生存和壯大，其實就是保護劉氏江山本身。
更重要的是，新君即位後給天下百姓發放福利，削減負擔，這本就是漢室的傳統。
太宗孝文皇帝在位，將田稅降到三十稅一，男丁三年一事，同時一度將所有百姓算賦削減到四十錢一算，孝景皇帝也延續了這一個政策，才造就文景盛世。
先帝繼位之初，就更改了孝武皇帝後期的稅賦政策，也改迴了文景時期的，男子二十三始傅、確定了田稅三十稅一的製度這樣的改變。
劉徹即位，當然要跟文景兩位先帝看齊。
當然，這個算賦四十錢每人的待遇，每戶家庭都隻能享受最多五年。五年後，還是沒能起來，那就沒辦法了。
連老天爺都隻幫助自助者，何況劉詢這個漢室最大的地主？
至於戍邊士卒的家庭以及疫於王事者的直係親屬享受此待遇，則是劉詢用以拉攏軍隊，收買人心的手段。
同時也算是提高百姓入伍積極性的一個政策。
劉詢詔令一出。自然是四海歡騰。
就連吳楚之地的百姓，也對新君的詔令感激無比。
畢竟，今年剛剛遭過流民之災，大量的男丁死於饑餓和混亂之中，吳楚等地的社會生產受到了極大的破壞。
此時新君詔命傳來，自然能讓農民們喘口氣。
百姓們都很淳樸，但凡日子能過得下去，就絕對不會去造反，甚至，大多數百姓，隻要日子能過下去，連經商都不願意。
中國人的故土思想和思鄉觀念是所有民族中最濃烈的。
但是，一個新的問題擺在劉詢麵前，坐在馬車上的劉詢，正在苦苦思索如何處理，這個問題就是劉胥移國，劉順之子劉璋，就藩遼東之事。
朝鮮現在已經分封給劉胥和劉璋，況且匈奴已經北逃漠北，遼東大地基本上已經可以安心種田了，不虞再有什麽外來威脅。
那麽移民遼東、遼西，就要提上日程了。
具體怎麽移民，怎麽安置移民，怎麽分配土地種子和農具，這些都是廟算所需要考慮的事情。
身為天子，劉詢隻需要定下基調，發下錢糧，執行自有霍光等，大臣為他辦妥。
對漢室的行政能力和動員能力，劉詢還是信得過的！
漢室的曆史上，孝武皇帝劉徹先築滄海郡，後起交趾郡，最後修了朔方郡和輪台城，前後移民幾近百萬，甚至，就連雲南那邊，孝武皇帝都派去了數萬移民。
在這過程中，孝武皇帝吊打了匈奴，輪了朝鮮和三越。
依然屁事沒有！
元光至元鼎年間的漢室強大無比，幾乎能在東亞橫著走。
要不是孝武皇帝腦袋被驢踢了，元狩年以後沉迷於修仙問道，大把大把的撒錢，還大修宮室閣樓，大興土木，恐怕漢室財政未必會被這些戰爭和移民拖垮。
即使如此，元封以後，孝武皇帝依然吊打了大宛，取走了大宛王的腦袋迴家做紀念，滅了西域數國，與匈奴多次交戰。
從這些事實上，劉詢看出了，在漢室現行的軍國主義政體下隱藏的強大動員能力和組織能力。
當然，在古代中國，任何移民政策都需要一個強大的財政體係來支撐。
但相應的，劉詢也要找一條新的財源才行。
不然，搞到最後，府庫窮得都能跑耗子，他這個皇帝也就要被人架空當成傀儡了。
在這個世界上，不僅僅普通人需要錢，地主官僚需要錢，就是皇帝也一定要有錢！
沒錢的皇帝有多慘，劉詢可是清清楚楚。
旁的不說，崇禎就是個很好的例子。
而當今天下，什麽東西來錢最快？
答案是鹽鐵。
再也沒有比鹽鐵利潤更高的買賣了！
當然，要是歐羅巴的羅馬人願意每年吃進一百萬匹絲綢，那又是另當別論。
可惜，這個時代，陸上絲綢之路坎坷無比，而所謂的海上絲綢之路，更是連影子都沒有。
航海能力最強的南越國艦隊，最遠到達的地方，還是後世的泰國和馬來西亞一帶。
現在能通過各種渠道抵達歐羅巴的絲綢，劉徹覺得一年可能連一百匹都不到……
物以稀為貴，這才造就了古羅馬曆史上絲綢的天價。
所以，鹽鐵這種與普通百姓息息相關，必須的生活消耗品，自然而然的就成為了劉詢眼中最大的新財源。
但是，先帝時期，霍光為了平衡天下矛盾，已經允許商人重新販賣食鹽和鋼鐵，雖然大司農的鹽鐵衙門還在售賣，但是利潤已經不如從前壟斷時。
所以，必須重新奠定鹽鐵衙門的先進技術，讓大司農，這個錢袋子再次豐盈起來。
但是，這些計劃必須到大朝會結束後，才能改變製定。
隻是，鹽鐵官營的話，劉詢就必須得到霍光的絕對支持，還要說服東宮的上官太後，說服滿朝文武。
這些任務一個比一個難！
因為，漢室現行的政策是修生養息，清靜無為，秉政的公羊派，講究的是民不犯法而官不究，簡而易之，就是老百姓隻要不觸犯律法，別說宅在家裏鑄錢、煮鹽了，就是搞出火炮對準山頭來一發，他們也會視而不見聽而不聞。
這反應在經濟活動中。就變成了商賈大興，豪商遍地。
從關中到吳楚，從齊魯至燕趙，幾乎沒有什麽地方沒有大商人，也幾乎沒有什麽東西是商人們不敢販賣的。
反正關津製度馳廢以後，天知道那些商人的馬車和舟船上運的是什麽東西？
劉詢想要對此下手，從商人們嘴裏搶食吃，難度無疑是噩夢級別的。
但不從大商人大地主大官僚嘴裏搶食吃，就要從農民小地主嘴裏搶食吃。
為了天下蒼生，劉詢隻好硬著頭皮，來會一會他們了。
而這第一關，劉詢就需要說服周亞夫，隻有霍光支持了，劉詢才能保證，即使發生最糟糕的情況，他也能依靠軍隊翻盤。
然後就是東宮，隻有東宮支持，劉詢才能沒有後顧之憂。
最後是大部分的朝臣。
獲得了朝臣的支持，劉詢才能將漢室的全部力量集中成一個拳頭，以鐵拳來對付所有可能的反對者，用血與火來震懾所有的潛在敵人。
不搞定這三者，劉詢就別想搞鹽鐵官營。
而想要說服這三者，策略無疑是很重要的事情。
見人說人話，見鬼說鬼話，這樣的手段，劉詢還是很熟練的。
霍光的話，劉詢現在大概有七成把握能說服他。
倒是剩下的朝臣，隻要霍光與東宮支持他，劉詢覺得，大概應該會有百分之九十以上的大臣會毫不猶豫的高唿萬歲，加入到他的陣營中。
至於剩下的，毫無疑問，當然會被曆史的車輪毫不留情的碾碎。
“鹽鐵官營，總不會比孝武皇帝打更困難，更危險吧？”劉詢心中想道。
如今的鹽鐵官營所需要麵對的敵人，又能積蓄起多大力量？
商人們的力量，在中國，從來都是一個笑話！
在統治者的專政鐵拳麵前，什麽資本，什麽富可敵國，什麽跨國集團，都是紙糊的。
所以，劉詢心中確信無比，他隻要說服了霍光，獲得了軍方的支持，再得到東宮上官太後的支持和肯定，那麽牆頭草一樣的群臣除了高喊聖明無過陛下外，沒有第二條路可以選。
至於商人？
服從，或者死！
ps注西漢的宗廟製度抄襲的是秦製。
秦製與周製最大的不同在於，不立昭穆，不定佚毀。
所謂昭穆，就是父昭子穆，永遠保持神主牌的排序上有空缺。
而佚毀則是君子之澤三世而斬，七世而衰，反應在宗廟上，就是有些家夥的神主牌會被踢出去。
而西漢與秦則不是如此。
兩者都是所有祖宗一起祭祀，七廟並存，而且天子即位就給自己起陵寢，立廟。
漢太宗霸陵，位於西安白鹿原上，形狀類似金字塔。
武帝的茂陵也是這麽個形狀。
但漢人沒有起金字塔的傳統和文化習慣，史書上記載的最明確的字句就是文帝遺詔霸陵山川因其故，毋有所改！
因此可以肯定，這些陵寢類似金字塔，是地貌本來就如此。
另外，戈綈衣，就是黑色的粗麻絲織衣，革舃鞋是皮鞋的一種，但屬於普羅大眾也穿的，類似於今天的特步、阿迪達斯一類。
又，漢舊儀記載，至景帝中元六年，漢室高帝、太宗廟郡國包括關中總數是一百三十六所，包括本廟、原廟、郡國廟，書中豬腳給自己老爹增加的宗廟應該是六十八所，包括本廟一座、原廟兩座。
所謂本廟，是皇帝生前自己給自己立的。
而原廟呢，則是惠帝發明的。
後代皇帝沿用這一製度。
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丁男五年一事，影響並不算大。
畢竟早在太宗孝文皇帝時期，漢室就已經下令‘丁男三年一事’，也就是始傅男子三年服一次徭役。
到劉詢這裏改成五年服一次，隻能算是對農民有限的照顧了。而且意義不大——這年頭有錢有勢的地主官僚，誰還傻乎乎的去服役？都是銅錢開路，威逼利誘佃農和窮人為其服役，有些鐵公雞甚至一個子的補償都不給農民。
但下令將天下家貲低於一萬錢的家庭的算賦（人頭稅）從一百二十錢每人直接降到四十錢每人，卻是劉徹這個新君在給天下百姓發放實實在在的福利了。
在如今的漢室。一頭成年耕牛作價七千錢，在關東地區的農村，一百畝土地，基本作價一萬錢。
是以劉徹定下的這個標準，基本上囊括的對象，大抵是已經窮的連土地都要保不住的最底層的黔首。
這些人連土地都要保不住了，哪裏還有什麽錢繳納一百二十錢每人的算賦？
交不出算賦的農民，會是個什麽下場，劉徹甚至都不需要去想就知道。
賣完土地賣老婆，賣完老婆賣兒女。賣完兒女賣自己，他們必然會陷入這樣的惡性循環之中。
而小農自耕農階級和小地主階級，是漢室政權最大的財源、最好的兵源。
保護他們的生存和壯大，其實就是保護劉氏江山本身。
更重要的是，新君即位後給天下百姓發放福利，削減負擔，這本就是漢室的傳統。
太宗孝文皇帝在位，將田稅降到三十稅一，男丁三年一事，同時一度將所有百姓算賦削減到四十錢一算，孝景皇帝也延續了這一個政策，才造就文景盛世。
先帝繼位之初，就更改了孝武皇帝後期的稅賦政策，也改迴了文景時期的，男子二十三始傅、確定了田稅三十稅一的製度這樣的改變。
劉徹即位，當然要跟文景兩位先帝看齊。
當然，這個算賦四十錢每人的待遇，每戶家庭都隻能享受最多五年。五年後，還是沒能起來，那就沒辦法了。
連老天爺都隻幫助自助者，何況劉詢這個漢室最大的地主？
至於戍邊士卒的家庭以及疫於王事者的直係親屬享受此待遇，則是劉詢用以拉攏軍隊，收買人心的手段。
同時也算是提高百姓入伍積極性的一個政策。
劉詢詔令一出。自然是四海歡騰。
就連吳楚之地的百姓，也對新君的詔令感激無比。
畢竟，今年剛剛遭過流民之災，大量的男丁死於饑餓和混亂之中，吳楚等地的社會生產受到了極大的破壞。
此時新君詔命傳來，自然能讓農民們喘口氣。
百姓們都很淳樸，但凡日子能過得下去，就絕對不會去造反，甚至，大多數百姓，隻要日子能過下去，連經商都不願意。
中國人的故土思想和思鄉觀念是所有民族中最濃烈的。
但是，一個新的問題擺在劉詢麵前，坐在馬車上的劉詢，正在苦苦思索如何處理，這個問題就是劉胥移國，劉順之子劉璋，就藩遼東之事。
朝鮮現在已經分封給劉胥和劉璋，況且匈奴已經北逃漠北，遼東大地基本上已經可以安心種田了，不虞再有什麽外來威脅。
那麽移民遼東、遼西，就要提上日程了。
具體怎麽移民，怎麽安置移民，怎麽分配土地種子和農具，這些都是廟算所需要考慮的事情。
身為天子，劉詢隻需要定下基調，發下錢糧，執行自有霍光等，大臣為他辦妥。
對漢室的行政能力和動員能力，劉詢還是信得過的！
漢室的曆史上，孝武皇帝劉徹先築滄海郡，後起交趾郡，最後修了朔方郡和輪台城，前後移民幾近百萬，甚至，就連雲南那邊，孝武皇帝都派去了數萬移民。
在這過程中，孝武皇帝吊打了匈奴，輪了朝鮮和三越。
依然屁事沒有！
元光至元鼎年間的漢室強大無比，幾乎能在東亞橫著走。
要不是孝武皇帝腦袋被驢踢了，元狩年以後沉迷於修仙問道，大把大把的撒錢，還大修宮室閣樓，大興土木，恐怕漢室財政未必會被這些戰爭和移民拖垮。
即使如此，元封以後，孝武皇帝依然吊打了大宛，取走了大宛王的腦袋迴家做紀念，滅了西域數國，與匈奴多次交戰。
從這些事實上，劉詢看出了，在漢室現行的軍國主義政體下隱藏的強大動員能力和組織能力。
當然，在古代中國，任何移民政策都需要一個強大的財政體係來支撐。
但相應的，劉詢也要找一條新的財源才行。
不然，搞到最後，府庫窮得都能跑耗子，他這個皇帝也就要被人架空當成傀儡了。
在這個世界上，不僅僅普通人需要錢，地主官僚需要錢，就是皇帝也一定要有錢！
沒錢的皇帝有多慘，劉詢可是清清楚楚。
旁的不說，崇禎就是個很好的例子。
而當今天下，什麽東西來錢最快？
答案是鹽鐵。
再也沒有比鹽鐵利潤更高的買賣了！
當然，要是歐羅巴的羅馬人願意每年吃進一百萬匹絲綢，那又是另當別論。
可惜，這個時代，陸上絲綢之路坎坷無比，而所謂的海上絲綢之路，更是連影子都沒有。
航海能力最強的南越國艦隊，最遠到達的地方，還是後世的泰國和馬來西亞一帶。
現在能通過各種渠道抵達歐羅巴的絲綢，劉徹覺得一年可能連一百匹都不到……
物以稀為貴，這才造就了古羅馬曆史上絲綢的天價。
所以，鹽鐵這種與普通百姓息息相關，必須的生活消耗品，自然而然的就成為了劉詢眼中最大的新財源。
但是，先帝時期，霍光為了平衡天下矛盾，已經允許商人重新販賣食鹽和鋼鐵，雖然大司農的鹽鐵衙門還在售賣，但是利潤已經不如從前壟斷時。
所以，必須重新奠定鹽鐵衙門的先進技術，讓大司農，這個錢袋子再次豐盈起來。
但是，這些計劃必須到大朝會結束後，才能改變製定。
隻是，鹽鐵官營的話，劉詢就必須得到霍光的絕對支持，還要說服東宮的上官太後，說服滿朝文武。
這些任務一個比一個難！
因為，漢室現行的政策是修生養息，清靜無為，秉政的公羊派，講究的是民不犯法而官不究，簡而易之，就是老百姓隻要不觸犯律法，別說宅在家裏鑄錢、煮鹽了，就是搞出火炮對準山頭來一發，他們也會視而不見聽而不聞。
這反應在經濟活動中。就變成了商賈大興，豪商遍地。
從關中到吳楚，從齊魯至燕趙，幾乎沒有什麽地方沒有大商人，也幾乎沒有什麽東西是商人們不敢販賣的。
反正關津製度馳廢以後，天知道那些商人的馬車和舟船上運的是什麽東西？
劉詢想要對此下手，從商人們嘴裏搶食吃，難度無疑是噩夢級別的。
但不從大商人大地主大官僚嘴裏搶食吃，就要從農民小地主嘴裏搶食吃。
為了天下蒼生，劉詢隻好硬著頭皮，來會一會他們了。
而這第一關，劉詢就需要說服周亞夫，隻有霍光支持了，劉詢才能保證，即使發生最糟糕的情況，他也能依靠軍隊翻盤。
然後就是東宮，隻有東宮支持，劉詢才能沒有後顧之憂。
最後是大部分的朝臣。
獲得了朝臣的支持，劉詢才能將漢室的全部力量集中成一個拳頭，以鐵拳來對付所有可能的反對者，用血與火來震懾所有的潛在敵人。
不搞定這三者，劉詢就別想搞鹽鐵官營。
而想要說服這三者，策略無疑是很重要的事情。
見人說人話，見鬼說鬼話，這樣的手段，劉詢還是很熟練的。
霍光的話，劉詢現在大概有七成把握能說服他。
倒是剩下的朝臣，隻要霍光與東宮支持他，劉詢覺得，大概應該會有百分之九十以上的大臣會毫不猶豫的高唿萬歲，加入到他的陣營中。
至於剩下的，毫無疑問，當然會被曆史的車輪毫不留情的碾碎。
“鹽鐵官營，總不會比孝武皇帝打更困難，更危險吧？”劉詢心中想道。
如今的鹽鐵官營所需要麵對的敵人，又能積蓄起多大力量？
商人們的力量，在中國，從來都是一個笑話！
在統治者的專政鐵拳麵前，什麽資本，什麽富可敵國，什麽跨國集團，都是紙糊的。
所以，劉詢心中確信無比，他隻要說服了霍光，獲得了軍方的支持，再得到東宮上官太後的支持和肯定，那麽牆頭草一樣的群臣除了高喊聖明無過陛下外，沒有第二條路可以選。
至於商人？
服從，或者死！
ps注西漢的宗廟製度抄襲的是秦製。
秦製與周製最大的不同在於，不立昭穆，不定佚毀。
所謂昭穆，就是父昭子穆，永遠保持神主牌的排序上有空缺。
而佚毀則是君子之澤三世而斬，七世而衰，反應在宗廟上，就是有些家夥的神主牌會被踢出去。
而西漢與秦則不是如此。
兩者都是所有祖宗一起祭祀，七廟並存，而且天子即位就給自己起陵寢，立廟。
漢太宗霸陵，位於西安白鹿原上，形狀類似金字塔。
武帝的茂陵也是這麽個形狀。
但漢人沒有起金字塔的傳統和文化習慣，史書上記載的最明確的字句就是文帝遺詔霸陵山川因其故，毋有所改！
因此可以肯定，這些陵寢類似金字塔，是地貌本來就如此。
另外，戈綈衣，就是黑色的粗麻絲織衣，革舃鞋是皮鞋的一種，但屬於普羅大眾也穿的，類似於今天的特步、阿迪達斯一類。
又，漢舊儀記載，至景帝中元六年，漢室高帝、太宗廟郡國包括關中總數是一百三十六所，包括本廟、原廟、郡國廟，書中豬腳給自己老爹增加的宗廟應該是六十八所，包括本廟一座、原廟兩座。
所謂本廟，是皇帝生前自己給自己立的。
而原廟呢，則是惠帝發明的。
後代皇帝沿用這一製度。