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都說天下大勢分久必合，合久必分，而分合之中必為亂世，亂世則必出英雄，然究竟是英雄成就了亂世，還是亂世造就了英雄？
泱泱中華幾千年澎湃的曆史潮流中，淘盡了多少亂世英雄，他們又留下了多少激情澎湃的姓名。
曆史的篇章翻到華代，華文帝張羽胸懷大誌，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天下之誌，更兼左右又得其人，文有慕容白，李宇；武有獨孤略，趙明，此四人文有匡扶宇宙之才，武皆萬人莫敵，四人竭誠輔佐，終於掃蕩八荒，一統天下。
華文帝希望自己打下的天下可以千秋萬代，故以中華的
“華”為國號，希望後世子孫以此自省，而助他打下天下的慕容，李，獨孤，趙，四人則被封為左右丞相及左右元帥，世襲罔替，也就成為了後世民間所熟識的四大家族。
文帝統一之後，不再大興刀兵，把所有心思放在治國之上，統一文字，度量衡，重塑了混亂的官場職稱，推出了《地支天罡地煞》官職任命製度，文武分管，新朝生機勃勃；華文帝以己度之，相信自己一定能做一個明君，所以華朝雖有法律，可始終遵循以人治國，皇帝為至高無上的統治和決策者，這在華文帝這個明君的管治之下自然秋毫無犯，井井有條，可殊不知，以人律人者，對執政者有著極高的要求，在這種管治之下，國家遇明君則強，遇常君則弱，而遇昏君則亡。
文帝之後，幾代君主仍受文帝影像，堪稱聖君，可時間一長，慢慢已忘卻祖宗教誨，在心中有的隻是
“至高無上”四字，國勢也開始江河日下，後來更出現四代亂政的局麵，百姓苦不堪言，華朝則一蹶不振。
自華朝建國以來，傳了三百餘年，傳到了第十四帝，華複帝張凱，改帝號為
“複”，年號重光，矢誌重新光複華朝昔日輝煌。可冰凍三尺，非一日之寒，加上複帝雖心懷大誌，可文治武功，心胸氣量都難以和先祖相比，加上朝中奸佞當道，別有用心者越來越多，勢力不及者均人人自保，所以根本是有力難施，國力一日不如一日。
四大家族雖然位高權重，可並未封王，也無封地，華文帝當初之所以有此安排，自然是不希望自己的建國功臣成為日後的一方霸主，不想重蹈曆史的覆轍。
其中除了慕容家留在京城，其餘三家均分守各地，這一平衡在華朝強大之時自然穩固，可如今國勢日弱，又經曆了四代亂政的局麵，這一平衡也就失去了製約和控製，而四大家族雖無實地，可均形成了一群不可忽視的勢力。
華朝傳了十四帝，四大家族的獨孤家也傳到了第十三代家長獨孤穆手中，此人外柔而內剛，看似懦弱無能，其實卻深謀遠慮，當初他接替家長之位之時，族內多有不服，更有人想伺機生亂。
獨孤穆咋做不知，在為父親守孝期間，先是與別有用心者分別密謀，許以高官厚祿，各個擊破準備趁亂而動之人，待權利穩固之後，再不動聲色的對那些別有用心者調職，罷免，軟禁，待到眾人反應過來準備反撲時，早已是有力難施，錯過了最佳時機，被獨孤穆一網打盡，集家中大權於一身，真正的坐穩了獨孤家家長之位。
獨孤穆本來隻想做他的一方諸侯，穩定好獨孤家的勢力，可此時的華朝正處於分崩離析的局麵，獨孤家在獨孤穆的統治下卻日漸強大，獨孤穆嗅到了前所未有的機遇，開始了他長達十年勵精圖治的籌劃，等待一個時機，要對華朝取而代之。
而就在獨孤穆幾乎快失去耐心，苦等機會而不得的時候，趙家家長趙統率先反華，三家家長乘勢起兵勤王，不過三家都各懷心思，並非真正救駕，所以行軍緩慢，刻意拖延，華複帝張凱知道大勢已去，已經無力迴天，不過他也非常之有血性，寧死不降，最後悲壯的戰死在城樓之上，至此，三百餘年的華朝煙消雲散。
華複帝死後，三大家族對趙統開始了瘋狂的反撲，三家聯軍殺得趙統大敗，敗退至自己東土的屬地，無力中原，而三家也不願看到任何一家滅了趙家，獨自做大，所以趙統得到了修養生息的時間，隨後自立為王，用自己的姓氏為國號，建立趙國；而獨孤穆在三家之中勢力最強，搶到了中原最肥美的土地，可也把自己陷入了多麵受敵的處境，繼趙統後，獨孤穆也自封為衡王，建立大衡；而慕容家族長慕容康，領兵西進，宣布要繼承華複帝遺誌，建立西華，自稱華王；而李家族長李雲年則領兵南歸，建立大宇，自稱宇王；自此，四大家族變身四大帝王，並世而立，而北方一些小的地方豪強趁四大王國互相牽製之際，也紛紛而起，各自稱王，短短數年，華文帝好不容易一統的中華大地分崩成了十四個國家，亂世又再度來臨......
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都說天下大勢分久必合，合久必分，而分合之中必為亂世，亂世則必出英雄，然究竟是英雄成就了亂世，還是亂世造就了英雄？
泱泱中華幾千年澎湃的曆史潮流中，淘盡了多少亂世英雄，他們又留下了多少激情澎湃的姓名。
曆史的篇章翻到華代，華文帝張羽胸懷大誌，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天下之誌，更兼左右又得其人，文有慕容白，李宇；武有獨孤略，趙明，此四人文有匡扶宇宙之才，武皆萬人莫敵，四人竭誠輔佐，終於掃蕩八荒，一統天下。
華文帝希望自己打下的天下可以千秋萬代，故以中華的
“華”為國號，希望後世子孫以此自省，而助他打下天下的慕容，李，獨孤，趙，四人則被封為左右丞相及左右元帥，世襲罔替，也就成為了後世民間所熟識的四大家族。
文帝統一之後，不再大興刀兵，把所有心思放在治國之上，統一文字，度量衡，重塑了混亂的官場職稱，推出了《地支天罡地煞》官職任命製度，文武分管，新朝生機勃勃；華文帝以己度之，相信自己一定能做一個明君，所以華朝雖有法律，可始終遵循以人治國，皇帝為至高無上的統治和決策者，這在華文帝這個明君的管治之下自然秋毫無犯，井井有條，可殊不知，以人律人者，對執政者有著極高的要求，在這種管治之下，國家遇明君則強，遇常君則弱，而遇昏君則亡。
文帝之後，幾代君主仍受文帝影像，堪稱聖君，可時間一長，慢慢已忘卻祖宗教誨，在心中有的隻是
“至高無上”四字，國勢也開始江河日下，後來更出現四代亂政的局麵，百姓苦不堪言，華朝則一蹶不振。
自華朝建國以來，傳了三百餘年，傳到了第十四帝，華複帝張凱，改帝號為
“複”，年號重光，矢誌重新光複華朝昔日輝煌。可冰凍三尺，非一日之寒，加上複帝雖心懷大誌，可文治武功，心胸氣量都難以和先祖相比，加上朝中奸佞當道，別有用心者越來越多，勢力不及者均人人自保，所以根本是有力難施，國力一日不如一日。
四大家族雖然位高權重，可並未封王，也無封地，華文帝當初之所以有此安排，自然是不希望自己的建國功臣成為日後的一方霸主，不想重蹈曆史的覆轍。
其中除了慕容家留在京城，其餘三家均分守各地，這一平衡在華朝強大之時自然穩固，可如今國勢日弱，又經曆了四代亂政的局麵，這一平衡也就失去了製約和控製，而四大家族雖無實地，可均形成了一群不可忽視的勢力。
華朝傳了十四帝，四大家族的獨孤家也傳到了第十三代家長獨孤穆手中，此人外柔而內剛，看似懦弱無能，其實卻深謀遠慮，當初他接替家長之位之時，族內多有不服，更有人想伺機生亂。
獨孤穆咋做不知，在為父親守孝期間，先是與別有用心者分別密謀，許以高官厚祿，各個擊破準備趁亂而動之人，待權利穩固之後，再不動聲色的對那些別有用心者調職，罷免，軟禁，待到眾人反應過來準備反撲時，早已是有力難施，錯過了最佳時機，被獨孤穆一網打盡，集家中大權於一身，真正的坐穩了獨孤家家長之位。
獨孤穆本來隻想做他的一方諸侯，穩定好獨孤家的勢力，可此時的華朝正處於分崩離析的局麵，獨孤家在獨孤穆的統治下卻日漸強大，獨孤穆嗅到了前所未有的機遇，開始了他長達十年勵精圖治的籌劃，等待一個時機，要對華朝取而代之。
而就在獨孤穆幾乎快失去耐心，苦等機會而不得的時候，趙家家長趙統率先反華，三家家長乘勢起兵勤王，不過三家都各懷心思，並非真正救駕，所以行軍緩慢，刻意拖延，華複帝張凱知道大勢已去，已經無力迴天，不過他也非常之有血性，寧死不降，最後悲壯的戰死在城樓之上，至此，三百餘年的華朝煙消雲散。
華複帝死後，三大家族對趙統開始了瘋狂的反撲，三家聯軍殺得趙統大敗，敗退至自己東土的屬地，無力中原，而三家也不願看到任何一家滅了趙家，獨自做大，所以趙統得到了修養生息的時間，隨後自立為王，用自己的姓氏為國號，建立趙國；而獨孤穆在三家之中勢力最強，搶到了中原最肥美的土地，可也把自己陷入了多麵受敵的處境，繼趙統後，獨孤穆也自封為衡王，建立大衡；而慕容家族長慕容康，領兵西進，宣布要繼承華複帝遺誌，建立西華，自稱華王；而李家族長李雲年則領兵南歸，建立大宇，自稱宇王；自此，四大家族變身四大帝王，並世而立，而北方一些小的地方豪強趁四大王國互相牽製之際，也紛紛而起，各自稱王，短短數年，華文帝好不容易一統的中華大地分崩成了十四個國家，亂世又再度來臨......