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關於第76章故事簡介：南燕皇帝慕容德病逝後，因其並無子嗣，便遺命侄兒慕容超繼承帝位，慕容超出身旁支，繼位後仍不自信，並且聽信佞臣公孫五樓之言，使得宗室慕容鍾，慕容法等人迫不得已發動叛亂，慕容超平定叛亂，逼走慕容鍾後，欲製定嚴刑峻法加強國家管控，但被群臣所製止，慕容超索性沉迷酒樂，還派兵劫掠東晉百姓充當歌女，並將朝政盡皆委托公孫五樓，公孫五樓任人唯親，致使南燕國內君臣離德，人心思變，南燕國力也就走下坡路了。
在這個故事中，南燕政權在慕容超的統治下逐漸顯露出來了亡國之象，但是，我們仔細分析慕容超的所作所為，其忌憚有威望的宗室，這本就是帝王的本色，曆朝曆代的皇帝對於有些名望的宗室都是大加壓製的，慕容超如此對待慕容鍾，慕容法的等人，完全就是帝王的本質行為。而南燕政權的大臣公孫五樓正是利用了慕容超的這種心理，而得到了極大的寵幸和信任，但是，慕容超並不能夠算作一個昏庸之主，起碼其準備製定嚴刑峻法來管控國家的時候，遭到了群臣的反對，慕容超並沒有一意孤行，也沒有因此打壓和誅殺大臣，隻是在其執政理念被否定後，慕容超的做法略微偏激了一些。
但是，實際上南燕政權作為當時中原地區的比較弱小的國家，夾在兩個強大的北魏王朝和東晉王朝之間，南燕政權的統治者其實很難有所作為，慕容超破罐子破摔可能也是看到了南燕政權的這種困局，他自己應該清楚的知道國破家亡的結局不遠了，自己怎麽樣去努力去奮鬥都不可能挽迴南燕政權的這種危如累卵局麵。尤其是在慕容超當政的後期，南燕政權的兩個強鄰北魏王朝和東晉王朝的國內局勢都在不斷的內鬥中趨於穩定。慕容超在對外擴張上完全難有作為了，所以才表現的如此放蕩不羈。由此可見，南燕國主慕容超並非一個無用之人，反而是一個比較聰明的，能夠順應曆史潮流的君主，其悲哀就在於在他生在了十六國的末期，並且繼承了弱小的南燕政權的王位。
我們之前說過，此時，鮮卑慕容部已經基本完成漢化，後燕帝國和其分支南燕政權的滅亡是曆史發展的必然規律，慕容超盡管並不能很睿智的看到了這一點，但是其也知道自己的政權難有未來之日，所以幹脆過上了今日有酒今朝醉的生活。
而公孫五樓在這一曆史時期完全展現了一個佞臣的形象，盡管史書對他的記載並不全麵，但是我們從他對慕容超所進的讒言能夠看出，公孫五樓很清楚的洞察到了慕容超的心理動態，說的每一句話都能說到慕容超的心坎兒裏，所以，使得慕容超想盡辦法要鏟除鎮守外地的宗室慕容鍾和慕容法，逼迫此二人不得不發動叛亂，並且最終逃離了南燕政權。而公孫五樓也借此機會深得慕容超信任，再加上慕容超的執政理念不得眾臣之心而自暴自棄，公孫五樓更加肆無忌憚的攬權，最終讓南燕政權朝堂內烏煙瘴氣，盡顯亡國景象。
而作為南燕政權的統治者。慕容超對公孫五樓信任有加，其實也是對朝政放任不管的態度，因為他實在是沒有辦法能夠力挽狂瀾，隻能沉迷於絲竹管樂之間，等待亡國之日的到來，但是也正是因為慕容超為了獲得更多的歌女而派兵劫掠東晉王朝的百姓，引起了東晉王朝朝堂內外的極大憤慨，這也最終為南燕政權的滅亡埋下了伏筆。
其實，南燕政權的內部關係並不複雜，並不像同一時期被北燕政權所取代的後燕帝國那樣，叛亂和政變頻發，後燕帝國的皇帝幾乎沒有能善終者。而南燕政權內部也僅有慕容鍾和慕容法的叛亂，但是，這場叛亂完全就是南燕國主慕容超逼出來的。當然，這同樣跟鮮卑慕容部的凝聚力喪失也是有很大關係的。我們之前講了前燕帝國皇帝慕容暐極為不信任宗室慕容垂，但是慕容垂寧可走上逃亡之路，也不願意起兵叛亂。而南燕政權的宗室慕容鍾和慕容法卻完全沒有慕容垂的覺悟，受到委屈和猜忌就發動叛亂，這當然是民族凝聚力喪失的一種表現。而慕容超對南燕政權的治理，雖然並沒有什麽顯著的成果，但是他能夠聽從眾臣之言放棄嚴刑峻法的執政理念也是值得肯定的，所以說南燕政權其實內部矛盾並不尖銳，反而其外部的生存壓力卻極為巨大。
在這一時期，北魏王朝和東晉王朝逐漸的在內亂中趨於穩定。這兩個王朝接連出現了兩個強有力的人物來掌控政局。所以南燕政權的迅速衰落完全就是外部的壓力所造成的。
由此我們也能夠看到。南燕政權的開國君主慕容德能夠帶領後燕帝國中鎮守鄴城的鮮卑慕容部部眾在齊魯大地上建國，完全就是仰仗著當時北魏王朝忙於對剛剛占領的關東地區進行治理，無暇南顧。而江南地區的東晉王朝內部也發生了大規模內亂，無法北伐，這就給了慕容德建功立業的機會，並且慕容德借著東晉王朝的內亂，不斷攻掠東晉王朝的土地，使得南燕政權的勢力達到最大，同時慕容德所統率的鮮卑慕容部漢化程度也繼續在關東地區的封邦建國而達到了非常高的程度。那麽，南燕政權的極速衰落也是曆史規律所呈現的必然趨勢。所以說慕容超作為繼任者。無論如何作為都難以挽迴南燕政權的頹勢，更不可能阻擋南燕政權滅亡的腳步。
其實就在慕容德所占據的齊魯之地。在十六國時期，曾經還有一個遊牧民族於此地建立過割據政權，我們在之前的曆史故事中並沒有提及，我們就借此機會說一說這個政權以及十六國時期那些沒有被列入十六國之列的政權。
這個政權就是由鮮卑段部所建立的段齊政權，鮮卑段部可是一個開起十六國時期大門的遊牧民族，這個部族在西晉末年的時候，幫助八王之亂中最後一個王爺司馬越掌控了西晉王朝的大權，但是司馬越去世後，西晉王朝亡於漢趙帝國，鮮卑段部也投靠了漢趙帝國的大將石勒，後來隨著石勒建立了後趙帝國，鮮卑段部就依附於後趙帝國，但是，在隨著後趙帝國在冉閔篡位後出現四分五裂的局勢之際，鮮卑段部的首領段龕帶領部眾跟鮮卑慕容部一起進入到關東地區，段龕就占據廣固，就是今天的山東青州地區，建立政權，國號為齊，史稱段齊政權，但是段龕忠心於後趙帝國，對稱帝的鮮卑慕容部首領慕容儁大加指責，引起慕容儁的強烈不滿和極大憤怒，結果在鮮卑慕容部建立的前燕帝國的打擊下，段龕最終兵敗身亡，段齊政權也隨之滅亡，段齊政權因為享國時間僅有六年，隻經曆了一個君主，而且對於十六國時期的戰略格局，並沒有產生非常重要的影響，所以，我們在曆史故事部分並沒有提到這個政權。
因為十六時期漢族先民和遊牧民族建立的政權眾多，這些政權彼此間關係極其複雜。我們為了將這一時期的曆史過程講述清楚，自然要進行相應的刪減，比如說，段齊政權由於隻跟鮮卑慕容部建立的前燕帝國發生聯係，而與十六國中的其他的政權基本上沒有任何的交集。所以，我們在曆史故事部分並沒有講到這個政權，同樣，段齊政權因為存在時間過短，影響力很小，所以並沒有被後世史家列入十六國之列。
關於十六國時期非十六國之列的政權我們說到很多了，比如說丁零人建立的翟魏政權，氐族人群建立的仇池政權，鮮卑慕容部庶出部族建立的吐穀渾政權，漢族先民建立的冉魏政權，鮮卑拓跋部建立的代國政權，鮮卑慕容部建立的西燕政權，還有就是鮮卑段部建立的段齊政權，到此非十六國之列的政權我們基本上就說完了，這些政權中我認為對十六國時期的戰略格局最有影響的就是漢族先民建立的冉魏政權和鮮卑慕容部建立的西燕政權了，因為這兩個政權分別打垮了曾經占據中原地區的後趙帝國和前秦帝國，使得遊牧民族的漢化時期分別進入到了繼續融合期和基本完成融合期，所以這兩個政權沒有被列入十六國之列實在是有些遺憾。
其中西燕政權的存在時間正好超過了十年，但是因為其政權的穩定時間過短，所以被排在了十六國序列之外，而冉魏政權因為統治者冉閔的倒行逆施最終導致了國家的分崩離析，僅僅三年的光景，這個被現在的人們引以為自豪的政權就滅亡了。但是冉魏政權的建立引出了一個十六國時期頗負盛名的帝國，就是十六國中唯一一個統一北方地區的前秦帝國。由此十六國時期的民族大融合也呈現了一個嶄新的階段。
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關於第76章故事簡介：南燕皇帝慕容德病逝後，因其並無子嗣，便遺命侄兒慕容超繼承帝位，慕容超出身旁支，繼位後仍不自信，並且聽信佞臣公孫五樓之言，使得宗室慕容鍾，慕容法等人迫不得已發動叛亂，慕容超平定叛亂，逼走慕容鍾後，欲製定嚴刑峻法加強國家管控，但被群臣所製止，慕容超索性沉迷酒樂，還派兵劫掠東晉百姓充當歌女，並將朝政盡皆委托公孫五樓，公孫五樓任人唯親，致使南燕國內君臣離德，人心思變，南燕國力也就走下坡路了。
在這個故事中，南燕政權在慕容超的統治下逐漸顯露出來了亡國之象，但是，我們仔細分析慕容超的所作所為，其忌憚有威望的宗室，這本就是帝王的本色，曆朝曆代的皇帝對於有些名望的宗室都是大加壓製的，慕容超如此對待慕容鍾，慕容法的等人，完全就是帝王的本質行為。而南燕政權的大臣公孫五樓正是利用了慕容超的這種心理，而得到了極大的寵幸和信任，但是，慕容超並不能夠算作一個昏庸之主，起碼其準備製定嚴刑峻法來管控國家的時候，遭到了群臣的反對，慕容超並沒有一意孤行，也沒有因此打壓和誅殺大臣，隻是在其執政理念被否定後，慕容超的做法略微偏激了一些。
但是，實際上南燕政權作為當時中原地區的比較弱小的國家，夾在兩個強大的北魏王朝和東晉王朝之間，南燕政權的統治者其實很難有所作為，慕容超破罐子破摔可能也是看到了南燕政權的這種困局，他自己應該清楚的知道國破家亡的結局不遠了，自己怎麽樣去努力去奮鬥都不可能挽迴南燕政權的這種危如累卵局麵。尤其是在慕容超當政的後期，南燕政權的兩個強鄰北魏王朝和東晉王朝的國內局勢都在不斷的內鬥中趨於穩定。慕容超在對外擴張上完全難有作為了，所以才表現的如此放蕩不羈。由此可見，南燕國主慕容超並非一個無用之人，反而是一個比較聰明的，能夠順應曆史潮流的君主，其悲哀就在於在他生在了十六國的末期，並且繼承了弱小的南燕政權的王位。
我們之前說過，此時，鮮卑慕容部已經基本完成漢化，後燕帝國和其分支南燕政權的滅亡是曆史發展的必然規律，慕容超盡管並不能很睿智的看到了這一點，但是其也知道自己的政權難有未來之日，所以幹脆過上了今日有酒今朝醉的生活。
而公孫五樓在這一曆史時期完全展現了一個佞臣的形象，盡管史書對他的記載並不全麵，但是我們從他對慕容超所進的讒言能夠看出，公孫五樓很清楚的洞察到了慕容超的心理動態，說的每一句話都能說到慕容超的心坎兒裏，所以，使得慕容超想盡辦法要鏟除鎮守外地的宗室慕容鍾和慕容法，逼迫此二人不得不發動叛亂，並且最終逃離了南燕政權。而公孫五樓也借此機會深得慕容超信任，再加上慕容超的執政理念不得眾臣之心而自暴自棄，公孫五樓更加肆無忌憚的攬權，最終讓南燕政權朝堂內烏煙瘴氣，盡顯亡國景象。
而作為南燕政權的統治者。慕容超對公孫五樓信任有加，其實也是對朝政放任不管的態度，因為他實在是沒有辦法能夠力挽狂瀾，隻能沉迷於絲竹管樂之間，等待亡國之日的到來，但是也正是因為慕容超為了獲得更多的歌女而派兵劫掠東晉王朝的百姓，引起了東晉王朝朝堂內外的極大憤慨，這也最終為南燕政權的滅亡埋下了伏筆。
其實，南燕政權的內部關係並不複雜，並不像同一時期被北燕政權所取代的後燕帝國那樣，叛亂和政變頻發，後燕帝國的皇帝幾乎沒有能善終者。而南燕政權內部也僅有慕容鍾和慕容法的叛亂，但是，這場叛亂完全就是南燕國主慕容超逼出來的。當然，這同樣跟鮮卑慕容部的凝聚力喪失也是有很大關係的。我們之前講了前燕帝國皇帝慕容暐極為不信任宗室慕容垂，但是慕容垂寧可走上逃亡之路，也不願意起兵叛亂。而南燕政權的宗室慕容鍾和慕容法卻完全沒有慕容垂的覺悟，受到委屈和猜忌就發動叛亂，這當然是民族凝聚力喪失的一種表現。而慕容超對南燕政權的治理，雖然並沒有什麽顯著的成果，但是他能夠聽從眾臣之言放棄嚴刑峻法的執政理念也是值得肯定的，所以說南燕政權其實內部矛盾並不尖銳，反而其外部的生存壓力卻極為巨大。
在這一時期，北魏王朝和東晉王朝逐漸的在內亂中趨於穩定。這兩個王朝接連出現了兩個強有力的人物來掌控政局。所以南燕政權的迅速衰落完全就是外部的壓力所造成的。
由此我們也能夠看到。南燕政權的開國君主慕容德能夠帶領後燕帝國中鎮守鄴城的鮮卑慕容部部眾在齊魯大地上建國，完全就是仰仗著當時北魏王朝忙於對剛剛占領的關東地區進行治理，無暇南顧。而江南地區的東晉王朝內部也發生了大規模內亂，無法北伐，這就給了慕容德建功立業的機會，並且慕容德借著東晉王朝的內亂，不斷攻掠東晉王朝的土地，使得南燕政權的勢力達到最大，同時慕容德所統率的鮮卑慕容部漢化程度也繼續在關東地區的封邦建國而達到了非常高的程度。那麽，南燕政權的極速衰落也是曆史規律所呈現的必然趨勢。所以說慕容超作為繼任者。無論如何作為都難以挽迴南燕政權的頹勢，更不可能阻擋南燕政權滅亡的腳步。
其實就在慕容德所占據的齊魯之地。在十六國時期，曾經還有一個遊牧民族於此地建立過割據政權，我們在之前的曆史故事中並沒有提及，我們就借此機會說一說這個政權以及十六國時期那些沒有被列入十六國之列的政權。
這個政權就是由鮮卑段部所建立的段齊政權，鮮卑段部可是一個開起十六國時期大門的遊牧民族，這個部族在西晉末年的時候，幫助八王之亂中最後一個王爺司馬越掌控了西晉王朝的大權，但是司馬越去世後，西晉王朝亡於漢趙帝國，鮮卑段部也投靠了漢趙帝國的大將石勒，後來隨著石勒建立了後趙帝國，鮮卑段部就依附於後趙帝國，但是，在隨著後趙帝國在冉閔篡位後出現四分五裂的局勢之際，鮮卑段部的首領段龕帶領部眾跟鮮卑慕容部一起進入到關東地區，段龕就占據廣固，就是今天的山東青州地區，建立政權，國號為齊，史稱段齊政權，但是段龕忠心於後趙帝國，對稱帝的鮮卑慕容部首領慕容儁大加指責，引起慕容儁的強烈不滿和極大憤怒，結果在鮮卑慕容部建立的前燕帝國的打擊下，段龕最終兵敗身亡，段齊政權也隨之滅亡，段齊政權因為享國時間僅有六年，隻經曆了一個君主，而且對於十六國時期的戰略格局，並沒有產生非常重要的影響，所以，我們在曆史故事部分並沒有提到這個政權。
因為十六時期漢族先民和遊牧民族建立的政權眾多，這些政權彼此間關係極其複雜。我們為了將這一時期的曆史過程講述清楚，自然要進行相應的刪減，比如說，段齊政權由於隻跟鮮卑慕容部建立的前燕帝國發生聯係，而與十六國中的其他的政權基本上沒有任何的交集。所以，我們在曆史故事部分並沒有講到這個政權，同樣，段齊政權因為存在時間過短，影響力很小，所以並沒有被後世史家列入十六國之列。
關於十六國時期非十六國之列的政權我們說到很多了，比如說丁零人建立的翟魏政權，氐族人群建立的仇池政權，鮮卑慕容部庶出部族建立的吐穀渾政權，漢族先民建立的冉魏政權，鮮卑拓跋部建立的代國政權，鮮卑慕容部建立的西燕政權，還有就是鮮卑段部建立的段齊政權，到此非十六國之列的政權我們基本上就說完了，這些政權中我認為對十六國時期的戰略格局最有影響的就是漢族先民建立的冉魏政權和鮮卑慕容部建立的西燕政權了，因為這兩個政權分別打垮了曾經占據中原地區的後趙帝國和前秦帝國，使得遊牧民族的漢化時期分別進入到了繼續融合期和基本完成融合期，所以這兩個政權沒有被列入十六國之列實在是有些遺憾。
其中西燕政權的存在時間正好超過了十年，但是因為其政權的穩定時間過短，所以被排在了十六國序列之外，而冉魏政權因為統治者冉閔的倒行逆施最終導致了國家的分崩離析，僅僅三年的光景，這個被現在的人們引以為自豪的政權就滅亡了。但是冉魏政權的建立引出了一個十六國時期頗負盛名的帝國，就是十六國中唯一一個統一北方地區的前秦帝國。由此十六國時期的民族大融合也呈現了一個嶄新的階段。