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關於第58章故事簡介：前秦宗室苻登在繼承帝位之後，便召集隴東地區的所有兵馬，征討占據關中地區，建立後秦政權的姚萇，兩軍交戰數次，苻登敗多勝少，在痛定思痛後，苻登隻得許以名利，聯絡曾經的前秦帝國的舊將，企圖一舉拿下關中地區。
在這則故事中，苻登和姚萇為了能夠贏得關中地區的民心軍心，消滅對方，都拿出來了苻堅的靈位作為自己的護身符和擋箭牌，由此可見，苻登和姚萇所帶領的氐族人群和羌族人群還保留了一些原始的鬼神信仰，但是，從中我們也可以看到，對於前秦帝國最有作為的皇帝苻堅的敬畏和尊崇，也說明了由羌族人群和氐族人群構建的這兩個政權在基本完成漢化時期，對於正統王朝的態度，這裏所說的正統王朝就是對於遊牧民族來講，曾經統一北方的前秦帝國。
實際上，前秦帝國也好，後秦政權也罷，苻登和姚萇都是自稱大秦天王或者萬年秦王的，都給自己以秦王的名號，關於這兩個秦政權的區分，也是由我們的後世史家以前後建國的時間順序而命名為前秦和後秦的，這跟我們之前說到的前燕，後燕是一樣的道理。並且十六國時期的這些國家的命名，基本上都是根據政權建立的前後順序以及所處的地域位置來進行命名，借此機會，我們就詳細的說一說這些國家國號的由來。
我們先說一說漢趙帝國和後趙帝國國號的來曆，漢趙帝國實際上是一共有兩個國號的，前期是叫做漢，後期是叫做趙，所以我們將這兩個國號合二為一，稱其為漢趙帝國，劉淵建國時，為了贏得西晉王朝治下的漢族先民的支持，自認為是漢高祖劉邦的親戚，所以定國號為漢，但到了劉曜繼位之時，劉曜是劉淵養子，其自認為自己的先祖，來自於趙地，也就是現在的河北南部以邯鄲為中心的地區，這個地區正是戰國時期趙國的所在地，所以自古以來稱之為趙地，劉曜就把國號漢改為了趙，也有史家稱之為前趙，說到底，漢政權和趙政權都是劉淵及其後世子孫所建立和控製的國家，稱其為漢趙帝國也是恰如其分的。
而後趙帝國開創者石勒，稱自己的國家為趙，不僅僅是跟劉曜賭氣，作為南遷匈奴的一部分，羯人的首領石勒也應該認為自己的老家是在趙地，所以，他將趙作為自己的國號，也是有認祖歸宗的深意的。劉曜和石勒二人都將趙作為自己的國號，其實也說明了當時的匈奴人及其附屬的羯人，都是有急切的漢化心態的，因為他們的老家實際上並不在趙地，而是北方蒙古草原，羯人的老家更是遠在西亞地區，他們如此給自己的國家取趙作為國號，無非就是想取得中原地區廣大百姓萬民的認可，在宗法上確認自己所建立的政權的正統地位，來維護自己的統治。
在我國古代對於王朝的國號命名，基本上都沿襲了以開國皇帝稱帝之前的爵位或者其先祖的爵位來命名的，如果開國皇帝稱帝之前，並無爵位，其先祖也無爵位，就以祖居地的地名來命名，漢趙帝國和後趙帝國就遵循了這樣的原則，其實十六國中其他國號的命名也是遵循的如此原則。當然，在我國曆史上也有比較特殊的王朝，就是自己比較隨性的選出來的國號，比如說，女真人建立的金王朝，完全就是為了媲美遼王朝的國號有镔鐵的含義，所以用金來命名自己的國號，蒙古人建立的大元王朝則是引經據典，從《易經》中“大哉乾元”的句子中找出大元而命名的，朱元璋建立的大明王朝，則是根據明教的教義而命名的。而剩下的其他王朝國號的命名，基本上都遵循了這一原則。
當然，十六國時期的其他國家也同樣遵循這一原則。
接下來，我們再來說之前說過的鮮卑慕容部所建立的燕政權，鮮卑慕容部盡管發源於鮮卑山，就是我們今天東北地區的大興安嶺南麓，但是，鮮卑慕容部長期遊牧於河北北部以及遼河流域，自古以來此地為戰國時期燕國所在地，所以鮮卑慕容部所建立的國家，都以燕為國號，結合之前我們說到的趙地，是在河北地區的南部，所以河北地區也被稱為燕趙大地，這個稱唿我們現在的人們還在使用。由於鮮卑慕容部是十六國時期民族大融合的主力軍，所以十六國時期，先後有五個燕國存在，其中被列入十六國之列的就有四個，我們現在隻說了其中的三個，分別是前燕，後燕和西燕，其餘的南燕和北燕我們以後會陸續的講道，在此不再多說。
說完燕作為國號的由來，我們就再說一說秦這個國號的來曆，秦在甲骨文中的意思是狗尾草，這種草是馬最愛吃的草料，當年統一六國的秦始皇的先人非子就是依靠著卓越的養馬技術被周王室分封為諸侯，非子和其家族居住的甘肅天水一代盛產狗尾草，所以這一帶也被稱為秦地，隨著秦國在春秋戰國時期的不斷西進，秦地就隨著秦人的腳步囊括了整個關中地區，而十六國時期的羌氐族群正是來自於甘肅南部地區，並且逐漸進入關中地區，所以由這些遷居關中地區的羌氐族群所建立的國家都自稱為秦，而由鮮卑乞伏部建立的西秦政權，其國號的命名則跟漢趙帝國和後趙帝國以及鮮卑慕容部建立的燕政權類似，鮮卑乞伏部興盛於隴西地區，這裏能跟秦地有些瓜葛，所以，為了贏得漢族先民的支持，以及在文化上獲得認同，以秦做國號是個不錯的選擇，並且以秦為國號，也能顯示出鮮卑乞伏部對於關中及其周邊地區有著名正言順的統治權。而因為隴西地區位於秦地的西側，所以鮮卑乞伏部的政權就被後世的史家稱之為西秦政權。
其實，在十六國時期，因為遊牧民族的這些部族們，自身及其先祖被中原王朝視為野蠻和未開化之族群，所以並無爵號，而這些遊牧民族的祖居地同樣也沒有什麽文化底蘊，所以他們選擇的國號往往是自己部族興盛地的地名。比如說涼，被列入十六國中的政權有五個國號為涼，這就是因為這五個涼國都是前後建立在涼州地區的政權，我們之前已經講了前涼和後涼，後麵我們還要講西涼，北涼，南涼，對於這三個我們未曾說到的政權，我們可以根據後世史家對於他們的命名知道，這三個政權都是根據所處涼州地區的位置來命名的，關於這三個的事情我們以後還要講到，在此我們也並不多說。
再比如說，由氐族人群建立的成漢政權，就是典型的以部族興盛地的地名來確定國號的。李特李雄父子崛起於漢中地區，所以這一時期成漢政權的國號為漢，而且後世子孫居於成都，又將國號改為成。所以，我們合二為一的將這個政權命名為成漢政權。
在十六國之列的國家中，以祖先爵號來命名的，也隻有夏這個政權了，這當然也是一個由遊牧民族建立的政權，所以我們後世史家稱十六國時期的這個夏政權為胡夏，關於夏這個國號的來曆，不可謂不是我中華民族千古第一的國號，因為我國曆史上第一個王朝，就是夏王朝，我們今天經常自稱的華夏民族的稱謂同樣也是來自於這個王朝的國號。夏在甲骨文中的寓意是展翅鳴叫的蟬，古人也借著蟬的鳴叫說明夏天來臨，由於蟬特殊的生活方式，其在遠古時代還有另外的一個寓意，就代表著天道輪迴，所以夏王朝是以蟬為自己的圖騰的部族，並且其認為自己的部族是像花兒一樣美麗的，以蟬為圖騰的偉大民族，在古漢語中花和華是通假字，可以通用，華夏民族的稱謂也就應運而生，可見，建立胡夏政權的這個遊牧民族，是多麽渴望的融入到我們華夏民族之中。
我們從十六國時期各個政權所取國號的稱謂中，可以知道不被現在的人所熟知的十六國時期都有哪些能夠安邦定國者，按照各個政權所用國號數目的多少，我們可以這麽說清楚十六國都有哪些國家，就是五涼四燕三秦二趙一成一夏。但是按照先後順序說，那就比較混亂了。我認為想要知道這段曆史還是應該以黃河幾字灣為分界線，確定在關中地區，關東地區和西北地區封邦建國的這些國家的經曆和變更，我們就能夠很全麵的了解十六國時期的曆史概況了。
而關於本章曆史故事中說到的前秦皇帝苻登和後秦皇帝姚萇，都以秦來命名自己建立的政權，而其姚萇作為前秦帝國曾經的臣子，竟然弑君自立，這可是人神共棄的行為，苻登作為前秦帝國名義上的君主，自然要消滅叛逆以正視聽，並且證明自己的秦政權才是正統王朝，而姚萇更是要徹底的消滅前秦帝國來證明自己的政權才是真正的秦地控製者，並且姚萇也深知自己已經弑君自立，如果大業不成自己將落得什麽樣的下場，所以其內心是孤注一擲到歇斯底裏的程度的，也難怪姚萇總做噩夢，所以，前秦和後秦都為了證明自己的政權是正統王朝，苻登和姚萇在關中的爭鬥不可謂不激烈，不血腥。
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關於第58章故事簡介：前秦宗室苻登在繼承帝位之後，便召集隴東地區的所有兵馬，征討占據關中地區，建立後秦政權的姚萇，兩軍交戰數次，苻登敗多勝少，在痛定思痛後，苻登隻得許以名利，聯絡曾經的前秦帝國的舊將，企圖一舉拿下關中地區。
在這則故事中，苻登和姚萇為了能夠贏得關中地區的民心軍心，消滅對方，都拿出來了苻堅的靈位作為自己的護身符和擋箭牌，由此可見，苻登和姚萇所帶領的氐族人群和羌族人群還保留了一些原始的鬼神信仰，但是，從中我們也可以看到，對於前秦帝國最有作為的皇帝苻堅的敬畏和尊崇，也說明了由羌族人群和氐族人群構建的這兩個政權在基本完成漢化時期，對於正統王朝的態度，這裏所說的正統王朝就是對於遊牧民族來講，曾經統一北方的前秦帝國。
實際上，前秦帝國也好，後秦政權也罷，苻登和姚萇都是自稱大秦天王或者萬年秦王的，都給自己以秦王的名號，關於這兩個秦政權的區分，也是由我們的後世史家以前後建國的時間順序而命名為前秦和後秦的，這跟我們之前說到的前燕，後燕是一樣的道理。並且十六國時期的這些國家的命名，基本上都是根據政權建立的前後順序以及所處的地域位置來進行命名，借此機會，我們就詳細的說一說這些國家國號的由來。
我們先說一說漢趙帝國和後趙帝國國號的來曆，漢趙帝國實際上是一共有兩個國號的，前期是叫做漢，後期是叫做趙，所以我們將這兩個國號合二為一，稱其為漢趙帝國，劉淵建國時，為了贏得西晉王朝治下的漢族先民的支持，自認為是漢高祖劉邦的親戚，所以定國號為漢，但到了劉曜繼位之時，劉曜是劉淵養子，其自認為自己的先祖，來自於趙地，也就是現在的河北南部以邯鄲為中心的地區，這個地區正是戰國時期趙國的所在地，所以自古以來稱之為趙地，劉曜就把國號漢改為了趙，也有史家稱之為前趙，說到底，漢政權和趙政權都是劉淵及其後世子孫所建立和控製的國家，稱其為漢趙帝國也是恰如其分的。
而後趙帝國開創者石勒，稱自己的國家為趙，不僅僅是跟劉曜賭氣，作為南遷匈奴的一部分，羯人的首領石勒也應該認為自己的老家是在趙地，所以，他將趙作為自己的國號，也是有認祖歸宗的深意的。劉曜和石勒二人都將趙作為自己的國號，其實也說明了當時的匈奴人及其附屬的羯人，都是有急切的漢化心態的，因為他們的老家實際上並不在趙地，而是北方蒙古草原，羯人的老家更是遠在西亞地區，他們如此給自己的國家取趙作為國號，無非就是想取得中原地區廣大百姓萬民的認可，在宗法上確認自己所建立的政權的正統地位，來維護自己的統治。
在我國古代對於王朝的國號命名，基本上都沿襲了以開國皇帝稱帝之前的爵位或者其先祖的爵位來命名的，如果開國皇帝稱帝之前，並無爵位，其先祖也無爵位，就以祖居地的地名來命名，漢趙帝國和後趙帝國就遵循了這樣的原則，其實十六國中其他國號的命名也是遵循的如此原則。當然，在我國曆史上也有比較特殊的王朝，就是自己比較隨性的選出來的國號，比如說，女真人建立的金王朝，完全就是為了媲美遼王朝的國號有镔鐵的含義，所以用金來命名自己的國號，蒙古人建立的大元王朝則是引經據典，從《易經》中“大哉乾元”的句子中找出大元而命名的，朱元璋建立的大明王朝，則是根據明教的教義而命名的。而剩下的其他王朝國號的命名，基本上都遵循了這一原則。
當然，十六國時期的其他國家也同樣遵循這一原則。
接下來，我們再來說之前說過的鮮卑慕容部所建立的燕政權，鮮卑慕容部盡管發源於鮮卑山，就是我們今天東北地區的大興安嶺南麓，但是，鮮卑慕容部長期遊牧於河北北部以及遼河流域，自古以來此地為戰國時期燕國所在地，所以鮮卑慕容部所建立的國家，都以燕為國號，結合之前我們說到的趙地，是在河北地區的南部，所以河北地區也被稱為燕趙大地，這個稱唿我們現在的人們還在使用。由於鮮卑慕容部是十六國時期民族大融合的主力軍，所以十六國時期，先後有五個燕國存在，其中被列入十六國之列的就有四個，我們現在隻說了其中的三個，分別是前燕，後燕和西燕，其餘的南燕和北燕我們以後會陸續的講道，在此不再多說。
說完燕作為國號的由來，我們就再說一說秦這個國號的來曆，秦在甲骨文中的意思是狗尾草，這種草是馬最愛吃的草料，當年統一六國的秦始皇的先人非子就是依靠著卓越的養馬技術被周王室分封為諸侯，非子和其家族居住的甘肅天水一代盛產狗尾草，所以這一帶也被稱為秦地，隨著秦國在春秋戰國時期的不斷西進，秦地就隨著秦人的腳步囊括了整個關中地區，而十六國時期的羌氐族群正是來自於甘肅南部地區，並且逐漸進入關中地區，所以由這些遷居關中地區的羌氐族群所建立的國家都自稱為秦，而由鮮卑乞伏部建立的西秦政權，其國號的命名則跟漢趙帝國和後趙帝國以及鮮卑慕容部建立的燕政權類似，鮮卑乞伏部興盛於隴西地區，這裏能跟秦地有些瓜葛，所以，為了贏得漢族先民的支持，以及在文化上獲得認同，以秦做國號是個不錯的選擇，並且以秦為國號，也能顯示出鮮卑乞伏部對於關中及其周邊地區有著名正言順的統治權。而因為隴西地區位於秦地的西側，所以鮮卑乞伏部的政權就被後世的史家稱之為西秦政權。
其實，在十六國時期，因為遊牧民族的這些部族們，自身及其先祖被中原王朝視為野蠻和未開化之族群，所以並無爵號，而這些遊牧民族的祖居地同樣也沒有什麽文化底蘊，所以他們選擇的國號往往是自己部族興盛地的地名。比如說涼，被列入十六國中的政權有五個國號為涼，這就是因為這五個涼國都是前後建立在涼州地區的政權，我們之前已經講了前涼和後涼，後麵我們還要講西涼，北涼，南涼，對於這三個我們未曾說到的政權，我們可以根據後世史家對於他們的命名知道，這三個政權都是根據所處涼州地區的位置來命名的，關於這三個的事情我們以後還要講到，在此我們也並不多說。
再比如說，由氐族人群建立的成漢政權，就是典型的以部族興盛地的地名來確定國號的。李特李雄父子崛起於漢中地區，所以這一時期成漢政權的國號為漢，而且後世子孫居於成都，又將國號改為成。所以，我們合二為一的將這個政權命名為成漢政權。
在十六國之列的國家中，以祖先爵號來命名的，也隻有夏這個政權了，這當然也是一個由遊牧民族建立的政權，所以我們後世史家稱十六國時期的這個夏政權為胡夏，關於夏這個國號的來曆，不可謂不是我中華民族千古第一的國號，因為我國曆史上第一個王朝，就是夏王朝，我們今天經常自稱的華夏民族的稱謂同樣也是來自於這個王朝的國號。夏在甲骨文中的寓意是展翅鳴叫的蟬，古人也借著蟬的鳴叫說明夏天來臨，由於蟬特殊的生活方式，其在遠古時代還有另外的一個寓意，就代表著天道輪迴，所以夏王朝是以蟬為自己的圖騰的部族，並且其認為自己的部族是像花兒一樣美麗的，以蟬為圖騰的偉大民族，在古漢語中花和華是通假字，可以通用，華夏民族的稱謂也就應運而生，可見，建立胡夏政權的這個遊牧民族，是多麽渴望的融入到我們華夏民族之中。
我們從十六國時期各個政權所取國號的稱謂中，可以知道不被現在的人所熟知的十六國時期都有哪些能夠安邦定國者，按照各個政權所用國號數目的多少，我們可以這麽說清楚十六國都有哪些國家，就是五涼四燕三秦二趙一成一夏。但是按照先後順序說，那就比較混亂了。我認為想要知道這段曆史還是應該以黃河幾字灣為分界線，確定在關中地區，關東地區和西北地區封邦建國的這些國家的經曆和變更，我們就能夠很全麵的了解十六國時期的曆史概況了。
而關於本章曆史故事中說到的前秦皇帝苻登和後秦皇帝姚萇，都以秦來命名自己建立的政權，而其姚萇作為前秦帝國曾經的臣子，竟然弑君自立，這可是人神共棄的行為，苻登作為前秦帝國名義上的君主，自然要消滅叛逆以正視聽，並且證明自己的秦政權才是正統王朝，而姚萇更是要徹底的消滅前秦帝國來證明自己的政權才是真正的秦地控製者，並且姚萇也深知自己已經弑君自立，如果大業不成自己將落得什麽樣的下場，所以其內心是孤注一擲到歇斯底裏的程度的，也難怪姚萇總做噩夢，所以，前秦和後秦都為了證明自己的政權是正統王朝，苻登和姚萇在關中的爭鬥不可謂不激烈，不血腥。