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?關於第23章故事簡介：石虎篡奪帝位之後，立其長子石邃為太子，但又偏愛其他兒子石宣和石韜，引發了太子石邃的不滿，石邃小肚雞腸，屢次頂撞石虎，最終被石虎所殺，石虎又立石宣為太子，而石韜又對石宣不滿，時常含沙射影攻擊石宣，導致石宣對其懷恨在心，石宣收買死士，秘密虐殺了石韜，結果被石虎偵知，石虎盛怒之下，又虐殺了石宣，放逐了東宮的衛士，最後立了自己年僅十歲的小兒子石世為太子。被放逐的東宮衛士不堪忍受遷徙之苦，在梁犢的領導下，發動起義，最終被石虎養孫冉閔聯合歸附後趙的羌氐部族所攻滅，但是後趙皇帝石虎因為接連痛失愛子，也一病不起。
之前我們說過，在每一個封建王朝的統治前期，都會出現皇室宗親圍繞皇權的爭奪，事實上，後趙帝國自從石虎篡位以來，他的幾個兒子一直圍繞太子之位而爭鬥不止，即使生性暴虐的後趙皇帝石虎能夠接二連三的擺平這種亂局，但在後趙帝國的統治內部已經離心離德，石虎所立的太子石世又極其年幼，那麽,在強勢的皇帝石虎死後，後趙帝國勢必重新陷入分崩離析的狀態之中，在這個故事中，高力督梁犢帶領被放逐的東宮衛士起義，聲勢浩大，撼動了後趙帝國的統治根基，即使被冉閔聯合依附於後趙帝國的氐人羌人所攻滅，但是冉閔所部和羌氐部族通過平定梁犢起義，實力大增，羌氐部族的首領苻洪和姚弋仲同時也嗅到了後趙帝國即將滅亡的氣息，漢化程度比較高的氐人羌人自然看到了巴氐部族成功的建立了成漢政權，那麽實力更為強大的苻洪和姚弋仲以及他們所帶領的部眾肯定也有自主建國的想法，恰恰梁犢起義也就給了他們這個機會。
之前咱們也說了，後趙帝國就是一個民族融合的過渡期，真正在民族融合中唱主角的，實際上是漢化程度比較高的氐人羌人和急切想入主中原的北方遊牧民族鮮卑人，而羯族隻是一個小部族，在上天的眷顧下，出現了石勒這樣偉大的英雄，也出現了手段強硬的石虎。保證了後趙帝國對於中原地區有一個短暫的統治。
但是隨著梁犢起義的爆發，氐人羌人實力大增，兩個部族的首領自然不願在羯人的手下俯首稱臣，所以這兩個部族的崛起也是曆史發展的必然。
石虎作為篡位上台的皇帝，在史書上的記載是非常不堪的，常常說其殘暴無度。但通過現代我們的考古發掘來看，後趙帝國在石虎統治時期，對於農業的發展是極其重視的，所以史書上對於石虎的記錄可能更多的還是因為他出身遊牧民族，對於諸子的懲罰常有虐殺之舉，以至於有了這些偏見之辭。我認為，石虎的暴虐行為隻是他對於統治階層內部威脅皇權的政敵使用的鐵血手腕，並不代表他不重視其統治下的百姓萬民。實際上，石虎的做法很有點像唐王朝的武則天，對於統治階層的政敵是毫不手軟的，但對於國家的治理反而是不遺餘力的，所以我認為石虎也不應該算作是一個暴君，更不可能是一個昏君，起碼在其統治時期內，保證了中原地區的穩定長達15年之久，石虎也算得上是一個有些能力的君王了，應該算作亂世中的一個守成之君。
而無論石虎怎樣重視後趙帝國的農業發展，此時在後趙帝國中的羌人和氐人，始終都在蠢蠢欲動，因為他們漢化程度很高。和漢族先民們一樣，是急切的反對遊牧民族入主中原的。而這時，氐人和羌人反而介於遊牧民族與定居民族之間，他們的實力又得到了幾百年來的極大發展。完全有能力和漢族先民一起來抵抗遊牧民族的入侵。雖然說羯人建立了後趙政權，但氐人和羌人以及漢族先民是很想將這些胡虜驅之而後快的。可惜碰到了有才能得石勒和個性暴虐的石虎，這三個族群卻沒有能力相當的領袖人物出現。但是很快，符洪，冉閔，姚弋仲的出現。讓這三個族群完全有能力對抗已經氣息奄奄的石虎和他的後趙帝國了，而這三個族群同樣也彼此各懷戒心。
因為氐人羌人漢化並不徹底。部族間的認知還沒有達成一致，並且通過數百年來的發展，這兩個族群有了極大的實力。而漢族先民卻因為隨著東晉王朝偏安江南。大量人口南遷。導致了在中原地區的人口相對減少，即使整體人口多於氐人羌人，但因為儒家文化數百年的影響，大多數人都有著逆來順受的思想，以至對於遊牧民族建立政權的遏製，起不到太大的作用。所以羌人氐人的做大建國也是民族融合的一個趨勢。關於氐族我們之前已經說了一些，咱們這次主要說一說羌族的一些事情。
之前我們已經說過了，古人是沒有民族觀念的，羌族也同樣不是一個單一的民族，他也是有很多個小部族所組成的，與曆史上其他的遊牧民族不同的是，羌人在今天依然存在。但人口極少。我認為我們今天的羌族很有可能就是古羌人部族中的一個極小的部族，或者說隻是生活在偏僻的深山老林裏的幾個羌人家庭。因為沒有隨著羌人的主體自主建國，最終保留到了今天，發展到現在，人口也並不多。
實際上，在今天南方地區的少數民族中，他們有很多都是在上古時期南蠻各個部族中的一些居住地偏遠，人口極少，文化落後的小部族，因為在曆史上，這些小部族實力一直很弱小，沒有機會和實力參與到民族融合的大進程中，最終保留了下來，比如我們今天的土家族，羌族等等。甚至到了新中國的建國初期，有一些少數民族的生活依然處在非常原始的狀態之中，民族特征明顯，但是隨著成百上千年的發展，有的一些少數民族人口已經很多了，生活方式卻更接近於我們現在的漢族人。
古代羌族的各個部族的活動區域和氐族的各個部族基本上是一樣的，彼此之間的生活方式與風俗習慣比較接近。所以在我們的很多史籍記載中是羌氐不分的。直到秦漢之後，我們的漢族先民對於羌人和氐人的認知開始明確起來。實際上我認為這也跟這兩個遊牧民族開始走向定居生活，他們中的各個部族的發展壯大有很大關係。因為羌人和氐人聚集地彼此之間相鄰，其漢化程度同樣比較高。對於古代羌族的命名，也跟氐人相似，比如犛牛羌，白馬羌，青衣羌等等，即使今天的羌族也同樣如此。但從命名上來看，羌人似乎沒有氐人漢化程度高，其各個部族的命名反而更接近於原始社會中的圖騰崇拜。但是因為古代羌族的各個部族的所生活的地域不同。部眾的漢化程度也不同。不管是羌人還是其他的遊牧民族，隻要其部族人口眾多，窮鄉僻壤必然不能養活太多的人口，那麽這些大部族必然要進入生活環境比較好的中原地區，也就和我們的漢族先民碰撞到了一起，也就必然走向民族融合的道路。隻有那些生活地域偏僻，人口較少的部族有機會得以保留下來。同樣因為偏僻地域的生活環境養不活太多的人口，當一個遊牧民族的部族人口繁盛之時。他們也必然遷往生活環境較好的漢族先民的居住地區。進而和漢族先民進行融合。
到了十六國時期，羌人和氐人曆經上千的發展，居住在關中地區附近的羌氐部族不僅漢化程度很高，而且生活相對安定，人口數量已經很龐大了，後趙帝國崛起於關東地區，羯人的活動區域也在關東，所以後趙帝國的統治者攻滅漢趙帝國，占據關中地區後，恐怕強大的羌氐部族在其統治力量薄弱的關中地區發動叛亂，便將大批將羌氐部族遷入關東地區，但是羯人終究在人口上遠不如漢化程度比較高的羌氐人群，即使後趙帝國保持穩定，羯人也隻會被人口數量龐大的羌氐部族所同化，羌氐部族進而被人口數量更為龐大的漢族先民所同化，這是民族融合的大趨勢，所以不管後趙帝國的統治者如何處理羌氐部族，還是難以保證以羯人為主體的帝國能夠長治久安，更何況後趙帝國能有出幾個執政能力能夠媲美石勒石虎的帝王，所以後趙帝國也隻能是民族融合的過渡期，當石虎病逝之後，其幼小的太子不可能掌控這個矛盾叢生的帝國，後趙帝國在石虎死後，也就自然而然的進入了衰亡階段。
反觀羌氐部族。因為漢化程度非常高。而後趙帝國的強勢統治者石虎卻進入了人生的倒計時，留下了一個幼小的太子，那麽,羌氐部族的首領不需要太多的智慧和能力，就可以帶領著數量眾多的部族，走上自主建國的道路。
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之前我們說過，在每一個封建王朝的統治前期，都會出現皇室宗親圍繞皇權的爭奪，事實上，後趙帝國自從石虎篡位以來，他的幾個兒子一直圍繞太子之位而爭鬥不止，即使生性暴虐的後趙皇帝石虎能夠接二連三的擺平這種亂局，但在後趙帝國的統治內部已經離心離德，石虎所立的太子石世又極其年幼，那麽,在強勢的皇帝石虎死後，後趙帝國勢必重新陷入分崩離析的狀態之中，在這個故事中，高力督梁犢帶領被放逐的東宮衛士起義，聲勢浩大，撼動了後趙帝國的統治根基，即使被冉閔聯合依附於後趙帝國的氐人羌人所攻滅，但是冉閔所部和羌氐部族通過平定梁犢起義，實力大增，羌氐部族的首領苻洪和姚弋仲同時也嗅到了後趙帝國即將滅亡的氣息，漢化程度比較高的氐人羌人自然看到了巴氐部族成功的建立了成漢政權，那麽實力更為強大的苻洪和姚弋仲以及他們所帶領的部眾肯定也有自主建國的想法，恰恰梁犢起義也就給了他們這個機會。
之前咱們也說了，後趙帝國就是一個民族融合的過渡期，真正在民族融合中唱主角的，實際上是漢化程度比較高的氐人羌人和急切想入主中原的北方遊牧民族鮮卑人，而羯族隻是一個小部族，在上天的眷顧下，出現了石勒這樣偉大的英雄，也出現了手段強硬的石虎。保證了後趙帝國對於中原地區有一個短暫的統治。
但是隨著梁犢起義的爆發，氐人羌人實力大增，兩個部族的首領自然不願在羯人的手下俯首稱臣，所以這兩個部族的崛起也是曆史發展的必然。
石虎作為篡位上台的皇帝，在史書上的記載是非常不堪的，常常說其殘暴無度。但通過現代我們的考古發掘來看，後趙帝國在石虎統治時期，對於農業的發展是極其重視的，所以史書上對於石虎的記錄可能更多的還是因為他出身遊牧民族，對於諸子的懲罰常有虐殺之舉，以至於有了這些偏見之辭。我認為，石虎的暴虐行為隻是他對於統治階層內部威脅皇權的政敵使用的鐵血手腕，並不代表他不重視其統治下的百姓萬民。實際上，石虎的做法很有點像唐王朝的武則天，對於統治階層的政敵是毫不手軟的，但對於國家的治理反而是不遺餘力的，所以我認為石虎也不應該算作是一個暴君，更不可能是一個昏君，起碼在其統治時期內，保證了中原地區的穩定長達15年之久，石虎也算得上是一個有些能力的君王了，應該算作亂世中的一個守成之君。
而無論石虎怎樣重視後趙帝國的農業發展，此時在後趙帝國中的羌人和氐人，始終都在蠢蠢欲動，因為他們漢化程度很高。和漢族先民們一樣，是急切的反對遊牧民族入主中原的。而這時，氐人和羌人反而介於遊牧民族與定居民族之間，他們的實力又得到了幾百年來的極大發展。完全有能力和漢族先民一起來抵抗遊牧民族的入侵。雖然說羯人建立了後趙政權，但氐人和羌人以及漢族先民是很想將這些胡虜驅之而後快的。可惜碰到了有才能得石勒和個性暴虐的石虎，這三個族群卻沒有能力相當的領袖人物出現。但是很快，符洪，冉閔，姚弋仲的出現。讓這三個族群完全有能力對抗已經氣息奄奄的石虎和他的後趙帝國了，而這三個族群同樣也彼此各懷戒心。
因為氐人羌人漢化並不徹底。部族間的認知還沒有達成一致，並且通過數百年來的發展，這兩個族群有了極大的實力。而漢族先民卻因為隨著東晉王朝偏安江南。大量人口南遷。導致了在中原地區的人口相對減少，即使整體人口多於氐人羌人，但因為儒家文化數百年的影響，大多數人都有著逆來順受的思想，以至對於遊牧民族建立政權的遏製，起不到太大的作用。所以羌人氐人的做大建國也是民族融合的一個趨勢。關於氐族我們之前已經說了一些，咱們這次主要說一說羌族的一些事情。
之前我們已經說過了，古人是沒有民族觀念的，羌族也同樣不是一個單一的民族，他也是有很多個小部族所組成的，與曆史上其他的遊牧民族不同的是，羌人在今天依然存在。但人口極少。我認為我們今天的羌族很有可能就是古羌人部族中的一個極小的部族，或者說隻是生活在偏僻的深山老林裏的幾個羌人家庭。因為沒有隨著羌人的主體自主建國，最終保留到了今天，發展到現在，人口也並不多。
實際上，在今天南方地區的少數民族中，他們有很多都是在上古時期南蠻各個部族中的一些居住地偏遠，人口極少，文化落後的小部族，因為在曆史上，這些小部族實力一直很弱小，沒有機會和實力參與到民族融合的大進程中，最終保留了下來，比如我們今天的土家族，羌族等等。甚至到了新中國的建國初期，有一些少數民族的生活依然處在非常原始的狀態之中，民族特征明顯，但是隨著成百上千年的發展，有的一些少數民族人口已經很多了，生活方式卻更接近於我們現在的漢族人。
古代羌族的各個部族的活動區域和氐族的各個部族基本上是一樣的，彼此之間的生活方式與風俗習慣比較接近。所以在我們的很多史籍記載中是羌氐不分的。直到秦漢之後，我們的漢族先民對於羌人和氐人的認知開始明確起來。實際上我認為這也跟這兩個遊牧民族開始走向定居生活，他們中的各個部族的發展壯大有很大關係。因為羌人和氐人聚集地彼此之間相鄰，其漢化程度同樣比較高。對於古代羌族的命名，也跟氐人相似，比如犛牛羌，白馬羌，青衣羌等等，即使今天的羌族也同樣如此。但從命名上來看，羌人似乎沒有氐人漢化程度高，其各個部族的命名反而更接近於原始社會中的圖騰崇拜。但是因為古代羌族的各個部族的所生活的地域不同。部眾的漢化程度也不同。不管是羌人還是其他的遊牧民族，隻要其部族人口眾多，窮鄉僻壤必然不能養活太多的人口，那麽這些大部族必然要進入生活環境比較好的中原地區，也就和我們的漢族先民碰撞到了一起，也就必然走向民族融合的道路。隻有那些生活地域偏僻，人口較少的部族有機會得以保留下來。同樣因為偏僻地域的生活環境養不活太多的人口，當一個遊牧民族的部族人口繁盛之時。他們也必然遷往生活環境較好的漢族先民的居住地區。進而和漢族先民進行融合。
到了十六國時期，羌人和氐人曆經上千的發展，居住在關中地區附近的羌氐部族不僅漢化程度很高，而且生活相對安定，人口數量已經很龐大了，後趙帝國崛起於關東地區，羯人的活動區域也在關東，所以後趙帝國的統治者攻滅漢趙帝國，占據關中地區後，恐怕強大的羌氐部族在其統治力量薄弱的關中地區發動叛亂，便將大批將羌氐部族遷入關東地區，但是羯人終究在人口上遠不如漢化程度比較高的羌氐人群，即使後趙帝國保持穩定，羯人也隻會被人口數量龐大的羌氐部族所同化，羌氐部族進而被人口數量更為龐大的漢族先民所同化，這是民族融合的大趨勢，所以不管後趙帝國的統治者如何處理羌氐部族，還是難以保證以羯人為主體的帝國能夠長治久安，更何況後趙帝國能有出幾個執政能力能夠媲美石勒石虎的帝王，所以後趙帝國也隻能是民族融合的過渡期，當石虎病逝之後，其幼小的太子不可能掌控這個矛盾叢生的帝國，後趙帝國在石虎死後，也就自然而然的進入了衰亡階段。
反觀羌氐部族。因為漢化程度非常高。而後趙帝國的強勢統治者石虎卻進入了人生的倒計時，留下了一個幼小的太子，那麽,羌氐部族的首領不需要太多的智慧和能力，就可以帶領著數量眾多的部族，走上自主建國的道路。