第23章 家寶
六零：單身漢夢緣知青女北風之戀 作者：米奧文 投票推薦 加入書簽 留言反饋
柯香已經做好了晚飯，當他們迴到家中時夜幕已經降臨。
俊梅感覺到在田裏幹活的滋味，手和腳已不聽她的使喚，連拿雙筷子的手都在發抖。
他們點亮了家中的燈火“一家人”圍坐在一起共進晚餐。
晚餐雖然簡單，但氣氛卻十分溫馨和諧。
柯香乘船去了一趟城裏。
她上船後，船老大叫她坐到前艙，後艙座位是男人們坐的。
不知是誰搞的名堂，乘船也要男女分坐了。
後來，上船來了年輕的“一對男女”，女的一定要坐在男的旁邊，不肯坐到前艙女的專座裏。
她就同船老大爭執起來了。
船要離岸了，一個船工在船沿邊上，邊走邊說:“男人女人都是人，是的，不錯。做船體的也是鐵，做船梯的也是鐵，做船錨的也是鐵，做船上的鉚釘也是鐵，都是鐵呀！”
最後女的還是坐在男的旁邊，船老大對她，不了了之這，便成了定論。
柯香又說：“城裏開始剪小褲腳管、尖頭皮鞋、男子燙大包頭，女子長波浪卷發……。”
俊梅提醒柯香，說“那你的袒胸露背的衣服就不要再外穿了，免得惹出麻煩來了，”
柯香聽後點點頭。
“今天，我們在割麥子的時候，隊長騎自行車過來，叫我們幹活速度快點，”隊長見我和盛坤坐著休息，俊梅說。
“你們倆靠在一起了吧？”柯香插了一句話。
“我在說你別插嘴！平時，哥哥看見隊長，就像老鼠見了貓麻爪了，今天我哥一反常態有了格局，跟隊長頂嘴較勁了，聲音又大又響亮，傳得很遠。”
俊梅學盛坤當時的樣子學得很像。
柯香朝盛坤伸了一個大拇指，盛坤羞澀得不好意思地笑了，低下了頭。
他們邊吃邊聊，分享著彼此在田間的見聞和感受。
這一刻他們感到無比的幸福，無論外麵的世界如何變化，隻要他們在一起就是最美好的時光。
……
俊梅聽了柯香在城裏看到的，聽到的形勢後，她想抽空迴家去一趟。
她要未雨綢繆，俊梅知道她的父親俊萬，有眾多的“古雅”東西。
在繁華的都市中，人們常常談論著一種叫做“雅”的氣質。
這個字眼，其根源便與城市緊密相連。
俊梅祖籍在四川，從父母的身上都明顯留下此種“雅”痕跡。
雅，即成都人口中的“蘇氣”，它代表著一種人文的修養和風度，一種從容不迫的處事態度。
“雅”字，古意便是都市的繁華與文明。
它不僅僅是表麵的裝飾，更是內心深處的一種氣質。
俊萬他的言談舉止都透露出一種文雅，一個胸中有書卷氣的人，這種文雅是知識的積累是歲月的沉澱。
在他們的客廳裏，或許擺設著古董，那些曆經滄桑的物件，無聲地訴說著古老的故事，給人一種古雅的感覺。
俊梅有點像其父親俊萬。
她無論遇到何事，總能保持一種從容不迫的態度，這就是嫻雅。
而對於女性來說，俊梅和母親水燕淡雅的打扮更是她們的追求，素淨的妝容展現出一種淡然的美。
俊梅同盛坤的已有交往中，她對“俗”字漸漸有了初步的認識。
當然與之相對的“俗”，在鄉郊之地更為常見。俗，原是鄙俗的意思，與城市的繁華形成鮮明的對比。
俗並不等於粗鄙。
它更多的是人們話裏的“土氣”，是地域文化的體現。
比如:盛坤喜歡蹲著吃飯。
每個人出生和成長的環境不同，所形成的習俗和說話方式也會有所不同。
但這並不代表鄉下人的教養和見識就比城裏人差。
教養，是雅、俗的根源。
俊梅和柯香都是城裏人，因為生活環境的優裕，有更多的機會接觸到各種知識和文化，她們的教養和見識自然要比，盛坤鄉下人多一些。
但這並不意味著像盛坤這樣的鄉下人就沒有教養？
俊梅危難時刻，盛坤伸手救她。
教養是一種內心的修養，是日常生活中一點一滴地積累。
無論生活在何處，隻要有心，都可以培養自己的教養。
天生的俗氣，其實是不存在的。
柯香真是這樣，她用行動正在幫助著盛坤的。
一個人的氣質和言談舉止，都與他的生活環境、家庭教育、個人經曆等密切相關。
隊長阮林和盛坤都生活在這樣一個村子裏。
但是，什麽樣的家庭，接受什麽樣的教育，經曆過什麽樣的事情，都會對一個人的氣質產生影響。
因此，無論生活在城市還是鄉村，無論說的是粗話，村話，土話，還是優雅的語言，都不代表一個人的教養和氣質。
城市人有著他們的文雅和古雅，而鄉村人則有著他們的樸實和土氣。
這些都是地域文化的體現，都是人們生活的一部分。
無論是“雅”還是“俗”，都應該被尊重和欣賞。
天生的俗氣其實是沒有的，要看她生在什麽人家罷了。
城市和鄉村，各有各的特色和魅力。
這一次，俊梅是直接迴到了家裏。
沿途她看到五顏六色的橫幅和標語。
天井裏伍四媽家已經貼了封條，天井裏有四根像水缸一般粗的木柱子上麵貼滿了標語，地上石板上也用白石灰寫了標語。
昔日，伍四媽瘋瘋癲癲的聲音，再也聽不到了。
凡住在這個天井裏的人。
一個比一個節約，就連一分錢一桶的自來水都舍不得用。
天一下雨，天井裏的四戶人家，四麵牆根下，四排積雨水用的大小盆，一一排好了隊伍，雨水的滴答聲，如同交響樂曲。
每一次，伍四媽總要和俊梅母親水燕，隔水吵架，就是為了幾滴雨水，而大動幹戈，這麽兇的女人也離開了，水燕此時後悔不應該為幾滴雨水而傷情感。
伍四媽家還養了一隻貓。
伍四媽離開天井裏安靜了。
隔壁龍生媽，說“大貓從昨天出門，已一天一夜，沒見它迴來了。”
俊梅聽老媽講：“前幾天，老伍先被‘專政’了，捉到街道辦事處裏關了一天一夜。”
據裏委幹部講，“老伍是一個俘虜兵，淮海戰役中投誠解放軍。老伍在家排行老四，在天井裏開理發店，還會說評書。老伍被抓走了，伍四媽隻好迴老家去了。”
俊梅說上次迴來，伍四媽還跟水燕嘰裏咕嚕好幾句呢，沒有幾天形勢，變得撲朔迷離了，老伍家裏也被抄了，搜走了二麻袋東西。
而隔壁二家人聽到俊梅迴家，也當作沒有聽見似的，連門都不開了。
天井裏顯得死氣沉沉，標語把人心也刷沒了。
俊梅隻好迴到家裏，也關上大門。
俊萬看到女兒迴家，便從躺椅上坐起來。
俊梅叫了一聲：“爸”！
俊萬點了點頭算是應了一聲。
俊萬自從策劃了一場“鴻門宴”後，見到俊梅總不像以前那麽隨和了，就跟做了虧心事一樣的心情。
“俊梅你迴來得正好，爸是要和你商量一下，我家祖下傳下來的那些寶貝，鬥爭形勢越來越複雜了，對家‘剃頭佬’伍師傅也被捉走了。”
“爸，我剛才進門就聽到了。”
“我還好大前天，要去田家樂飯莊吃飯之前，我把頭剃了。以後，連剃頭的人也沒有了。”
俊萬傷心地講給俊梅聽。
“爸，家裏的有些東西，該藏的要藏起來了，不要再露在外麵。我趕迴家來就是這個意思。有些東西放在家裏太危險了。等到天黑了，我們一件一件整理好，打好包。我想辦法運到鄉下去，藏起來好嗎？”
俊梅在征求俊萬的意見。
民間流傳“盛世收藏”名言，那是世界上隻有中國的現實。
在華夏大地的深處，流傳著這樣一句盛世收藏的名言：“物華天寶，人傑地靈。”
在這片古老的土地上，工藝美術如同璀璨的星辰，照亮著人類文明的曆程。
曆史見證是保護，還是毀壞。
文化傳承是發展，還是失傳。
這不僅是對中國現實的一種讚美，更是對古人智慧與勤勞的深深敬仰。
“鄉下地方大，‘眼睛’會少一點，但是，運輸不太方便。不少是易碎品？儲藏的地方你都好選了嗎？”
“藏的地方正在考慮當中，我就看你中意不中意？”
俊梅對父親俊萬說。
“當然，行是行的，這固然很好，可是千萬別鬧出什麽亂子來啊。”
俊萬擔心地說。
俊梅感覺到在田裏幹活的滋味，手和腳已不聽她的使喚，連拿雙筷子的手都在發抖。
他們點亮了家中的燈火“一家人”圍坐在一起共進晚餐。
晚餐雖然簡單，但氣氛卻十分溫馨和諧。
柯香乘船去了一趟城裏。
她上船後，船老大叫她坐到前艙，後艙座位是男人們坐的。
不知是誰搞的名堂，乘船也要男女分坐了。
後來，上船來了年輕的“一對男女”，女的一定要坐在男的旁邊，不肯坐到前艙女的專座裏。
她就同船老大爭執起來了。
船要離岸了，一個船工在船沿邊上，邊走邊說:“男人女人都是人，是的，不錯。做船體的也是鐵，做船梯的也是鐵，做船錨的也是鐵，做船上的鉚釘也是鐵，都是鐵呀！”
最後女的還是坐在男的旁邊，船老大對她，不了了之這，便成了定論。
柯香又說：“城裏開始剪小褲腳管、尖頭皮鞋、男子燙大包頭，女子長波浪卷發……。”
俊梅提醒柯香，說“那你的袒胸露背的衣服就不要再外穿了，免得惹出麻煩來了，”
柯香聽後點點頭。
“今天，我們在割麥子的時候，隊長騎自行車過來，叫我們幹活速度快點，”隊長見我和盛坤坐著休息，俊梅說。
“你們倆靠在一起了吧？”柯香插了一句話。
“我在說你別插嘴！平時，哥哥看見隊長，就像老鼠見了貓麻爪了，今天我哥一反常態有了格局，跟隊長頂嘴較勁了，聲音又大又響亮，傳得很遠。”
俊梅學盛坤當時的樣子學得很像。
柯香朝盛坤伸了一個大拇指，盛坤羞澀得不好意思地笑了，低下了頭。
他們邊吃邊聊，分享著彼此在田間的見聞和感受。
這一刻他們感到無比的幸福，無論外麵的世界如何變化，隻要他們在一起就是最美好的時光。
……
俊梅聽了柯香在城裏看到的，聽到的形勢後，她想抽空迴家去一趟。
她要未雨綢繆，俊梅知道她的父親俊萬，有眾多的“古雅”東西。
在繁華的都市中，人們常常談論著一種叫做“雅”的氣質。
這個字眼，其根源便與城市緊密相連。
俊梅祖籍在四川，從父母的身上都明顯留下此種“雅”痕跡。
雅，即成都人口中的“蘇氣”，它代表著一種人文的修養和風度，一種從容不迫的處事態度。
“雅”字，古意便是都市的繁華與文明。
它不僅僅是表麵的裝飾，更是內心深處的一種氣質。
俊萬他的言談舉止都透露出一種文雅，一個胸中有書卷氣的人，這種文雅是知識的積累是歲月的沉澱。
在他們的客廳裏，或許擺設著古董，那些曆經滄桑的物件，無聲地訴說著古老的故事，給人一種古雅的感覺。
俊梅有點像其父親俊萬。
她無論遇到何事，總能保持一種從容不迫的態度，這就是嫻雅。
而對於女性來說，俊梅和母親水燕淡雅的打扮更是她們的追求，素淨的妝容展現出一種淡然的美。
俊梅同盛坤的已有交往中，她對“俗”字漸漸有了初步的認識。
當然與之相對的“俗”，在鄉郊之地更為常見。俗，原是鄙俗的意思，與城市的繁華形成鮮明的對比。
俗並不等於粗鄙。
它更多的是人們話裏的“土氣”，是地域文化的體現。
比如:盛坤喜歡蹲著吃飯。
每個人出生和成長的環境不同，所形成的習俗和說話方式也會有所不同。
但這並不代表鄉下人的教養和見識就比城裏人差。
教養，是雅、俗的根源。
俊梅和柯香都是城裏人，因為生活環境的優裕，有更多的機會接觸到各種知識和文化，她們的教養和見識自然要比，盛坤鄉下人多一些。
但這並不意味著像盛坤這樣的鄉下人就沒有教養？
俊梅危難時刻，盛坤伸手救她。
教養是一種內心的修養，是日常生活中一點一滴地積累。
無論生活在何處，隻要有心，都可以培養自己的教養。
天生的俗氣，其實是不存在的。
柯香真是這樣，她用行動正在幫助著盛坤的。
一個人的氣質和言談舉止，都與他的生活環境、家庭教育、個人經曆等密切相關。
隊長阮林和盛坤都生活在這樣一個村子裏。
但是，什麽樣的家庭，接受什麽樣的教育，經曆過什麽樣的事情，都會對一個人的氣質產生影響。
因此，無論生活在城市還是鄉村，無論說的是粗話，村話，土話，還是優雅的語言，都不代表一個人的教養和氣質。
城市人有著他們的文雅和古雅，而鄉村人則有著他們的樸實和土氣。
這些都是地域文化的體現，都是人們生活的一部分。
無論是“雅”還是“俗”，都應該被尊重和欣賞。
天生的俗氣其實是沒有的，要看她生在什麽人家罷了。
城市和鄉村，各有各的特色和魅力。
這一次，俊梅是直接迴到了家裏。
沿途她看到五顏六色的橫幅和標語。
天井裏伍四媽家已經貼了封條，天井裏有四根像水缸一般粗的木柱子上麵貼滿了標語，地上石板上也用白石灰寫了標語。
昔日，伍四媽瘋瘋癲癲的聲音，再也聽不到了。
凡住在這個天井裏的人。
一個比一個節約，就連一分錢一桶的自來水都舍不得用。
天一下雨，天井裏的四戶人家，四麵牆根下，四排積雨水用的大小盆，一一排好了隊伍，雨水的滴答聲，如同交響樂曲。
每一次，伍四媽總要和俊梅母親水燕，隔水吵架，就是為了幾滴雨水，而大動幹戈，這麽兇的女人也離開了，水燕此時後悔不應該為幾滴雨水而傷情感。
伍四媽家還養了一隻貓。
伍四媽離開天井裏安靜了。
隔壁龍生媽，說“大貓從昨天出門，已一天一夜，沒見它迴來了。”
俊梅聽老媽講：“前幾天，老伍先被‘專政’了，捉到街道辦事處裏關了一天一夜。”
據裏委幹部講，“老伍是一個俘虜兵，淮海戰役中投誠解放軍。老伍在家排行老四，在天井裏開理發店，還會說評書。老伍被抓走了，伍四媽隻好迴老家去了。”
俊梅說上次迴來，伍四媽還跟水燕嘰裏咕嚕好幾句呢，沒有幾天形勢，變得撲朔迷離了，老伍家裏也被抄了，搜走了二麻袋東西。
而隔壁二家人聽到俊梅迴家，也當作沒有聽見似的，連門都不開了。
天井裏顯得死氣沉沉，標語把人心也刷沒了。
俊梅隻好迴到家裏，也關上大門。
俊萬看到女兒迴家，便從躺椅上坐起來。
俊梅叫了一聲：“爸”！
俊萬點了點頭算是應了一聲。
俊萬自從策劃了一場“鴻門宴”後，見到俊梅總不像以前那麽隨和了，就跟做了虧心事一樣的心情。
“俊梅你迴來得正好，爸是要和你商量一下，我家祖下傳下來的那些寶貝，鬥爭形勢越來越複雜了，對家‘剃頭佬’伍師傅也被捉走了。”
“爸，我剛才進門就聽到了。”
“我還好大前天，要去田家樂飯莊吃飯之前，我把頭剃了。以後，連剃頭的人也沒有了。”
俊萬傷心地講給俊梅聽。
“爸，家裏的有些東西，該藏的要藏起來了，不要再露在外麵。我趕迴家來就是這個意思。有些東西放在家裏太危險了。等到天黑了，我們一件一件整理好，打好包。我想辦法運到鄉下去，藏起來好嗎？”
俊梅在征求俊萬的意見。
民間流傳“盛世收藏”名言，那是世界上隻有中國的現實。
在華夏大地的深處，流傳著這樣一句盛世收藏的名言：“物華天寶，人傑地靈。”
在這片古老的土地上，工藝美術如同璀璨的星辰，照亮著人類文明的曆程。
曆史見證是保護，還是毀壞。
文化傳承是發展，還是失傳。
這不僅是對中國現實的一種讚美，更是對古人智慧與勤勞的深深敬仰。
“鄉下地方大，‘眼睛’會少一點，但是，運輸不太方便。不少是易碎品？儲藏的地方你都好選了嗎？”
“藏的地方正在考慮當中，我就看你中意不中意？”
俊梅對父親俊萬說。
“當然，行是行的，這固然很好，可是千萬別鬧出什麽亂子來啊。”
俊萬擔心地說。