旅，小亨，旅貞吉。
《彖》曰：旅，小亨，柔得中乎而外順乎剛，止而麗乎明，是以“小亨，旅貞吉”也。旅之時義大矣哉。
解譯：旅卦，山上有火，是山地生火野營之象，乃旅行在外之義。旅者，指失其本居，寄養他方，故為小亨。豐下卦之離上行得旅於外卦，六五陰爻順乎九四、上九之陽爻，指羈旅之人需得強援。卦體上離下艮，是止而麗乎明之象，說明旅人需要有明確的方向，知其所止，如此才能貞而得吉。旅之亨小，然其時義太重大了。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
解譯：君子用刑當如旅卦火焚山燒草一樣，有火之明、山止之不遷與火行之不留的品德，認真辨察各種獄事，及時斷決。
初六，旅瑣瑣，斯其所取災。
《象》曰：旅瑣瑣，誌窮災也。
解譯：瑣瑣，瑣碎小器。斯，離。初六不務遠大，局於瑣屑，一有不遂，則離其旅處，因誌窮而招災。
六二，旅即次，懷其資，得童仆貞。
《象》曰：得童仆貞，終無尤也。
解譯：即次，指居於客舍。即，就。次，客舍。資，指財用。六二猶如行旅中得以安居於客舍，蓄有財資，得童仆之忠貞，雖旅而終無意外，為旅道之最善。
九三，旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
《象》曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。
解譯：與下，對待下屬。九三旅社失火，讓人感傷；又過剛而失柔道，刻薄寡恩，把童仆當成旅客一樣對待，失去童仆也是當然。這種情況下如果不知道變通，即使守正也會有危險。
九四，旅於處，得其資斧，我心不快。
《象》曰：旅於處，未得位也。得其資斧，心未快也。
解譯：旅途中有住處，但所處位置不當。得到財資和用具，但這並不能使人愉快。
六五，射雉一矢亡，終以譽命。
《象》曰：終以譽命，上逮也。
解譯：六五雖得文明而失其剛，就像是在旅途中射中山雞而其箭丟失一樣，不過得多失少，最終名譽上聞，而來賜命之慶。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑而後號咷；喪牛於易，兇。
《象》曰：以旅在上，其義焚也。喪牛於易，終末之聞也。
解譯：易，場、田畔、國界。鳥飛的高，上九位最高，故用鳥比喻。上九過剛，倔強傲慢，在旅途中，此種態度會被厭惡，開始也許洋洋得意，最後必定嚎啕大哭，就像是鳥巢被燒掉，沒有安身之地。牛為柔順動物，在田畔失牛，象征喪失了柔順的德性，故兇險。“莫之聞也”，之禍生而不知覺。
《彖》曰：旅，小亨，柔得中乎而外順乎剛，止而麗乎明，是以“小亨，旅貞吉”也。旅之時義大矣哉。
解譯：旅卦，山上有火，是山地生火野營之象，乃旅行在外之義。旅者，指失其本居，寄養他方，故為小亨。豐下卦之離上行得旅於外卦，六五陰爻順乎九四、上九之陽爻，指羈旅之人需得強援。卦體上離下艮，是止而麗乎明之象，說明旅人需要有明確的方向，知其所止，如此才能貞而得吉。旅之亨小，然其時義太重大了。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
解譯：君子用刑當如旅卦火焚山燒草一樣，有火之明、山止之不遷與火行之不留的品德，認真辨察各種獄事，及時斷決。
初六，旅瑣瑣，斯其所取災。
《象》曰：旅瑣瑣，誌窮災也。
解譯：瑣瑣，瑣碎小器。斯，離。初六不務遠大，局於瑣屑，一有不遂，則離其旅處，因誌窮而招災。
六二，旅即次，懷其資，得童仆貞。
《象》曰：得童仆貞，終無尤也。
解譯：即次，指居於客舍。即，就。次，客舍。資，指財用。六二猶如行旅中得以安居於客舍，蓄有財資，得童仆之忠貞，雖旅而終無意外，為旅道之最善。
九三，旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
《象》曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。
解譯：與下，對待下屬。九三旅社失火，讓人感傷；又過剛而失柔道，刻薄寡恩，把童仆當成旅客一樣對待，失去童仆也是當然。這種情況下如果不知道變通，即使守正也會有危險。
九四，旅於處，得其資斧，我心不快。
《象》曰：旅於處，未得位也。得其資斧，心未快也。
解譯：旅途中有住處，但所處位置不當。得到財資和用具，但這並不能使人愉快。
六五，射雉一矢亡，終以譽命。
《象》曰：終以譽命，上逮也。
解譯：六五雖得文明而失其剛，就像是在旅途中射中山雞而其箭丟失一樣，不過得多失少，最終名譽上聞，而來賜命之慶。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑而後號咷；喪牛於易，兇。
《象》曰：以旅在上，其義焚也。喪牛於易，終末之聞也。
解譯：易，場、田畔、國界。鳥飛的高，上九位最高，故用鳥比喻。上九過剛，倔強傲慢，在旅途中，此種態度會被厭惡，開始也許洋洋得意，最後必定嚎啕大哭，就像是鳥巢被燒掉，沒有安身之地。牛為柔順動物，在田畔失牛，象征喪失了柔順的德性，故兇險。“莫之聞也”，之禍生而不知覺。