鹹，亨。利貞。取女吉。
《彖》曰：鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以“亨，利貞，取女吉”也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。
解譯：《易經》六十四卦是一個完整的整體，起於萬物的開端乾、坤兩卦，終於萬物的結局既濟未濟兩卦。其中，上經起於乾、坤，終於坎、離，論述的是天道；下經起於鹹、桓，終於既濟、未濟，論述的是人道。
鹹為下經之首卦，，講的即是男女之間的感應。鹹，感也。不曰感而曰鹹，是因為鹹為無心之感。鹹卦有上兌下艮組成，兌為少女，又是陰柔、喜悅之義，艮位少男，又有陽剛、篤實之義。男子謙下而又篤實的向女子求婚，引起女子的喜悅，這即是陰陽二氣互相感應而互相親近的體現，如此則亨通。
男女相戀，利在貞正自守，情感專一不二，婚姻之道乃成。天地陰陽二氣相感而萬物化育生長，聖人以其德行感化天下而天下太平。觀察此類互相感應的現象，天地萬物的情狀也就可以知曉了。
《象》曰：山上有澤，鹹；君子以虛受人。
解譯：天下至靜而虛者莫如山，唯山以虛，翕受澤氣，君子觀察鹹卦當悟知應虛懷若穀，受納萬物，廣結善緣，無所遺棄，以此感人而莫不皆應。
初六，成其拇。
《象》曰：成其拇，誌在外也。
解譯：拇，足大趾。初六感應尚淺，隻感應於腳拇指上，欲動而未動，然其誌在外。
六二，鹹其腓，兇，居吉。
《象》曰：雖兇，居吉，順不害也。
解譯：腓，小腿肚。六二感應在股足之間的小腿肚，小腿肚為身體躁動部位，若急躁冒進則為兇，不如安居不動，自然隨順，才會吉祥。
九三，鹹其股，執其隨，往吝。
《象》曰：鹹其股，亦不處也。誌在隨人，所執下也。
解譯：股，大腿。九三處下體之上，為股之位置；又是陽居陽位，性躁好動，但不宜任意行動，須“執隨”準則而動，否則會生悔吝。
九四，貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。
《象》曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。
解譯：憧憧，心意不定或往來不絕的樣子。朋從爾思，指男女之間傾心相從。九四爻心思多變而又執著。隻有貞吉悔亡，才能不感應到害處，隻有心量不局限於個人，才能廣大到天地萬物。
九五，鹹其脢，無悔。
《象》曰：鹹其脢，誌未也。
解譯：脢，脊梁骨。一身皆動，唯脊梁骨不動。鹹其胸為靜感，為感於不動之處，不同於九四的心動之感，故隻是無悔，而其誌在上。
上六，鹹其輔、頰、舌。
《象》曰：鹹其輔、頰、舌，滕口說也。
解譯：輔、頰、舌都是說話的工具。輔，即上牙床。滕，同騰，喧騰。上六的感應隻留於口頭言語上，虛偽不減。
《彖》曰：鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以“亨，利貞，取女吉”也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。
解譯：《易經》六十四卦是一個完整的整體，起於萬物的開端乾、坤兩卦，終於萬物的結局既濟未濟兩卦。其中，上經起於乾、坤，終於坎、離，論述的是天道；下經起於鹹、桓，終於既濟、未濟，論述的是人道。
鹹為下經之首卦，，講的即是男女之間的感應。鹹，感也。不曰感而曰鹹，是因為鹹為無心之感。鹹卦有上兌下艮組成，兌為少女，又是陰柔、喜悅之義，艮位少男，又有陽剛、篤實之義。男子謙下而又篤實的向女子求婚，引起女子的喜悅，這即是陰陽二氣互相感應而互相親近的體現，如此則亨通。
男女相戀，利在貞正自守，情感專一不二，婚姻之道乃成。天地陰陽二氣相感而萬物化育生長，聖人以其德行感化天下而天下太平。觀察此類互相感應的現象，天地萬物的情狀也就可以知曉了。
《象》曰：山上有澤，鹹；君子以虛受人。
解譯：天下至靜而虛者莫如山，唯山以虛，翕受澤氣，君子觀察鹹卦當悟知應虛懷若穀，受納萬物，廣結善緣，無所遺棄，以此感人而莫不皆應。
初六，成其拇。
《象》曰：成其拇，誌在外也。
解譯：拇，足大趾。初六感應尚淺，隻感應於腳拇指上，欲動而未動，然其誌在外。
六二，鹹其腓，兇，居吉。
《象》曰：雖兇，居吉，順不害也。
解譯：腓，小腿肚。六二感應在股足之間的小腿肚，小腿肚為身體躁動部位，若急躁冒進則為兇，不如安居不動，自然隨順，才會吉祥。
九三，鹹其股，執其隨，往吝。
《象》曰：鹹其股，亦不處也。誌在隨人，所執下也。
解譯：股，大腿。九三處下體之上，為股之位置；又是陽居陽位，性躁好動，但不宜任意行動，須“執隨”準則而動，否則會生悔吝。
九四，貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。
《象》曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。
解譯：憧憧，心意不定或往來不絕的樣子。朋從爾思，指男女之間傾心相從。九四爻心思多變而又執著。隻有貞吉悔亡，才能不感應到害處，隻有心量不局限於個人，才能廣大到天地萬物。
九五，鹹其脢，無悔。
《象》曰：鹹其脢，誌未也。
解譯：脢，脊梁骨。一身皆動，唯脊梁骨不動。鹹其胸為靜感，為感於不動之處，不同於九四的心動之感，故隻是無悔，而其誌在上。
上六，鹹其輔、頰、舌。
《象》曰：鹹其輔、頰、舌，滕口說也。
解譯：輔、頰、舌都是說話的工具。輔，即上牙床。滕，同騰，喧騰。上六的感應隻留於口頭言語上，虛偽不減。