二十四山，又名二十四路，指陰陽宅360度圓周內的二十四個方位。在東、南、西、北和東南、西南、東北、西北八個方位每方45度的基礎上，再各分三方，每一方位為15度，共二十四個方位。
分別以子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸十天幹之八，以及八卦之中的乾、坤、艮、巽四卦代表一個方位。
黃帝《宅經》雲：“二十四路者，隨宅大小，中院分四麵作二十四路，十天幹，十二地支，乾艮坤巽，共為二十四路是也。”其中，十天幹實為八幹，戊己代表中央土。
各方位代表字分別是：正東方木震卦位：甲、卯、乙；東南方木巽卦位：辰、巽、巳；
正南方火離卦位：丙、午、丁；西南方土坤卦位：未、坤、申；
正西方金兌卦位：庚、酉、辛；西北方金乾卦位：戌、乾、亥；
正北方水坎卦位：壬、子、癸；東北方土艮卦位：醜、艮、寅。
二十四山還與二十四節氣相配，依次是：甲（驚蟄）、卯（春分）、乙（清明）、辰（穀雨）、巽（立夏）、巳（小滿）、丙（芒種）、午（夏至）、丁（小暑）、未（大暑）、坤（立秋）、申（處暑）、庚（白露）、酉（秋分）、辛（寒露）、戌（霜降）、乾（立冬）、亥（小雪）、壬（大雪）、子（冬至）、癸（小寒）、醜（大寒）、艮（立春）、寅（雨水）。
二十四山的方位區別，充滿了人生的象征意義。
以天幹八卦論：人之初生如木之萌芽，及長如木之繁茂，故有東方甲乙木，東南木；
人之壯如火之陽剛，故有南方火；及成有土之厚重，故有西南土；
人之老而性辛厲如金，所謂桂薑之性是也，故有西方庚辛金；
及衰，如金之肅殺，故有西北乾金；
人之死如冰澌成水，所謂死者澌也，故有北方壬癸水；
及形體滅，化而為土，故有東北之土。
以地支論，則人之一生如一日。
其孕育成形也，如一日之子、醜、寅，雖暗而趨於明。
及其生而長也，如一日之卯、辰，冉冉蓬勃而趨於烈。
及其壯而成也，如一日之午、未，輝煌鼎盛而持久。
及其老而衰也，如一日之申、酉，金芒漸斂而薄暮。
及其死而滅也，如一日之戌、亥，暗而歸於寂寂。
以節氣論，則人之一生如一年。其孕育如冬至，陰極而陽生；立春、雨水，草木芽而胎息成形；驚蟄者，百蟲眠醒而人將生；春分，落地也；清明、穀雨，風吹草長而人亦長；芒種、夏至，苗壯而人亦壯；立秋、處暑，實成而人老成；秋分、寒露，寒氣侵，人將老也；霜降、立冬，陰氣盛而陽衰；小雪、大雪，陽盡而人澌滅也。
以此而言之，則方位即人生，明方位之生克，即人生之兇吉。
分別以子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸十天幹之八，以及八卦之中的乾、坤、艮、巽四卦代表一個方位。
黃帝《宅經》雲：“二十四路者，隨宅大小，中院分四麵作二十四路，十天幹，十二地支，乾艮坤巽，共為二十四路是也。”其中，十天幹實為八幹，戊己代表中央土。
各方位代表字分別是：正東方木震卦位：甲、卯、乙；東南方木巽卦位：辰、巽、巳；
正南方火離卦位：丙、午、丁；西南方土坤卦位：未、坤、申；
正西方金兌卦位：庚、酉、辛；西北方金乾卦位：戌、乾、亥；
正北方水坎卦位：壬、子、癸；東北方土艮卦位：醜、艮、寅。
二十四山還與二十四節氣相配，依次是：甲（驚蟄）、卯（春分）、乙（清明）、辰（穀雨）、巽（立夏）、巳（小滿）、丙（芒種）、午（夏至）、丁（小暑）、未（大暑）、坤（立秋）、申（處暑）、庚（白露）、酉（秋分）、辛（寒露）、戌（霜降）、乾（立冬）、亥（小雪）、壬（大雪）、子（冬至）、癸（小寒）、醜（大寒）、艮（立春）、寅（雨水）。
二十四山的方位區別，充滿了人生的象征意義。
以天幹八卦論：人之初生如木之萌芽，及長如木之繁茂，故有東方甲乙木，東南木；
人之壯如火之陽剛，故有南方火；及成有土之厚重，故有西南土；
人之老而性辛厲如金，所謂桂薑之性是也，故有西方庚辛金；
及衰，如金之肅殺，故有西北乾金；
人之死如冰澌成水，所謂死者澌也，故有北方壬癸水；
及形體滅，化而為土，故有東北之土。
以地支論，則人之一生如一日。
其孕育成形也，如一日之子、醜、寅，雖暗而趨於明。
及其生而長也，如一日之卯、辰，冉冉蓬勃而趨於烈。
及其壯而成也，如一日之午、未，輝煌鼎盛而持久。
及其老而衰也，如一日之申、酉，金芒漸斂而薄暮。
及其死而滅也，如一日之戌、亥，暗而歸於寂寂。
以節氣論，則人之一生如一年。其孕育如冬至，陰極而陽生；立春、雨水，草木芽而胎息成形；驚蟄者，百蟲眠醒而人將生；春分，落地也；清明、穀雨，風吹草長而人亦長；芒種、夏至，苗壯而人亦壯；立秋、處暑，實成而人老成；秋分、寒露，寒氣侵，人將老也；霜降、立冬，陰氣盛而陽衰；小雪、大雪，陽盡而人澌滅也。
以此而言之，則方位即人生，明方位之生克，即人生之兇吉。